Сунь Укун

Вышедшая в 2024 году игра в жанре ролевого экшна стала не просто первым китайским ААА-проектом, но и одной из самых ожидаемых игр года. После выхода, Black Myth: Wukong был высоко оценён многими критиками и игроками, а для западных «борцов за справедливость» послужил красной тряпкой и поводом для скандалов. В общем, игра удалась.

Black Myth может похвастаться не только отличной графикой, визуальной проработкой локаций (многие из которых являются перерисовкой реально существующих в Китае мест), интересными геймплейными решениями, но и неплохим музыкальным сопровождением, в котором использованы народные мотивы (стоит упомянуть замечательную находку авторов для одной из глав - подачу сюжета через песню в стилистике устного рассказа Северной Шэньси), а также переаранжировка саундтрека сериала «Путешествие на Запад» 1986 года.

Однако сюжет «Укуна», основанный на классическом китайском романе «Путешествие на Запад» и являющийся его продолжением, для многих западных игроков стал, образно говоря, китайской грамотой. Причиной тому послужила и не очень внятная подача, полная намёков и недоговорок, и концентрация повествования во множестве текстовых материалов, и, главное, сокрытие основного сюжетного поворота в секретном ответвлении, являющимся необязательным для прохождения игры.

Для тех, кто хочет узнать сюжет игры или разобраться в нём глубже, мы и подготовили эту статью. В ней мы не только подробно перескажем всё происходящее от начала и до конца, но и разберём отсылки к роману и неочевидные сюжетные повороты.

Пролог

Начинается игра с места в карьер, и мы видим нашего Великого Мудреца Сунь Укуна, летящего на своём облаке на очередные разборки с Небесным воинством. Собираются ли они осудить его за побег со службы бимавэнем или порчу персикового пира, пока не ясно. Прибыв на место и окинув взглядом Четырёх Небесных Царей и великана Цзюйлин-шэня, Укун вводит нас в экспозицию. Оказывается, сутры уже давным давно доставлены из Индии в Китай, учитель его цел и невредим, путешествие на Запад успешно состоялось, а сам он был возведен в ранг Всепобеждающего будды, но вновь оставил свой небесный пост, вернувшись домой, на родную гору Хуаго. Получается, перед нами - прямое продолжение романа.

Далее мы узнаём, что “Уходи-тебя-никто-не-любит” Эрлану не очень-то по душе, что Всепобеждающий будда оставил очередную работу на Небесах и не хочет никому подчиняться. Он предлагает тому признать свои ошибки, покаяться и вернуться к службе подобру-поздорову, но, как мы все знаем, Великий Мудрец всегда прав, поэтому каяться он не планирует. Ведь гораздо проще разъяснить нахальному трехглазому кейпоперу свою позицию через пару ударов посохом по голове, чем выслушивать его нотации. Здесь же в диалоге Укун мельком вспоминает своего собрата по буддизму Чжу Бацзе, утверждая, что Эрлан треплется так же долго и бессмысленно, прям как “та свинья”.

Но вот начинается бой, казалось бы, Царь обезьян уже близок к победе, как в поединок вмешиваются Небесные Цари, на что Укун справедливо возмущается: “И ты называешь это дуэлью, наглец!?”. И, превратившись в птицу, старается увести бой подальше в леса, где бы им с Эрланом никто не мог помешать, да вот беда! Помешали! Какая-то неведомая сила наколдовала Дашэну на голову обруч, что заставило его принять свой настоящий облик, а боль, причинённая волшебной силой, не позволила сражаться дальше.

Эрлан нанес финальный удар, и мы понимаем, что многократно бессмертный и неуязвимый герой от этого удара погиб. Или не погиб? Но к этому мы вернёмся гораздо позже, а пока нам представляют главного героя этой игры - безымянного Избранного, который очень подозрительно похож на Сунь Укуна.

Загадочная старая обезьяна рассказывает нам: пусть тело Великого Мудреца и было разбито, но дух его всё выдержал. В желании спрятаться, он разделился на шесть частей и разлетелся по миру, превратившись в шесть чувств своего хозяина. Зрение, слух, обоняние, речь и тактильные ощущения воплотились в пять реликвий, которыми завладели цари яогуаев - те самые противники из романа, которых Укун побеждал в своем путешествии на Запад много эпох назад. Шестое же чувство - разум - считается потерянным.

Под едва слышимые звуки Небесной симфонии старая обезьяна отправляет Избранного в путь, которым когда-то шёл сам Великий Мудрец. Туда, на Запад. Теперь главному герою предстоит собрать все реликвии воедино, чтобы вернуть погибшую легенду обратно к жизни. Исполнит ли наш Избранный завет судьбы? Давайте узнаем.

Глава I. Чёрные небеса, алый огонь

Главный герой блуждает по лесу, населённому волками-яогуаями, и из их диалогов понимает - он-то не первая и единственная избранная обезьяна, отправившаяся в путь за реликвиями. Ему предшествовало целое множество таких же странников, которые не справились и погибли в пути, так и не выполнив свой долг. Да ещё и выглядели они точно так же, вот незадача.

Разобравшись с кучкой низшей нечисти, протагонист встречает первого дружелюбного персонажа - бога земли (土地公), по совместительству являющегося хранителем местных алтарей. Он-то и разъясняет, как эти самые алтари работают: Избранному стоит выдернуть из головы волосок и, спрятав в нём крупицу своей души, поместить в курильницу, тогда, при худшем исходе, он сможет вернуться к жизни, воплотив свое тело в этом клочке шерсти. Прочитав лекцию о механиках возрождений, человек-картошка превращает главного героя в золотую цикаду и предлагает разведать местность вокруг. Здесь мы сталкиваемся с забавной отсылкой на роман - имя ученика Будды (Цзиньчан-цзы (金蝉子)), чьим земным воплощением является Сюаньцзан, буддийский учитель Сунь Укуна, как раз переводится как «золотая цикада».

В пути мы узнаём, что на эту гору вернулся чёрный медведь-гуай. Освободившись от служения Гуаньинь, он провозгласил себя здесь царём и всё хвалился новой великой силой. Слухи о том, что он познал тайны исцеления и возрождения, привлекли на гору Чёрного Ветра множество оборотней. И все они теперь трудятся, не покладая рук, чтобы добиться благосклонности царя.

Отдельно стоит отметить странствующего поэта и художника, который впоследствии появляется в каждой главе и рассказывает различные особенности из устройства этого мира, временами снабжая главного героя разными полезными вещами. Именно он ведёт все записи в журнале, сопровождая их изображениями. Он же нарисовал внутриигровую карту мира. К тому же, он знает все повороты и возможные витки развития судьбы. Его имя Юань Шоучэн (袁守诚). Он даос-предсказатель, который в десятой главе романа заключил пари с Царём драконов, что в итоге привело к тому, что дракон лишился головы.

Сюжет же этой игровой главы основан на главах 16-17 романа. После истории с украденной рясой, когда монастырь сгинул в огне, настоятель Цзин-чи (金池长老) погиб, чёрный медведь-гуай был покорён хитроумной обезьяной, Гуан-Чжи (广智), что был ответственен за план с сожжением путешественников, удалось бежать. Спустя много лет после тех событий, проведя свою жизнь в отшельничестве, Гуан-Чжи выковал себе новое оружие, напоминающее о бушующем пламени, погубившем его прежнюю жизнь. Стоит заметить, что по лору игры Гуан-Чжи является волком-оборотнем, с детства обучавшимся в этом монастыре, так как желал человеческой жизни и знаний.

«Почтительно поклонившись, учитель и ученик вошли в главное святилище, где они увидели надпись «Храм Гуаньинь». Танский монах очень обрадовался, но обезьяна сказала: «Дурное это место, учитель. Лучше нам здесь не задерживаться». Тот, однако, не стал его слушать и начал молиться, благоговейно склоняясь перед каждой золотой статуей. Тогда разозлившаяся обезьяна принялась звонить в колокол».

Как Укун когда-то пытался отвлечь своего учителя от поклонения в нечистом месте при помощи звона колокола, так и наш Избранный по пути встречает такие же колокола и звонит в них, пробуждая воспоминания тех давних событий. Ударив в них три раза, главный герой может отправиться в прошлое и повстречаться с самим настоятелем Цзин-чи, стоящим посреди сгоревшего храма и обезумевшим от тысячи голосов тех монахов, которых он обрёк на гибель в бушующем пламени. После того, как Избранный дарует покой мятежной душе настоятеля, он может заполучить ту самую драгоценную рясу.

Когда царь Чёрный Ветер вернулся от Гуаньинь и вновь укрепился на горе, это вызвало недовольство некоторых гуаев-волков, издавна живших на горе Чёрного Ветра. Чтобы успокоить их, чёрный медведь поклялся вернуть к жизни старого вожака Лин Сюй-цзы (靈虚子), и те смирились. Но старый волк сбежал, тогда медведь выбрал нового вожака волчьей стаи, дав ему то же имя. Против нового предводителя поднялся мятеж, который был подавлен силами Гуан-Чжи и его царя, мир в храме и местных лесах был вновь восстановлен, а новый Лин Сюй-цзы так и остался охранять ворота монастыря, не давая никому приблизиться к обители своего господина.

После боя с седым волком перед главным героем остается одна дорога - к самому князю Чёрного ветра, который в романе унёс с собой драгоценную рясу, украв её с пепелища харама после страшного пожара.

Царь Чёрный Ветер предстаёт перед нами в своём человеческом облике, и он не прочь отомстить своему старому противнику за годы неволи в услужении у Гуаньинь. Ну… или тому, кто один в один выглядит как он. Какая разница, обезьяна есть обезьяна. Из диалога с ним главный герой узнаёт, что, вернувшись на гору, князь восстановил сгоревший храм и по кусочкам переписал обрывки находившихся в нём книг. Также из описания персонажа мы можем узнать, что, пока король Чёрный Ветер был у Гуаньинь, он выучил мантру возрождения. Используя эту силу, он вернул из мёртвых Лин Сюй-цзы и сюцая в белых одеждах, убитых Укуном в романе. Настоятеля он также пытался воскресить, но во время использования мантры воскрешения, что-то пошло не так, и душа монаха, вместо того, чтобы вернуться в собственное тело, слилась с золотыми, серебряными и медными монетами, что настоятель накопил при жизни, образовав таким образом некоего обезумевшего голема. Проиграв бой, князь покидает храм в виде чёрного облака, опять же, повторяя события книги, где он точно так же сбежал от главного героя, понимая, что не может одолеть его.

Отправившись в погоню за Чёрным Ветром, Избранный находит его на самой вершине горы и на пике небольшой пагоды видит первую реликвию - глаза Великого Мудреца. Когда царь в своем настоящем облике чёрного медведя оказывается повержен, он начинает молить о пощаде. Называя героя Юным Мудрецом, он говорит, что никогда по-настоящему не желал зла Укуну, и, на самом деле, всё это время им манипулировали какие-то представители Небесных Чертогов.

Его слова звучат как пустые оправдания в мольбе о милости, но хранитель алтарей из начала главы подчёркивает, что его стенания всё же имеют смысл. Есть, действительно, какая-то фигура, которая «дёргает за ниточки». Если мы прочтём описание персонажа в журнале, мы узнаем еще более интересную подробность: в бамбуковой роще обители Гуаньинь, где медведь проводил время в пленении после боя с Укуном, к нему пришёл её гонец вместе с Красным ребёнком и начал предлагать выполнить какую-то важную и тайную миссию для неё в обмен на избавление от обруча подчинения. Мы также узнаём, что в этой миссии замешан и отец самого Красного ребёнка - Князь с головой быка. Что это за план, мы не знаем, но чёрный медведь соглашается на него с большой неохотой. Что же за коварные интриги плетут небожители за нашими спинами? Это мы узнаем из следующих глав, а пока забираем первый артефакт и отправляемся дальше - на Запад.

Мультипликационная катсцена, завершающая главу, повествует о встрече юного монаха Цзин-чи с чёрным медведем-гуаем. Как выясняется, дружба их зародилась еще в детстве будущего настоятеля, чёрный медведь в то время был лишь обычным животным, но путём взращивания своих природных навыков, он смог стать бессмертным - обучиться 36 превращениям и овладеть древней даосской магией. Мальчик же, которому он помог, вырос и начал стремительно возвышаться в духовной иерархии. В сцене это показано напрямую через метафору восшествия по лестнице монастыря. Также за спиной настоятеля мы постоянно видим силуэт медведя. Похоже, без помощи волшебных сил своего лесного друга Цзин-чи мог бы и не достичь этих высот.

Заняв место настоятеля храма Гуаньинь, Цзин-чи, окончательно павший в объятия алчности и зависти (возможно, тоже не без помощи своего демонического приятеля) начал коллекционировать рясы, он стал ими одержим, но всё не хватало одной… Той самой. Отыскал он её у двух странствующих монахов. Его жадность, одержимость и коварство запустили череду трагических событий, приведших к уничтожению монастыря в огне.

Анимация заканчивается сценой в бамбуковой роще на горе Путошань - обители бодхисаттвы Гуаньинь, где пленённый мудрец Чёрного Ветра спрашивает её: разве буддийские монахи не должны быть сдержаны в своих желаниях? На что богиня ему отвечает: если бы не эта ряса, как бы я смогла показать людям, насколько может быть велика цена расплаты за их собственную жадность? Здесь стоит обратить внимание на фразу “how could I show the world” (как бы я могла показать миру). Выходит, Гуаньинь дала драгоценную рясу нашим путникам, чтобы спровоцировать других людей на проявление их низменных чувств? Неожиданное решение для богини той религии, которая должна вести людей к свету и нравственности, а не играть на слабостях их природы.

Глава II. Жёлтый песок, тихие сумерки

Вторая глава встречает нас залихватским пением загадочного человека без головы(не спрашивайте, из чего он поёт) и бодрыми запилами саньсяня. Песня рассказывает, что пустынный хребет Жёлтого Ветра когда-то заполонили крысы-яогуаи, они свергли местного царя и погрузили окрестности в хаос. Но потом Сунь Укун избавил это место от гнёта нечисти, покорив их вожака — мудреца Жёлтого Ветра (黄风大圣), и отдав его на служение бодхисаттве Линцзи (灵吉菩萨). Сюжет этой части игры отсылает к 20 и 21 главам романа.

Но вот беда, в наши дни злодей вернулся обратно и продолжил творить бесчинства. Сможет ли Юный Мудрец избавить это место от зла, повторив путь легендарного героя? Как бы не так - наш молодой обезьян уже лежит на земле, нашпигованный стрелами. Он мог бы отправиться в тот же путь, что и его предшественники - в очередной цикл реинкарнации, но загадочный певец исцеляет его и так же загадочно исчезает.

Побродив по пустынным просторам и отпинав парочку-другую крыс, Избранный встречает еще одного дружелюбного персонажа - жёлтого пса-гуая по имени Сюйгоу (戌狗, т.е., [зодиакальный знак] Собака. Однако в русской локализации его имя гениально перевели (а попросту транслитерировали с английского) как Сюй Дог). Как и обезьяна-выпивоха Шэнь (申猴, Шэньхоу - [зодиакальный знак] Обезьяна), примыкающий к герою в предыдущей главе, он также является зодиакальным духом, который был изгнан в мир смертных «из-за Великого Мудреца». По какой причине - узнаем из следующих глав. Из его внешнего вида и речей можно понять, что он - даос и поклоняется великому небесному алхимику Лао Цзюню, переняв его опыт создания небесных и земных лекарств. После победы над жабой-яогуаем в луже неподалеку, Избранный заручается поддержкой нового союзника, который с удовольствием будет снабжать Юного Мудреца различными полезными лекарствами.

Недалеко от пещеры Сюйгоу лежит небольшая деревня, вся она тоже заполонена крысами. Внимательно исследовав ее, Избранный находит небольшое здание, из которого доносятся два голоса. Из разговора с таинственными жителями можно узнать, что благодать на хребте Жёлтого Ветра продлилась недолго. Однажды с гор подул резкий ветер, несущий беду. Он окутал город жёлтой пылью, и жители задыхались в ней день за днём. Многие начали умирать от болезней, вызванных этим загадочным ветром Самадхи.

Когда мудрец Жёлтого Ветра добыл мощный артефакт, царь Текучих Песков присоединился к нему и созвал свое войско, чтобы завладеть пустынным хребтом. У царя было три сына: старший сошёл с ума и был спрятан подальше от людских глаз; средний обладал великой силой, но не блистал умом, отчего ни на шаг не отходил от своего отца; младший же принц пользовался безграничным доверием царя. Он был и силён, и мудр, однако, когда правитель издал указ о почитании грызунов и казнил несогласных сановников, третий царевич в знак протеста покинул семью. Обитатели ветхого домишки рассказывают, что и сами желают отправиться за Третьим принцем. Они надеялись начать жизнь заново под эгидой мудреца, но, увидев, чем кормится его страж-тигр, осознали, что могут последовать за теми бедолагами, что пошли ему на обед. Они считают, что царь их сбился с пути и погрузил страну в хаос, заставив своих двухголовых стражей охотиться на представителей своего же народа. Очистив деревню от крысиных воинов, Избранный даёт двум беженцам шанс воссоединиться с Третьим Принцем, ушедшим из этих земель куда-то на запад, во владения будд.

За воротами этой деревни мы находим самого царя Текучих Песков и его среднего сына. Старый король уж давно потерял своё былое величие, превратившись в мелкого и немощного старикашку. Его второй сын, хоть и выглядит внушительно, непрошибаемо туп, поэтому Избранному не составляет труда одолеть его. Увидев павшего в бою сына, правитель в ужасе покидает поле боя. Юный Мудрец отправляется за ним в погоню.

Миновав цепь пещер, герой выходит на открытую площадку с пропастью и наблюдает за тем, как сбежавший царь проливает в расщелину свою кровь. Через мгновение становится ясно, зачем он это сделал. На запах крови является его старший сын, первый принц, бывший когда-то успешным полководцем страны Текучих Песков, но сейчас превратившийся в огромное, лишённое разума кровожадное чудовище. Он съедает своего отца, пришедшего к нему за защитой.

Описание в журнале поясняет, что первый принц конфликтовал с мудрецом Жёлтого ветра, отчего отец бросил его в темницу. Годы заключения изменили не только разум, но и тело несчастного. Когда же во время дворцового переполоха он смог освободиться, тот самый мудрец принёс ему бронзовое зеркало, чтобы царевич мог посмотреть на себя. Вместо доблестного полководца он увидел в отражении безобразную толстую крысу. Здесь становится ясно,что до принятия закона об уважении крыс-яогуаев, вся царская семья Текучих Песков имела человеческий облик.

Расправившись с последним представителем правящей семьи на хребте Жёлтого Ветра, Избранный отправляется дальше - к храму Крадущегося Тигра. В своём путешествии Сунь Укун сразил грозного тигриного стража, служившего мудрецу Жёлтого Ветра. Но в первом бою тигр сумел обмануть путников, накрыв своей шкурой камень. Пока монахи сражались с приманкой, яогуай выкрал их учителя и привёл к мудрецу на съедение. Тот же сказал, что есть Сюаньцзана слишком рискованно, ведь сила его защитника-обезьяны слишком велика, и они не смогут одолеть его, когда ученики придут за своим наставником. Однако тигр не желал ничего слышать и отправился на бой с Сунь Укуном и Чжу Бацзе, где и был повержен.

Но у старого тигра осталось два сына. Старший после смерти отца и пленения мудреца остался править в этих землях под девизом «пожирать зло, защищать добро», и со временем его начали почитать как бога. Сельчане построили в честь двух братьев храм Крадущегося Тигра, приносили им богатые подношения и жили, не зная горя. Но младший брат затаил обиду: вся слава доставалась старшему.

Прошла сотня лет, и на хребет вернулся мудрец Жёлтого Ветра с полчищем крыс-гуаев. Младший сын поклялся отомстить за смерть отца, погибшего, как он считал, по вине мудреца. Старший также поддержал его идею. Они сразились с врагом, но тот во время боя использовал странный артефакт, похожий на отрубленную голову, и призвал острый, как лезвие, ветер. Чтобы спасти брата, старший тигр незамедлительно сложил оружие и встал на колени. Мудрец не держал на них зла. Узнав, кто был отцом собратьев, он даже сделал сдавшегося тигра своим новым стражем.

Когда молодой тигр очнулся и узнал о новой должности своего брата, он не поверил своим ушам. Объятый яростью, он ушёл и разорвал все связи со своим родственником. С тех пор страж-тигр пребывал в убеждении, что Жёлтый Ветер дважды разрушил его семью. Он затаил в сердце ненависть, но был умён и не хотел действовать сгоряча. Пока мудрецу покровительствуют высшие силы, что может сделать тигр, кроме как вымещать свою злобу на простых крысах, поедая их каждый день?

После победы над кровожадным тигриным защитником Избранный решает двинуться дальше и натыкается на одинокого, обезумевшего воина, сторожащего храмовый мост. В бою он то и дело вспоминает своего сына. Убив безумца, Юный мудрец находит странную детскую погремушку на его теле - та будто зовёт его куда-то.

Отправившись на зов и постучав погремушкой, Избранный слышит детский голос. По ужасному кашлю можно понять, что ребёнок тяжело болен. Но кто он? Посетив три места, к которым взывала потерянная игрушка, Избранный встречается с хозяином таинственного голоса - призраком мальчика. Он зовёт героя за собой и прыгает на дно небольшого колодца. Последовав за призраком, Юный Мудрец находит второго брата-тигра, когда-то давно ушедшего в отшельничество.

Ветер Самадхи, окутавший город, начал вызывать болезни у местных жителей. Жена старого воина умерла от этой напасти, вскоре заболел и его ребёнок. Воин был в отчаянии, с каждым часом мальчику становилось всё хуже. В один из дней, проходя мимо пересохшего колодца за деревней, мужчина услышал тигриный рёв. Он спустился в колодец и нашел в нём раненого и слабого тигра, погружённого в медитацию. Тигр, приписав себе заслуги старшего брата, рассказал, что когда-то был местным божеством, но во время конфликта с мудрецом Жёлтого Ветра был ранен и отправился в изгнание. Воин не сразу поверил ему, но, расспросив местных жителей, решил, что рассказ правдив. Он вернулся на дно колодца с сыном на руках, умоляя тигра помочь.

Тигр достал бутыль странной формы, наполнил водой и дал мальчику. И чудо! Как только он отпил из бутыли, то сразу стал бегать и резвиться так же, как и до болезни. Тигр сказал воину, что свирепый ветер покалечил дух мальчика. Он добавил, что, если бы воин привел ему добычу, он мог бы подкрепиться сырым мясом, обуздать ветер и вылечить мальчика полностью. Воину было сложно пойти на это, но, видя как крепчает его сын, он начал уводить жителей деревни на дно колодца в надежде, что тигр вернёт себе прежнюю силу.

Со временем все в деревне узнали об этом. Однажды, вернувшись к сыну, воин нашел его бездыханное тело - в гневе жители деревни забили его до смерти палками. Охваченный горем и отчаянием, он обнажил меч впервые за много лет, набросился на людей и стал убивать их одного за другим, по улицам полились реки крови. Затем в одиночестве он пошел навстречу воющему ветру и исчез в песчаной буре.

Пробираясь через скалистые ущелья пустынного хребта, Избранный встречает вусмерть пьяного борова. Нет, это не Чжу Бацзе. Зовётся он «служителем в жёлтых одеждах», и из его описания можно узнать, что он знаком с обезглавленным поющим монахом и «по указанию собрата» должен ждать в этом ущелье кого-то очень важного. Но, вот беда, из-за ужасного похмелья он не может ничего рассказать. Если Юный Мудрец накормит наглого порося и избавит его от похмелья, тот решится проводить героя в параллельную реальность, которая не является ни будущим, ни прошлым, ни явью, ни иллюзией. Эти миры - воплощение какой-то бессмертной идеи, которая настолько сильно закрепилась в этом мире, что не может исчезнуть даже после смерти своих хозяев. В подобное измерение герой попадал в первой главе, там находился настоятель Цзин-чи.

Итак, Избранный оказывается в царстве Сыхали (斯哈哩 в русской локализации почему-то превратившееся в Сахали), герои романа никогда не были на этой земле, но она упоминается в книге как место на краю света. Опускаясь в воду, горячее светило заставляло воды Западного моря вскипать с громким шипением. Каждый вечер, когда звонил колокол, царь посылал слуг бить в большой барабан и играть на трубах, чтобы заглушить шум моря, который был так ужасен, что младенцы в колыбелях не выдерживали его и умирали. В царство это нагрянули крысы, в тот же год оно было переименовано в царство Текучих Песков, и был принят указ о почитании грызунов по всей стране. Указ этот объявил крыс священными созданиями под защитой царя.

Как гласит легенда, барабан, заглушавший шипение моря, был подарком Будды. Со временем буддизм распространился по всей стране, затмевая в сердцах людей уважение к местному правителю, что, конечно же, не понравилось царю. Он повелел разрушить храмы, изгнать монахов и даже изменить название царства. Прошло немного времени, и однажды, после боя барабана, из-под земли вырвалось огромное насекомое. Оно уничтожило несколько деревень, оставив после себя одну разруху. С тех пор звуки барабана Будды каждый раз вызывали гигантского яогуая из его логова. Царь отправлял армию, чтобы расправиться с угрозой, но жук при каждой опасности зарывался в землю и уходил невредимым.

На их счастье по этим землям странствовал просветлённый монах с жёлтыми волосами и в жёлтых одеяниях. Его праведная душа не могла вынести вида людского горя, и он помог воинам уничтожить злобное насекомое. С тех времен монаху был пожалован сан мудреца при царском дворе. В один прекрасный день мудрец продолжил странствования и основал храм на хребте Жёлтого Ветра. Как видим, сказания об одних и тех же событиях могут сильно различаться.

На входе в новую местность героя встречает тот самый тигр-страж, давным давно сражённый Сунь Укуном. Мы понимаем, что это события далёкого прошлого, произошедшие ещё до истории «Путешествия на Запад». Победив защитника, Избранный находит и его хозяина - мудреца Жёлтого Ветра. Тот готовится к бою с гигантским жуком Фубанем(蝜蝂) - главной напастью местных земель. Выманив его боем огромного барабана, жёлтая крыса просит Юного Мудреца помочь добыть артефакт со спины монстра. Со временем он сам присоединится к битве и поможет одолеть яогуая. В ходе боя крысиный мудрец отделяет статую в виде головы Будды от тела гигантского жука. Данный артефакт хранит в себе великую силу, именно с его помощью мудрец Жёлтого Ветра и обрёл власть над смертельными ветрами Самадхи, которыми он ранит глаза Сунь Укуна в будущих событиях романа.

Вернувшись из параллельной реальности, Избранный получает артефакт - Сферу ветров, которая отсылает к Жемчужине, усмиряющей ветер (定风珠), полученной Сунь Укуном от бодхисаттвы Линцзи для сражения с царицей Железный веер. Обретя такую могущественную защиту, юный герой может отправляться в свой решающий бой - с самим мудрецом Жёлтого Ветра. И встречает его сей грозный противник, держа в руках чью-то голову. Как становится известно после боя, эта голова принадлежит тому поющему монаху из начала главы. Увидев, что его обидчик пал, загадочный певец превращается в гигантского бодхисаттву и возвращает свою голову на место.

Оказывается, это сам Линцзи - тот самый бодхисаттва, которому Сунь Укун отдал на служение побежденного жёлтого мудреца. Благодаря чьей-то помощи мудрец смог не только сбежать из-под надзора своего учителя, но и обезглавить его. В отделенную голову он поместил реликвию Великого Мудреца и использовал её как сосуд, увеличивающий силу его власти над ветром.

Царь Текучих Песков рассказывал следующее: «Ранее, когда господин спас моё скромное царство, я мельком видел этого большого жука. У него на спине была голова Будды, точно такая же, какую отрубил господин. Увы, позже все в моём царстве превратились в крыс. Господин сказал, что это он навлек на нас беду, и ушёл вместе со своими последователями. Я знал, что он не хочет уходить. Он всегда хотел, чтобы яогуаи жили достойно…»

Линцзи вручает Избранному вторую реликвию, хранящую слух Сунь Укуна, после чего очередной анимационный ролик подводит нас к новой главе. Поскольку сюжетно эта катсцена связана с другим этапом игры, мы также расскажем о ней в следующей части разбора сюжета.