https://www.youtube.com/watch?v=S6wOy7PiMaU

Будь-то приковывание к горящему колесу; превращение в паука; орел, поедающий печень живого человека - греческая мифология полна историй о богах, насылающих ужасные страдания на смертных, которые посмели их разозлить.

Тем не менее, одно из самых известных наказаний помнят не за его возмутительную жестокость,

а из-за его напоминания о чем-то тревожно нам знакомом. Сизиф был первым царем Эфиры, ныне известной как Коринф. Хотя он был умным правителем, который привел свой город

к процветанию, он также был коварным тираном, соблазнившим свою племянницу и убившим гостей, только чтобы похвастаться властью. Это нарушение священного закона  гостеприимства сильно разозлило богов. И все же, Сизиф мог бы избежать наказания, если бы не его безрассудная самоуверенность.

Беда пришла, когда Зевс, превратившись в огромного орла, похитил нимфу Эгину. Отец Эгины, речной бог Асоп, преследовал их до Эфиры, где и наткнулся на Сизифа. В обмен на родник в центре города, король сообщил Асопу, куда Зевс забрал девушку. Когда Зевс узнал об этом, он был настолько взбешен, что приказал Танатосу, или Смерти, приковать Сизифа в подземном царстве, чтобы тот больше не мог создавать проблемы. Но Сизиф оправдал репутацию коварной личности.

Когда его собирались заключить в тюрьму, король попросил Танатоса показать ему, как  работают цепи, и быстро связал бога, после чего скрылся среди живых.

Так как Танатос был в ловушке, и никто не мог умереть, мир погрузился в хаос. Все вернулось на круги своя, когда бог войны Арес, разочарованный тем, что войны больше не приносили  довольствия, освободил Танатоса от цепей.

Сизиф знал, что час расплаты был близок. Но у него имелся еще один козырь в рукаве. Перед смертью он попросил свою жену Меропу бросить его тело посреди городской площади, откуда его, в конце концов, вымыло на берег реки Стикс.

Попав в мир мертвых, Сизиф обратился к Персефоне, королеве Подземного Царства, и  пожаловался, что его жена неуважительно отнеслась к нему, не похоронив его с почестями.

Персефона даровала ему разрешение подняться в мир живых

и наказать Меропу, при условии, что он вернётся, покончив с делом. Естественно, Сизиф даже и не думал сдержать свое обещание, уже дважды обманом избежав смерти.

Третьему разу не дано было случиться, и посланник Гермес притащил Сизифа в царство Аида.

Король думал, что был умнее богов, но Зевс получил возможность посмеяться последним.

Наказанием для Сизифа послужило простое задание – выкатить массивный валун на вершину холма. Но стоило ему приблизиться к ней, как камень тут же скатывался вниз, заставляя его начинать все снова, и снова, и снова, и так целую вечность.

Историки предполагают, что миф о Сизифе, возможно, берет начало от древних мифов о восходящем и заходящем солнце, или иных природных циклах.

Но яркий образ человека, обреченного на бесконечное повторение бесполезной задачи, нашел отклик в аллегории о «человеческом состоянии».

В своем классическом эссе, «Миф о Сизифе», философ-экзистенциалист Альбер Камю сравнил наказание с тщетным поиском людьми смысла и истины в бессмысленной и безразличной вселенной. Вместо того чтобы опустить руки, Сизиф, по выражению Камю, гордо принимает свою судьбу, спускаясь с холма, чтобы начать

катить валун обратно наверх. И даже когда повседневная борьба в нашей жизни кажется такой же повторяющейся и абсурдной, мы все равно придаем ей значение и ценность, принимая ее как должное.