Рассмотрим начертание несколько глаголических букв не имеющих малых кругов. И проверим работает ли эта гипотеза.
Ἔξοδος (Исход), Κυβερνήτης (кормчий)/кормило, корона царя Соломона שְׁלֹמֹה ( Шломо)
Ἔξοδος (Исход)
Ⰵ = Ἔξοδος (Исход) в начертании скрыт смысл- воды раступились на правую и левую сторону от сил восточного ветра.
По тексту понятно почему буква начертана открытой восточной стороны и почему две линии по середине. Исход, 14 гл. 21 И простёр Моисей руку свою на море, и гнал Господь море сильным восточным ветром всю ночь и сделал море сушею, и расступились воды. 22 И пошли сыны Израилевы среди моря по суше: воды же были им стеною по правую и по левую сторону.
Действие -(гнал море ветром) совершаемое Богом но не закрепленное (воды сомкнулись).
"Переход через Красное море" (Passaggio del Mar Rosso), написанная около 1681–1682
Κυβερνήτης (кормчий)/кормило/рулевое весло
От Матфея, 8 гл 26 И говорит им: что вы так боязливы, маловерные? Потом, встав, запретил ветрам и морю, и сделалась великая тишина. 27 Люди же, удивляясь, говорили: кто это, что и ветры и море повинуются Ему?
Видим аллегорию начертан предмет-рулевое весло подразумевается кормчий - ученики(опытные рыбаки) пытались управлять лодкой сами, но их мастерство оказалось бесполезным перед бурей. Настоящим Кормчимздесь выступает Христос. Действие -(запретил ветрам и морю ) совершаемое Богом но не закрепленное.(дальше сами )
Укрощение бури
Ⱎ — Корона символ царской власти царя Соломона שְׁלֹמֹה ( Шломо)
Ⱎ — Корона символ царской власти. Соломон — царь мудрости и суда (3 Цар 3:16-28).
Напомню Исторической преемственностью согласно порядку. 1.Ⱌ-(צַדִּיק — [ца-ди́к] («праведник») - Моисей заложил основы: дал Закон и создал верующую общину. 2.Ⱍ-Чтец псалмов -Давид завоевал Иерусалим и объединил царство. 3.Ш-Корона Соломона символ царской власти.-Соломон(שְׁלֹמֹה — [Шло-мо́] )построил Храм для Бога, закончив дело отца. 4.Ⱋ-στέφανος — [с(ш)те́-фа-нос] («венец») -Терновый венец -Иисус исполнил все пророчества, которые начались с Моисея и Давида.
Символ царя Соломона Ш без кругов начертан. Почему? Хотя сказано 3 Царств, 3 гл. В Гаваоне явился Господь Соломону во сне ночью, и сказал Бог: проси, что дать тебе. ...Я даю тебе сердце мудрое и разумное... ....Я даю тебе, и богатство и славу... и если будешь ходить путём Моим, сохраняя уставы Мои и заповеди Мои, как ходил отец твой Давид, Я продолжу и дни твои. Но случилось 3 Царств, 11 гл. 9.И разгневался Господь на Соломона за то, что он уклонил сердце своё от Господа, Бога Израилева, Который два раза являлся ему 10 и заповедал ему, чтобы он не следовал иным богам; но он не исполнил того, что заповедал ему Господь.
34 Я не беру всего царства из руки его, но Я оставляю его владыкою на все дни жизни его ради Давида, раба Моего, которого Я избрал, который соблюдал заповеди Мои и уставы Мои;
Действие -(Даю тебе...оставлю его владыкой.... ) совершаемое Богом но не закрепленное.(конечное в связи с несоблюдением договора) оставлю только Корону.
Джованни Баттиста Венанци «Идолопоклонство царя Соломона» (1668)
Сразу отмечу, доказательная база также основана на утверждении- Круг как метка Божественного присутствия. С акцентом на Святой дух.
от Иоанна, 20 гл Иисус же сказал им вторично: мир вам! как послал Меня Отец, так и Я посылаю вас. 22Сказав это, дунул, и говорит им: примите Духа Святого.
Немного истории о злободневный вопрос тех времен о Святом духе. (Религия) Богословский спор о происхождении Святого Духа стал одной из ключевых причин Великого раскола католиков и православных в 1054 году. Пятый Вселенский Собор (553 г.) Собор осудил учение Феодора Мопсуестийского, который утверждал, что после воскресения Христос, дунув на учеников и сказав «приимите Духа Святого» (Ин. 20:22), дал им не реального Святого Духа, а лишь знак. Своим определением Собор подтвердил, что Дух Святой действительно и реально был дан апостолам.
Шестой Вселенский Собор (680-681 гг.)
Осудил ересь, которая утверждала, что у Христа была только Божественная воля (а человеческой не было). Это важно для учения о Святом Духе, потому что без полноты человеческой природы во Христе невозможно спасение и обожение через Духа.
Собор подтвердил, что учение о Святом Духе, записанное в Символе веры (Никео-Царьградском), — окончательное и незыблемое. Отцы Собора не добавляли ничего нового, а только объясняли это учение против еретиков. Запрет менять Символ веры позже стал главным аргументом Православной Церкви против католиков, которые добавили в него слова «и от Сына» (Filioque). Решения Шестого Собора использовались как доказательство того, что никто не имеет права изменять Символ веры.
Главный вывод богословы видели в четырех Евангелиях восходящую лестницу: Матфей / Марк-Показывают Христа Исполнителем Закона и Победителем смерти (Дух сокрыт в Его делах). Лука - Показывает Духа как Силу, строящую Церковь Христа на земле. Иоанн - Раскрывает Духа как Вечного Бога (Параклита), сопричастного Отцу и Сыну.
Богословы простыми словами -если бы у нас были только Матфей и Марк, Церковь знала бы, что совершил Христос. Но благодаря Луке и Иоанну Церковь узнала, Кто пребывает в ней после Его ухода и как человек становится сопричастным Божескому естеству через Святого Духа.
В Евангелиях от Матфея и Марка Святой Дух сокрыт, а у Луки и Иоанна — раскрыт.
Смотрим на начертания букв- Круги присутствуют только у символов Луки и Иоанна.
Суть геометрической гипотезы: Георгий Чернохвостов предложил искусственно-христианскую концепцию создания алфавита. Согласно его теории, Константин Философ разработал начертания большинства глаголических букв не на основе чужих алфавитов, а путем комбинации трех главных христианских сакральных символов: Крест — символ Иисуса Христа, искупления и спасения. Круг — символ бесконечности, всемогущества и совершенства Бога-Отца. Треугольник — символ Святой Троицы.
Мир вам. Благодарю за обращение на мой мой пост про глаголические буквыⰋ (И) — Вино (οἶνος),Ⱄ (Слово) — Тело (σῶμα). Надеюсь вы прочитали посты про остальные буквы. Тетраморф: Ⰰ Ангел (Ἄγγελος)-Ⰱ Царь-Лев (Βασιλικός)-Ⰲ Вол (Βοῦς)- Ⰳ Орёл-Старец (Γέρων) Три короны :Ⱎ—Ⱋ—Ⰱ Типологическая лестница: Ⱌ—Ⱍ—Ⱎ—Ⱋ Жертва -Дары :Ⰲ-Ⰴ Абсолютно верно. Без опоры на документальные источники любая теория остаётся лишь игрой ума, не имеющей доказательной силы. По этому я и опираюсь на документальный источник Библию.(что может быть весомее). Библия говорит на языке аллегорий, глаголица, по СФС, говорит на языке аллегорий, чтобы открыть библейские смыслы через начертания. Обращу ваше внимание в Житиях Константина и Мефодия применяются аллегорические сюжеты: Сон Константина с выбором невесты "Софии", Миссия к сарацинам «Некий человек, зачерпнув воды из моря, в бурдюке носил ее. И гордился, говоря странникам: „Видите ли воду, какой никто, кроме меня, не имеет?...." Слова Кирилла на смертном одре "Вот, брат, мы с тобой были как два вола в одной упряжке, ведущие одну борозду, я падаю в борозде и умираю. Брат, я знаю, ты хочешь уйти в монастырь. Не уходи! Не оставляй учительство".... Сделаем вывод -аллегорический метод был на вооружении у Константина Философа.
В этом посте Продолжение 2 .Как доказать неоспоримость Божественного начертания букв глаголицы- Делаю утверждениеопираясь на то ,что Константин был богословским философом и и занимал должность библиотекаря при Византийском дворе - Константин был знаком с трудами преподобного Иеронима Блаженного, Стридонского . (ок. 347-420) сказавшего "Буква — это плоть, смысл — это душа." Из письма к Павле ...Как в наших сочинениях никто не может перейти к чтению и сочетанию слов, не начав наперед с азбуки, так и в божественных писаниях мы не получим силы знать большого, если не начнем с самого начала нравственного учения сообразно с изречением пророка: от заповедей твоих разумех (Пс. 118:104); т.е. после дел начал иметь знание тайн. Но уже пора исполнить то, о чем ты просила, – показать значение каждой буквы....
Прочитав такое Константин Философ (акцент на Философ)начал искать начертание букв в скорописи у греков , иврите, коптском -данное утверждение выглядит нелепо.
Рассмотрим буквы глаголицы имеющие в начертании малые круги.
Условно разделю эти буквы на две группы : 1.Круг(и) являются неотъемлемой часть сложной фигуры или части фигуры или сути изображения :Ⰲ Ⰳ Ⰴ Ⰶ Ⰷ Ⰹ Ⰺ Ⰾ Ⱁ Ⱆ начертание связано с образами животных, растений , а так же с предметами на прямую.
в этой группе круг символизирует Божественное присутствиев триаде - знака, личность , деяния. Рассмотрим вторую группу.
Знаменье-мы видели звезду Его
Божественное знамение. Вифлеемская звезда указатель на рождение Иисуса Христа. От Матфея, 2 гл. где родившийся Царь Иудейский? ибо мы видели звезду Его на востоке и пришли поклониться Ему.
Божественное предназначение . Знаковая сцена с сетью известна как Чудесный улов рыбы и Призвание первых учеников — переход от земного труда к духовному служению. В этой сцене участвуют две пары братьев-рыбаков: Симон (Петр) Андрей (брат Петра) Иаков Зеведеев Иоанн Зеведеев (брат Иакова) Четыре рыбака.
От Матфея, 4 гл Проходя же близ моря Галилейского, Он увидел двух братьев: Симона, называемого Петром, и Андрея, брата его, закидывающих сети в море, ибо они были рыболовы, От Луки, 5 гл 4 Когда же перестал учить, сказал Симону: отплыви на глубину, и закиньте сети свои для лова. 5 Симон сказал Ему в ответ: Наставник! мы трудились всю ночь и ничего не поймали, но по слову Твоему закину сеть. 6 Сделав это, они поймали великое множество рыбы, и даже сеть у них прорывалась. 7 И дали знак товарищам, находившимся на другой лодке, чтобы пришли помочь им; и пришли, и наполнили обе лодки, так что они начинали тонуть. 8 Увидев это, Симон Пётр припал к коленям Иисуса и сказал: выйди от меня, Господи! потому что я человек грешный. 9 Ибо ужас объял его и всех, бывших с ним, от этого лова рыб, ими пойманных; 10 также и Иакова и Иоанна, сыновей Зеведеевых, бывших товарищами Симону. И сказал Симону Иисус: не бойся; отныне будешь ловить человеков. 11 И, вытащив обе лодки на берег, оставили всё и последовали за Ним.
Хорошо видно в линии Иосифа
ΙΩΣΗΦ (Иосиф)- это не моё; Бог даст ответ во благо фараону.
Пророческий дар от Бога -Сны Иосифа Прекрасного .
Бытие 41:16 И отвечал Иосиф фараону, говоря: это не моё; Бог даст ответ во благо фараону.
В линии Моисея
Оплот(щит).-скрижали были дело Божие
Созданное Богом . Две скрижали от Бога как договор о покровительстве и защите. Пока народ хранил верность договору, он находился под божественным покровительством. Исход, 32 гл. 15 И обратился и сошёл Моисей с горы; в руке его былидве скрижали откровения, на которых написано было с обеих сторон: и на той и на другой стороне написано было; 16 скрижали были дело Божие, и письмена, начертанные на скрижалях, были письмена Божии.
Цадик (צַדִּיק)(праведник)-Жезл Божий будет в моей руке.
Орудие дарованное Богом. Исход, 17 гл. 5 И сказал Господь Моисею: пройди перед народом, и возьми с собою некоторых из старейшин Израильских, и жезл твой, которым ты ударил по воде, возьми в руку твою, и пойди; 6 вот, Я стану пред тобою там на скале в Хориве, и ты ударишь в скалу, и пойдёт из неё вода, и будет пить народ. И сделал так Моисей в глазах старейшин Израильских. 7 И нарёк месту тому имя: Масса и Мерива, по причине укорения сынов Израилевых и потому, что они искушали Господа, говоря: есть ли Господь среди нас, или нет? 8 И пришли Амаликитяне и воевали с Израильтянами в Рефидиме. 9 Моисей сказал Иисусу: выбери нам мужей и пойди, сразись с Амаликитянами; завтра я стану на вершине холма, и жезл Божий будет в руке моей.
Через Типологическую лестницу: от пророка к Царю.
Чтец--Дух Господень говорит во мне, и слово Его на языке у меня
Дар ниспосланный Богом царю Давиду . 2 Царств, 23 гл 1 Вот последние слова Давида, изречение Давида, сына Иессеева, изречение мужа, поставленного высоко, помазанника Бога Иаковлева и сладкого певца Израилева: 2 Дух Господень говорит во мне, и слово Его на языке у меня
В библейском повествовании у царя Давида была корона 2 книга Царств 12гл. 30 А золотая корона с головы их царя с драгоценными камнями, весом в талант*, досталась Давиду, и он надел ее на свою голову, а потом вывез из города богатую добычу.
στέφανος (Стефанос)-Венец-возложили Ему на голову,
Предмет ставший святыней соприкоснувшись с Богом. Терновый венец —"предмет глумления"омылся Его кровью и за счет этого стал святыней. От Иоанна, 19 гл. 2 И воины, сплетши венец из тёрна, возложили Ему на голову, и одели Его в багряницу, 3 и говорили: радуйся, Царь Иудейский! и били Его по ланитам.
Ἰούδας (Юда/Иуда) Равви! Равви! и поцеловал Его.
Предавший Бога. От Марка, 14 гл И, придя, тотчас подошёл к Нему и говорит: Равви! Равви! и поцеловал Его.
Картина идеально передает принцип начертания глаголической буквы.
Обычно пишут = любовь, и это... Хреновый ребус. Он не решается. Катя и Вова - два четырёхзначных числа, в сумме такое длинное получиться не может.
А что может?
Как минимум, Катя и Вова - два четырёхзначных числа из шести разных букв. Как всем известно, в ребусах разные буквы соответствуют разным цифрам. У нас уже задействовано шесть цифр из десяти. Либо для результата используем те же, либо ещё можем максимум четыре буквы добавить. С любовью поэтому кстати тоже не выйдет, там слишком много новеньких буковок.
Катя + Вова = ужас?
Страсть? Страсть - слишком длинное снова, как выше любовь.
Давайте попробуем с ужасом, что ли. Не знаю, решится ли.
Данная версия отходит от простого взгляда на эти глаголические буквы "Обаятельная гипотеза про рыбок в буквах I C "
Ⰻ (И) — Вино (οἶνος): замкнутая форма с горлышком, ориентированным вверх, воспроизводит сосуд для вина. Первый звук греческого «οἶνος» (в славянской адаптации дифтонга οι как [И]) определяет фонему. Буква отсылает к словам Тайной Вечери: «Пийте от нея вси» (Мф 26:27–28).
Ⱄ (Слово) — Тело (σῶμα): начертание представляет собой перевёрнутый кувшин, в котором не дифференцируются конечности, но угадывается округлая, замкнутая форма — визуальный эквивалент Плоти, данной в Евхаристии. Согласно евангельскому свидетельству, Христос сказал: «Приимите, ядите: сие есть Тело Мое» (Мф 26:26; Лк 22:19), а в беседе о хлебе жизни утвердил: «Плоть Моя истинно есть пища» (Ин 6:55). Первый звук греческого «σῶμα» (тело) — [С] — закрепляет акрофоническую связь.
Внимание на форму и смысл хлеба- просфору (от πρός и φέρω, προσφορά — приносимое).
Истоки литургического хлеба — просфоры — лежат в глубокой ветхозаветной древности. Уже тогда Господь через Моисея установил приносить хлеб в жертву, как знак благодарения. В святилище, устроенном Моисеем, на золотом столе всегда находились двенадцать хлебов предложения, разложенных в два ряда: это служило образом двух миров — дольнего (земного) и горнего (небесного). В христианстве этот ветхозаветный символ обрел новое воплощение в просфоре: составленная из двух скрепленных частей, она зримо исповедует веру в Иисуса Христа как совершенного Бога и совершенного человека, соединенных в одном Лице.
Просфора изображает хлеб Тайной Вечери и её форма позволяет понять начертание буквы Ⱄ — Тело (σῶμα)
Просфора
Евхаристия (от греч. Εὐχαριστία – благодарность, благодарение) – Церковное Таинство, в процессе совершения которого хлеб и вино прелагаются (претворяются) в Истинное Тело и Истинную Кровь Христовы, после чего эти Тело и Кровь потребляются верующими (под видом хлеба и вина) во оставление грехов и в жизнь вечную (Ин.6:48-54). Благодарение Бога составляет главное содержание этого богослужения.
От Марка, 14 гл 22 И когда они ели, Иисус, взяв хлеб, благословил, преломил, дал им и сказал: приимите, ядите; сие есть Тело Моё. 23 И, взяв чашу, благодарив, подал им: и пили из неё все. 24 И сказал им: сие есть Кровь Моя Нового Завета, за многих изливаемая. 25 Истинно говорю вам: Я уже не буду пить от плода виноградного до того дня, когда буду пить новое вино в Царствии Божием.
Проскомидия (от греч. προσκομιδή (проскомиди) – принесение; προσκομίζω (проскомизо) – приносить) – первая часть литургии, на которой совершается приготовление вещества (хлеба и вина) для таинства Евхаристии.
Для вырезания Агнца из первой богослужебной просфоры, а также для вырезания частиц из других просфор употребляется копие – плоский железный нож в виде наконечника копья, заостренный с двух сторон, вставленный в деревянную или костяную рукоять. Он является образом того копья, которым воин, желая удостовериться в смерти Христа на Кресте, пронзил Его в ребра. При воспоминании страдания Спасителя на службе проскомидии Агнец слегка пронзается копием с правой стороны со словами: «Един от воин копием ребра Его прободе».
фреска «Тайная вечеря» (1316–1318 годы) работы выдающихся византийских иконописцев Михаила Астрапы и Евтихия из церкви святого великомученика Георгия Победоносца в селе Старо-Нагоричино (Северная Македония)
Для полноты картины необходимо ознакомиться- Евангелисты Матфей, Марк и Лука, а также апостол Павел оставили нам в своих писаниях сведения об установлении Господом Иисусом Христом таинства причащения, когда Он на Тайной вечере «взял хлеб и, благословив, преломил и, раздавая ученикам, сказал: приимите, ядите: сие есть Тело Мое. И, взяв чашу и благодарив, подал им и сказал: пейте из нее все, ибо сие есть Кровь Моя Нового Завета, за многих изливаемая во оставление грехов» Но как благословлял Иисус Христос хлеб и кого Он благодарил, держа в руках чашу вина, и что при этом говорил, ни один из апостолов не сообщает......
Расмотрим начертание глаголических букв Юды (Ⱓ) и Петли (Ⱂ). , почему она имеет такую похожую форму . Графическое сходство не может быть случайным. В глаголице, где каждая буква несёт смысловую нагрузку, такое совпадение форм указывает на родство значений. Попробую объяснить через связь этих букв общим смыслом — евангельским сюжетом .
Ⱂ-Петля — как символ физической смерти.
Ⱓ-Смещение линии от ствола с образованием скоса(образ подрубленной лозы) — как визуальный образ духовного разрыва-духовное самоубийство Иуды.
От Матфея 27:5 И, бросив сребреники в храме, он вышел, пошёл и удавился.Ⱂ От Иоанна 15:6 Кто не пребудет во Мне, извергнется вон, как ветвь, и засохнет; а такие ветви собирают и бросают в огонь, и они сгорают.Ⱓ
Предательство Иуды Искариота в христианском богословии рассматривается не просто как нарушение верности или денежный сговор, а как глубокая духовная катастрофа и полное внутреннее отречение от Бог. Петр трижды отрекался боясь смерти, но не предовал . Напомню Когда Иисус говорит, что один из учеников предаст Его, апостолы начинают спрашивать Его по очереди. Верные апостолы спрашивают: «Не я ли, Господи?» Иуда Искариот спрашивает иначе: «Не я ли, Равви?»
Иуда так и не признал в Христе Бога. Он считал Его обычным земным философом или просто наставником. Поэтому его обращение «Учитель» прозвучало чужой и безжизненной формальностью, мысленно он уже отдалился от Иисуса. Ветвь засохла.
