Продолжаем, но не в порядке выхода фильмов, а в порядке хронологии событий.
«Лило и Стич 2: Большая проблема Стича».
Сюжет
Стичу снится кошмар, в котором он вновь становится плохим и несёт разрушение, в том числе атакуя Лило. Лило будит его и уверяет его, что он хороший.
В классе танцев объявляет, что Лило и её одноклассники должны подготовиться для местного фестиваля. Каждая ученица должна создать оригинальный танец. Лило вдохновляет история о её матери, которая в её возрасте выиграла конкурс. После урока Мёртл оскорбляет Лило, в результате чего начинается драка. Учитель даёт Лило последний шанс – ещё одна выходка, и ей запретят участвовать.
Подготовка идёт тяжело. Во время семейного ужина со Стичем происходит что-то странное, и он приходит в ярость. Джамба догадывается, что со Стичем не так, и после проверки удостоверяется: дело в том, что Джамба при создании Стича не успел полностью зарядить его, так как был арестован (вот это обстоятельство и делает комиксы, о которых говорили ранее, неканоничными). Из-за этого Стич теряет контроль, а в итоге может вообще отключиться. Джамба ищет пути решения проблемы.
Лило и Стич пытаются найти вдохновение, но сбои Стича постоянно приводят к неприятностям. Лило так увлечена, что не замечает ошибки в программе Стича и считает, что он специально.
Лило удаётся придумать интересный танец, но он прерывает их практические занятия. Что ещё хуже, Джамбе не хватает технологий, и он лепит устройство для зарядки из говна без палок.
Лило приготовилась к соревнованиям, и начинается её выступление, Стич желает ей удачи. Джамба и Пликли заканчивают строить камеру для слияния, у Стича уже почти заканчивается энергия, но у Стича снова происходит сбой, в результате чего он случайно царапает лицо Лило. Стич считает себя слишком опасным и убегает, решив затем покинуть Землю. Вскоре Лило наконец понимает, что со Стичем что-то не так, и убегает, чтобы ему помочь.
Когда Стич пытается покинуть Землю, Лило и остальные члены семьи отчаянно пытаются вернуть его для подзарядки. В то время когда корабль взлетает, у Стича происходит ещё один сбой, который приводит к крушению космического корабля. К тому моменту как они нашли место крушения, уже поздно, но сила любви возрождает Стича.
Семья выполняет танец Лило вместе на пустой сцене конкурса.
Разбор
В этом проекте Сандерс, сценарист и режиссёр первого фильма, не участвовал, и это видно.
Визуал. Он неплох, но чувствуются некоторые отличия от первого фильма, как будто меньше теней и рисунок более плоский и однотонный. Он, конечно, не такой дешёвый, как то, что будет далее в сериале, но выглядит несколько хуже, чем в оригинальном мульте.
Музыка. Всё ещё прекрасная, но её меньше.
Юмор. На уровне с оригиналом, но опять же его меньше, даже при том, что хронометраж самого сиквела меньше.
Персонажи
Вот где есть проседания, так вот. Т. к. я их уже разбирал в прошлой части, то тут я задену только изменения и роль в сюжете.
Дэвид. Растерял свою крутость. Он вообще в сиквелах попущен, но, забегая вперёд, если там он просто пассивный, то тут он потерянный и никакой. Тугосеря, буквально: «пук-среньк, Нани занята, пук-среньк, я не знаю, что делать…». Вот три недели назад он знал, что делать. А теперь то они встречаются, то расстаются (и да, проблем нет (появились они после действий Дэвида и Пликли), но он верит Пликли).
Венди Пликли. У каждого Бибы должен быть свой Боба, и вот Пликли – это Боба для Дэвида. Он пытается наладить якобы испортившиеся отношения Дэвида и Нани, притворяясь новой парой Дэвида, чтобы вызвать у Нани.
Нани. Просто есть.
Джамба Джукиба. В данной истории просто персонаж-функция. Когда Стич, он пытается спасти своё творение. И да, все проблемы в фильме из-за того, что он не может всем сказать, что происходит, и забрать Стича. Он тогда и точно успеет его зарядить, и все запчасти найдёт, и никто не посрётся. Короче, фильм не случится.
Но всё же был один важный шаг для этого героя: он волнуется за Стича и любит его. Это его творение. Лучшее его творение. Он им дорожит, и это отлично показано.
Лило. Просто ужас. Вот насколько это персонаж был интересный в первой части, настолько ущербный он тут. Эгоистичная, наглая, агрессивная, недалёкая. Стича трясёт, у него глаза светятся! Не-е-е, с ним всё в порядке. Сто процентов. Пойду дальше танцевать. А он принёс какую-то бумажку и просит глянуть? Скомкаю и выброшу.
За весь первый фильм Лило лишь раз обвинила Стича! И то тогда, когда всё уже летело в такую задницу, что оставаться спокойным нельзя. А тут она за полдня от уверенности в друге (она прямо проговаривала, что он боится стать злым) дошла до того, чтобы обвинять его во всех смертных грехах («Ты обещал быть хорошим! Ты был мне нужен!... Ты вредный и другим быть не можешь!»). Браво! «Охана значит семья. А семья — это когда никого не бросают и не забывают».
Стич. Единственный герой, который не просто остался на уровне, а вырос. Он готов уйти подальше, в полное одиночество, чтобы не навредить близким. А Лило не может даже выслушать Стича.
Посыл. Не то чтобы он есть.
Сценарий. Высосанный из пальца конфликт (причём все). Дурное поведение героев в угоду сюжетной необходимости. Ложная смерть. Сила любви… Ужас.
Итог. Сиквел слабее по всем фронтам. Настолько слабее, что я вечно забываю о его существовании.
«Кто такой Стич?»
DVD-релиз фильма содержал также пятиминутный короткометражный фильм «Кто такой Стич?» (The Origin of Stitch). Небольшой мостик между «Лило и Стич 2: Большая проблема Стича» и «Новые приключения Стича». Мультфильм начинается с того, что Стич обнаруживает компьютер Джамбы, который показывает, какие существа были вдохновением для создания Стича, а также показывает другие 625 экспериментов. Стичу стало страшно от того, что он монстр, созданный по образу и подобию иных монстров. В это время приходит Джамба и объясняет ему, что Стич нашёл семью, и благодаря этому не превратился в монстра.
Пустоватая история, которая к тому же ломает сюжет неплохих «Новых приключений Стича». Т. к. он в нём искал сородичей и не мог найти, хотя должен был знать про 625 прошлых экспериментов.
Одним из любимых, если не самым любимым моим Диснеевским мультфильмом был «Аладдин», о котором я говорил в отдельной серии. Но один из мультфильмов, который может посоперничать с ним, – «Лило и Стич». Эта история о важности семьи, дружбы и поисках своего места в жизни, даже если ты результат генетического эксперимента, созданный для того, чтобы нести хаос, развернувшаяся в антураже ярких и красочных Гаваев, покорила моё сердце, а заодно привила любовь к гавайским рубашкам.
Итак, наливайте себе ароматный кофе-чай, и будем говорить о франшизе «Лило и Стич».
"Лило и Стич" (2002 г.)
История создания
«Лило и Стич» родился из экономии. В конце 1990-х годов главный исполнительный директор компании Майкл Айснер решил сконцентрироваться на производстве менее масштабных и дорогих проектов.
Главе отдела раскадровок студии «Disney Feature Animation» Крису Сандерсу (к тому моменту он уже поработал над второй частью «Спасателей», «Красавицей и чудовищем», «Королём львом» и «Мулан») поручили разработать новый фильм, и тот вернулся к своей старой задумке — Стич был создан им в 1985 году для детской книги, он хотел написать историю об этом маленьком существе, которое жило в лесу. Это был немного странный монстр, происхождение которого никто не мог объяснить. Но она так и не увидела свет. Первоначально планировалось, что история будет проходить в Канзасе, но Гавайи были выбраны локацией, так как Сандерсу казалось, что они идеально вписывались в сюжет, и более того, ни в одном из мультфильмов действие не происходило на Гавайях.
Чаще всего действие происходило в древние времени или средневековье — в тих эпохах корни всех сказок. Поэтому перенести действие на Гавайи — это большой прыжок. Это помогло бы придать истории новые краски и подарить нам больше творческой свободы.
Ранний концепт Стича. Теперь я хочу хоррор с ним в главной роли.
Изначально планировалось, что он будет взаимодействовать только с животными, но старшие коллеги подсказали, что нечеловеческое существо, пусть и странное, в среде нечеловеческих существ будет выглядеть относительно естественно, и если он хочет добиться максимального контраста между этим монстром и местом, где он обитает, нужно поместить его в мир людей.
Синопсис на 29 страниц, эскизы и наброски общего сюжета были созданы за 3 дня. Изначально со Стичем должен был взаимодействовать парень, но Сандерс решил, что ему нужен контрастный персонаж женского пола – нужен был кто-то, кто мог бы конфликтовать со Стичем. Не очень хорошо разбираясь в гавайской культуре, Сандерс обратился к путеводителю и нашёл там имена для Лило и Нани.
Изначально Стич был лидером межгалактической банды, а Джамба — одним из его бывших подельников, которого среди прочих вызвал Межгалактический совет, чтобы поймать Стича. Пробные показы показали, что зритель не оценил, и Стич и Джамба стали творением и создателем.
Когда команда аниматоров посетила Кауаи, чтобы изучить местность, их гид объяснил значение охана применительно к большим семьям. Эта концепция стала важной частью фильма:
Куда бы мы ни отправились, наш гид, казалось, всех знал. Именно он объяснил нам гавайскую концепцию охана — чувство родства, которое выходит далеко за рамки отношений с ближайшими родственниками. Эта идея настолько повлияла на сюжет, что стала его основной темой, тем, что заставляет Стича развиваться, несмотря на то, для чего он был создан, — разрушать.
Авторы пытались совместить сюжет фильма, демонстрирующий веселье и экшен, с не самой благополучной жизнью многих гавайцев во время экономического спада и с безмятежной красотой острова. Так как актёры озвучки имели гавайские корни, они помогли переписать диалоги своих персонажей и добавили гавайские сленговые выражения.
В отличие от диснеевских мультфильмов, выходивших на протяжении нескольких десятилетий, Сандерс и ДеБлуа решили использовать для Лило и Стича фоны, нарисованные акварелью, а не в традиционной технике гуашь. Сандерс предпочёл использовать акварель для Лило и Стича, чтобы передать как яркость книжной иллюстрации, так и художественное оформление Дамбо.
Сама анимация была основана на двухмерной графике, поскольку бюджет был слишком мал для компьютерной графики.
Инопланетные элементы в фильме, такие как космические корабли, были созданы по образу и подобию морских обитателей, например китов и крабов.
Также примечательна одна из изменённых сцен, где Стич, Нани, Джамба и Пликли угоняют Boeing 747 и врезаются в здания в центре Гонолулу. После терактов 11 сентября, когда до начала производства оставалось всего несколько месяцев, сцена была полностью переработана: вместо самолёта использовали корабль Джамбы, а место изменили – теперь это горная долина.
Оригинальная сцена и сцена, использованная в релизе: Boeing 747 и космический корабль летят боком.
Также из фильма удалили эпизод, в котором Нани приносит пиццу, а затем Лило рассказывает сама себе историю перед сном о вонючем медведе по имени Тостер; зрители решили, что Нани — мать Лило. Эпизод заменили на сцену, в которой Лило и Нани говорят о своей семье и прямо проговаривают, что они сёстры.
Однако наиболее интересная, на мой взгляд, из удалённых сцен — та, где Лило знакомит Стича с рыбкой по прозвищу Пузан (она говорит о нём в самом начале фильма), что приводит к гибели рыбы. Лило относит рыбку на кладбище, где похоронены её родители, а Стич понимает, что у его поступков есть последствия — зрители посчитали эпизод слишком трагичным.
Сюжет
Объединённая Галактическая Федерация обвиняет доктора Джамбу Джукиба в незаконных генетических экспериментах. Главное доказательство — Эксперимент 626 — агрессивное и практически неуязвимое существо, созданное Джамбой. 626-му дают шанс доказать, что в нём есть что-то доброе, но он явно даёт понять, что его создатель не вложил в него ничего хорошего. Джамба приговорён к тюрьме, а 626-й — к ссылке на необитаемый астероид. Капитану Ганту поручено сопровождать Эксперимент в ссылку, но тот сбегает на захваченном патрульном корабле, который терпит крушение на острове Кауаи, на планете Земля.
Представитель федерации собирается решить всё быстро, но эксперт Совета по Земле, агент Пликли, говорит, что уничтожить планету нельзя — это заповедник для вымирающих комаров, ровно как нельзя и высадить десант, т. к. люди достаточно примитивны.
В связи с чем было принято решение предложить Джамбе, в обмен на амнистию, поймать свой же эксперимент, а для слежения за ним был назначен Пликли.
Вскоре после приземления на Землю 626-го сбивают три проезжающих мимо грузовика, и его отвозят в приют для животных.
Параллельно с этим нам показывают историю двух сестёр: старшей Нани Пелекаи, которая после гибели родителей в автокатастрофе пытается заботиться о своей непоседливой младшей сестре Лило. Получается с переменным успехом. Социальный работник Кобра Баблз сомневается, что Нани сможет справиться (не без оснований — девочки обе потеряли родителей, и Нани сама ещё недавно была ребёнком), но даёт ей 3 дня на улучшение ситуации.
Также рядом крутится друг Нани — Дэвид, который явно испытывает симпатию к девушке, но из-за занятости ей явно не до этого.
Ночью сёстры видят падающую звезду (корабль Стича), и Лило, которая является изгоем из-за её странностей и не самой благополучной ситуации в семье, загадывает желание — друга, который её не бросит.
Нани услышала это и на следующий день приводит её в приют для животных, чтобы она взяла себе собаку. Лило берёт себе 626-го, который, поняв, что за ним ведут охоту, решил использовать девочку как щит и притворяется собакой. Она даёт ему имя «Стич». Эксперимент буянит, он стремится в большой город, но за неимением таковых довольствуется мелкими пакостями.
Девочка и пришелец приходят на работу к Нани (она работает официантом, здесь же Дэвид устраивает фаер-шоу), и даже тут Стич периодически творит дичь. Джамба и Пликли переодеваются туристами, чтобы поймать Стича. Но Стич замечает их и нападает на Пликли. Нани обвиняют в случившемся и увольняют. Баблз приказывает Нани найти новую работу, а Лило — научить Стича быть «образцовым гражданином».
Попытки Лило приручить Стича постоянно мешают Нани найти новую работу (справедливости ради, не всегда в этом вина Стича). Чтобы отвлечься, Дэвид зовёт девушек посёрфить. Во время сёрфинга Джамба и Пликли снова пытаются поймать Стича, который случайно утаскивает Лило под воду. Нани спасает Лило (причём она не очень заботится о Стиче), а Дэвид спасает пришельца, который сумел отбиться под водой, но его молекулярная плотность не даёт ему плавать. Баблз увидел это и говорит, что видит старания Нани, но для Лило лучше будет, если её забрать. Завтра он приедет за ней. Чувствуя вину за то, что доставил столько хлопот (при этом Дэвид прямо говорит, что до появления Стича он думал, что у них получится (я не совсем понимаю, а в чём косяк Стича — да, уволили Нани из-за него, но и до этого было много проблем, а вот устроиться она не смогла не столько по его вине, сколько из-за того, что ему говорила делать Лило, при этом танец и песня — случайность), Стич убегает (в том числе, чтобы найти свою семью: он прочитал, что у всех есть семья, в книге и слышал от Лило). Так как Джамба и Пликли провалились, представитель совета увольняет их, обещая отправить в тюрьму, и поручает Ганту поймать Стича.
Теперь, когда у Джамбы развязаны руки, он начинает охоту на Стича, используя менее скрытные методы. Утром перед тем, как должен приехать Кобра, Дэвид сообщает Нани, что нашёл ей работу (и даже сумел пригласить её на свидание), Нани оставляет Лило дома и бежит устраиваться, но в этот момент Джамба и Пликли находят Стича, учёный говорит тому, что семьи у него нет, и преследуют Стича до дома. В ходе завязавшейся драки происходит взрыв, который разрушает дом.
Нани получает работу, но, увидев пожарную машину, подъезжающую к её дому, в панике возвращается домой. Баблз приезжает, чтобы забрать Лило. Пока Баблз и Нани спорят о том, что лучше для Лило, девочка убегает в лес и встречает Стича, который раскрывает свою инопланетную сущность. Лило от всего стресса обвиняет Стича во всём, и в этот момент Ганту захватывает их обоих (сначала девочку он даже не заметил, но в целом ему всё равно). Стичу удаётся сбежать, когда корабль Ганту взлетает. Нани пытается вытрясти из Стича ответы, но Джамба и Пликли тут же хватают его. Нани просит их спасти Лило, но они настаивают, что у них есть полномочия только на поимку Стича. Когда Нани не выдерживает, Стич вспоминает слово «охана», означающее «семья», которое он узнал от Лило, — и убеждает Джамбу помочь спасти девочку. Джамба, Пликли, Стич и Нани поднимаются на борт космического корабля Джамбы, преследуют Ганту и спасают Лило.
Представитель федерации лично прибывает, чтобы забрать Стича, и увольняет Ганту за то, что он подверг опасности Лило и не смог поймать Стича. Увидев, как Стич изменился (он попросил звать его по имени, попросил дать ему попрощаться, рассказал о концепции «охана»), и узнав, что Лило по закону владеет Стичем, потому что купила его в приюте для животных (Бабллз подсказал девочке показать чек), представитель федерации постановляет, что Стич будет отбывать наказание на Земле и что семья Пелекаи находится под защитой Объединённой Галактической Федерации. Джамбе и Пликли она запретила подниматься на борт, что, фактически, заставило их остаться на Земле, как бы в качестве наказания (корабль был повреждён, так что как минимум на время они не смогут покинуть Землю).
Более того, представитель признала Баблз, и тот рассказывает, что он бывший агент ЦРУ, который ранее встречался с главой Великого совета в Розуэлле в 1973 году. Он также упоминает, что спас Землю от инопланетной расы, убедив их, что комар — вымирающий вид и что землю следует превратить в заповедник дикой природы.
Стич, Джамба и Пликли, присоединившись к семье Лило и Нани, и вместе все герои восстанавливают их дом.
Разбор
Итак, как всегда, давайте пройдёмся по пунктам.
Визуал. Не будем врать – это далеко не самый дорогой фильм Диснея. Причём он зажат между «Атлантида: Затерянный мир» и «Планета сокровищ», которые в 1,5-2 раза дороже, и это видно. Буквально.
Но фильм имеет узнаваемый дизайн (что персонажи, что локации – фильм можно узнать по любому кадру), в рамках своего бюджета красиво и качественно исполнен: яркие и насыщенные цвета, акварельные фоны.
Музыка. Во-первых, я обожаю этот мультфильм за то, что в нём нет музыкальных номеров. Есть хорошие номера, есть плохие, но почти все они на любителя. Во-вторых, тут шикарный саундтрек. Он вписывается в атмосферу, он подчёркивает события, он ассоциируется с локацией. Всё: песни Элвиса; Aloha Oe; «Burning Love» от Вайнонны Джадд, работы Алана Сильвестри – отлично исполнено и на своём месте. (Скажу честно, я оценил музыкальную составляющую фильма только в последний просмотр, когда все остальные элементы уже настолько привычны, что в фокус внимания попадают иные аспекты.)
Юмор. Даже спустя столько лет мультик способен рассмешить. Нет, это не комедия, ни в коем случае, но фильм способен выдать достаточное количество забавных моментов, перемежёванных с хорошей драмой. (При этом некоторые из моментов, если задуматься – пугающие. Представьте, вы остались без родителей и заботитесь о младшей сестре, она хочет собаку, вы идёте в приют и она забирает оттуда… нечто. Это нечто постоянно смотрит на вас, ночью вы видите, как это существо открывает холодильник, берет оттуда что-то, смотрит вам в глаза и уносит то, что оно захотело… Одним утром ваша сестра вас будит и показывает странную вещь: эта «собака» способна работать как проигрыватель, ваша шестилетняя сестра засовывает руку в зубастую пасть этого существа и открывает её – звучит музыка, закрывая – музыка утихает. Это повторяется несколько раз. Это стремно даже с финальным дизайном Стича, но что если бы он выглядел как на первых концептах? Ещё раз, ужастик про Стича – рабочая идея.)
Персонажи
Капитан Ганту — гигантский касаткообразный инопланетянин, грубоватый вояка – уважаемый капитан Галактической Федерации, опытный пилот и стрелок. В начале фильма облажался с транспортировкой Стича и получил шанс исправиться и завершить работу, которую не смогли сделать Джамба и Пликли. Провалился и был отправлен в отставку.
Натурально персонаж-функция. В первом фильме герой максимально плоский и неинтересный. Нужен только для того, чтобы в фильме был реальный злодей (Джамба – преступник, но старается действовать аккуратно и более того, когда нужно было помочь Лило, он вписался почти без раздумий, а Ганту, увидев, что вместе с целью захватил гражданского, к тому же ребёнка – сказал, что 626 будет что поесть) и тот, на кого можно сбросить все косяки.
Дэвид Кауина — друг Лило и Нани, серфингист и факир. Наименее интересный персонаж. Но приятная личность и человек, который делает правильные вещи: Стич тонет – ноль секунд сомнений; подруга, тем более, что он испытывает к ней симпатию, в беде и нужна работа – он не ждёт, пока она сама решит проблемы, не ограничивается пустыми соболезнованиями – нет, он за ночь нашёл ей вариант трудоустройства; помогает отстроить дом. Одним словом – гигачад.
Агент Венди Пликли — сотрудник службы наблюдения за планетами, эксперт по Земле. Вполне мог бы посоревноваться в интересности с Дэвидом, но благодаря тому, что он активно участвует в основной сюжетной линии (Дэвид вроде и есть там, и что-то делает, но спасением Стича могла заняться и Нани, а его помощь с поиском работы хоть важна, но в конечном итоге не привела ни к чему (Кобра всё же попытался забрать Лило). Был отправлен на Землю для того, чтобы присматривать за Джамбой и помогать ему в поимке Стича, но принял участие в спасении Лило и стал хорошим другом для героев. Сам персонаж не очень приятный: он часто истерит и склонен к панике. Но он нужен в этой истории – его педантизм и недалёкость в купе с наивностью и добротой отлично балансирует характер других персонажей и, главное, Джамбы.
Кобра Баблз — бывший агент ЦРУ, спасший планету от инопланетян (убедив в том, что комарам грозило вымирание), ныне — социальный работник. Знаком с главой Совета Галактической Федерации. При всей своей простоте очень интересный и интригующий персонаж, хотя и недокручен. Персонаж всем своим видом показывает, что он ни разу не обычный социальный работник (и это осознанный ход, была версия, где Кобра был иным: худощавым, ранимым и суетливым мужчиной, но такой образ не работал), более того, его совсем не смущает Стич, а также он периодически появляется в истории на заднем фоне. И когда оказывается, что он бывший агент ЦРУ – это просто подтверждает все подозрения зрителя. Это отлично работает, но вот не хватает какого-то его взаимодействия со Стичем, которое бы показало, что он знает больше, чем показывает.
Нани Пелекаи — старшая сестра Лило, которая заботится о ней с того времени, как умерли их родители, она очень любит сестру (когда она узнала, что Лило у инопришеленцев, она на Джамбу с Пликли бросалась и не боялась здорового пришельца. Очень интересный персонаж, которому удаляется очень мало времени. Яркий пример — в её комнате видно кучу кубков, она отлично сёрфит, но в оригинальном фильме про это ни слова. У неё нет друзей, серьёзно, она прожила в городе 19 лет, школу закончила, а единственный её друг — Дэвид. Где какая-нибудь подруга? Но я не могу назвать её персонажем-функцией — у ней отличная химия со всеми персонажами. Персонажа просто мало в истории.
Джамба Джукиба — инопланетянин, учёный, создатель Стича. Один из самых интересных (наравне с Коброй и Нани) для меня персонажей. Понятное дело, что Лило и Стич — главные герои, но из-за того, что всё внимание на них, они не столь интересны, ведь мы знаем о них больше, чем про всех (это не значит, что персонажи неинтересные, но к ним меньше вопросов, а людей манит недосказанность). И вот интересно дополнительное раскрытие Нани, которое она получит в сериале, ещё интересней история Кобры, почему в прошлый раз Совет хотел уничтожить Землю и ему пришлось придумывать, что комары вымирают (учитывая, что речь шла про Розуэлл, я удивлён, что нигде не наткнулся на теорию о том, что инопланетяне, узнав, что люди вскрыли тела их сородичей, восприняли это как оскорбление и дикарство, из-за чего решили уничтожить планету), единственное ли это было его столкновение с инопланетянами и так далее.
Но больше всего вопросов к Джамбо. Почему он начал создавать эксперименты? Почему он сделал их именно в качестве оружия? Что случилось с прошлыми 625-ю экспериментами? Почему сам Джамбо достаточно добродушный и в некоторых вопросах даже добрый, а создаёт злобных созданий. И многое другое. Персонаж очень противоречивый в оригинальном мультике и оттого очень интересный.
Лило Пелекаи — главная героиня мультфильма и очень противоречивый персонаж, т. к. интересна не столько она (хотя есть у неё несколько интересных черт), сколько её взаимодействие с иными персонажами и миром вообще. Девочка 6-7 лет, весьма неординарная и эксцентричная личность (что свойственно многим детям), что вызывает затруднения в её общении со сверстниками.
Очень одинока (у неё буквально ноль друзей), очень странная (из интересных странностей: фотографирует туристов (есть очень интересная теория, что это её способ смириться с концепцией смерти — всё, что осталось от родителей — это фото, люди вокруг, в особенности туристы в особенности, постоянно приходят и уходят, но если их сфотографировать, то память о них будет жить вечно, ведь, как говорит Лило, она помнит всех, кто уходит (есть другая теория, более смешная — что это высмеивание весьма расистского (и уж точно просто бесцеремонного) подхода с фотографированием людей иной национальности: туристы часто фотографируют местных (правда, в азиатских странах, скорее наоборот, местные любят цепляться к туристам с просьбой сфотографироваться), и Лило так отвечает на подобную бесцеремонность); кормит рыбу сэндвичами и утверждает, что она управляет погодой (опять же есть интересная теория — известно, что родители Лило умерли в аварии, которая произошла из-за… дождя. Ну вы поняли, рыба управляющая погодой, ритуал для её задабривания, смерть родителей в автокатастрофе из-за дождя, принятие смерти родителей, предотвращение подобных несчастий).
В остальном девочка достаточно обычная: энергичная, дружелюбная, немного вспыльчивая (обвинение Стича в конце — ясно, что вина Стича там уже не то чтобы большая, да, он мог увести стычку в другое место, но какой-то вред дому был бы нанесён в любом случае).
Для Лило Стич стал настоящим спасением. Т. к. зачастую в тяжёлые моменты, так уж бывает, нужны не родственники, не заботливая сестра, пытающаяся заменить мать — а друг.
Эксперимент 626, он же Стич — генетический эксперимент, созданный Джамбой. Главный герой мультфильма. Изначально был создан для того, чтобы нести хаос и разрушение, отличается вспыльчивостью, что в оригинальном фильме вызывает море вопросов, на которые нет ответа: 626 неуправляем, т. е. как от оружия от него толку мало, он не является ультимативным оружием, т. е. его опасность недостаточна, чтобы повлиять на глобальные события (конечно, можно представить себе армию 626, но в этом случае это просто достаточно сильная, абсолютно неуправляемая армия) с этим вселенную не захватишь, да и Джамба не проявлял склонностей к захвату мира, да и вообще серьёзной агрессии — вопрос, для чего был создан 626 и почему он именно такой — висит весь фильм и ответа мы не получаем. Общение с Лило изменило его — он начал понимать, что у каждого действия есть последствие (возможно, поэтому удалили сцену с рыбкой, т. к. в этом случае Стич должен был понять всё слишком рано и не довести до того, что случилось с семьёй Лило, с другой стороны, он довёл до этого намного раньше, чем осознал и уже ничего не мог поделать, на последнюю каплю — уничтожение дома, повлиять он не мог).
Подводя итог, персонажи, за которыми вы будете наблюдать — интересны, персонажи, которые находятся в кадре меньше, в основном достаточно таинственные, чтобы желать узнать о них больше.
Посыл. Это те времена, когда диснеевские мультики стабильно выдавали какой-то посыл. Он мог быть очевидным, он мог быть простым, но он был. «Лило и Стич» не скрывает те идеи, которые в них закладывают: «Охана — значит семья, а в семье никогда и никого не бросают и не забывают». При этом семья — это не только родственники, но также и близкие друзья, ведь «Друзья — это семья, которую мы выбираем сами». Идея простая. Так уж получилось, что маленькая девочка, потерявшая родителей, её сестра, которая старается обеспечить сестру, друг этой сестры, незаконный генетический эксперимент, безумный учёный, создавший этот эксперимент, специалист по Земле при галактической федерации и бывший сотрудник ЦРУ не просто оказались в одном месте, но оказались нужны друг другу и стали друг для друга семьёй.
Что в этом сложного? Фраза про «охану» через фильм проходит, повторяется раз пять и всегда в ключевые моменты сюжета… Самым недогадливым сказку про «Гадкого утёнка» в лицо ткнули. И всё равно находятся люди, которые выдают это за откровение. Вот чел с Reddit открыл секрет Полишинеля в отношении «1984», а наш автор Екатерина Адамова на Киноафише (сейчас будет моё личное мнение, но я не так часто вижу большее болото, чем Киноафиша, там натурально нужно лопатой раскидывать мусорный контент, дебильные кликбейтные заголовки, чтобы найти хоть что-то вменяемое) в своей статье «Вы не поняли «Лило и Стича», если думаете, что это комедия: разбираем скрытый смысл» просвещает народ. «Лило и Стич», то оказывается, не комедия, не история про монстра, «а про травму, одиночество и принятие, которую не все распознали». Ведь:
««Лило и Стич», который сейчас снова набирает обороты благодаря новой экранизации, — вовсе не про зрелищные погони и милые рожицы. Но многие после финальных титров выходят с вопросом: зачем всё это было? Мол, пришелец милый, девочка странная, всё закончилось хорошо — и что?»
Готовьтесь, сейчас нам гуру-то откроет все тайны мироздания, так что будьте внимательны — это будет на экзамене:
«В центре — два изгоя. Лило не вписывается в детский мир, её считают странной. Стич — боевой эксперимент, не созданный для дружбы и привязанностей. Но именно в столкновении их одиночеств рождается то, что на Гавайях называют «охана». Семья. Но не в смысле «папа, мама и чай по воскресеньям», а как связь между теми, кто остался рядом, когда все ушли.
«Охана значит семья. А семья — это когда никого не бросают и не забывают». Эти слова звучат почти буднично, но в них — весь нерв истории. Семья у Лило — это сестра, которая не справляется. У Стича — та, которую он сам придумал. И всё равно это работает. Они учатся терпеть, заботиться, не ломаться и, главное, принимать.»
Н***я себе, всё людям. Поняли? Преисполнились? Я-то думал, что это я часто проговариваю очевидные вещи, но такой уровень даже для меня за гранью добра и зла. Более «качественный» контент — только имевшие популярность на одном сайте статьи, которые создавали кликбейтный заголовок о какой-то популярной франшизе, по типу: «В сеть утекли концепты новой части «Назад в Будущее», а в статье рассматривали нейроарты по франшизе. Хотя…
Она ушла не так далеко. В такие моменты думаешь, что человечество переоценено. Радует только то, что я не знаю, сколько людей прочитало эту статью… И не хочу знать.
Сценарий. Давайте к чему-то хорошему. Мульт выписан хорошо. Есть и где разойтись СПГС (фотографии и рыба), есть и грамотные чеховские ружья (комары), почти всегда одна сцена является логичным следствием другой. Смотреть одно удовольствие.
Disney Adventures Comic Zone, Vol. 1: Lilo & Stitch
Так как на отдельную часть не тянет, а в следующей это будет выглядеть менее уместно, то впихну сюда.
Есть вот такой комикс. Его выпуски выходили в период с 2002 по 2006 год, то есть параллельно со всеми проектами по Стичу, и его события происходят в различные периоды истории параллельно им или между ними.
И всё это, после выхода картины «Лило и Стич 2: Большая проблема Стича», не канон. Потому кратко: есть интересные главы (например, испытание 626 Доктором Джамбой), но он очень детский и простенький. Из интересного есть 625, но он немного отличается, как минимум он зелёный.
При этом большая часть комикса – адаптация фильма. В районе четверти (50 из 200 страниц) комикса посвящена этому. В остальном не очень интересный процедурал.
Начнем мы с того, что скорее определяем как обстоятельства, которые делают это произведение хуже, чем могло бы быть.
Графика – начнем с того, что бросается в глаза. Визуальная часть аниме состоит из трехмерных и двухмерных элементов. Начнем с последних, потому что двухмерная анимация хороша.
А вот трехмерная… Не вы не подумайте, сами модельки чаще всего весьма неплохи, модели основных персонажей, в которые закономерно вложено наибольшие усилия, по качеству напомнили нам модели персонажей первой трехмерной игры серии Ace Attorney, что весьма неплохой уровень, но модели второстепенных персонажей и их анимация настолько же плохи, насколько хороша двухмерная часть аниме. И нас очень смущает, что 3D в аниме, которое спонсируется государством и представляет из себя просвещение населения о жизни основателя государственной идеологии и пропаганду этих идей, выглядит хуже, чем в каком-нибудь «Магистре дьявольского культа» или «Аватаре короля».
1/2
Найдите отличия
Рваность повествования – Тут всё дело в количестве серий, которых всего семь, в которые должны запихнуть всю жизнь персонажа, потому в первой же серии мы видим: выпуск из гимназии, далее поступление в один университет, отчисление, поступление в другой университет, смену философских взглядов с позиций Канта на позиции Гегеля, и всё это за 20 минут с обилием монологов и диалогов. И так почти весь сериал, возможно, кроме последних серий, в которых темп повествования замедлился. А потому явно ощущается нехватка еще парочки эпизодов.
Пафос и гиперболизация – Вы думали, что японский пафос — это вершина? Нет, всегда есть рыба покрупнее, и в данном случае эта рыба китайцы, рассказывающие о европейцах. В этом аниме есть прыжок в реку и домовладелица, и этим всё сказано.
Ну а теперь перейдем к положительным сторонам произведения.
Сюжет – Ну мы тут уже много наговорили про сюжетную составляющую аниме, она хороша и с исторической стороны, и со стороны художественной составляющей. Правду говорят: история лучший сценарист.
Музыка – Ну что мы можем сказать, у нас есть прекрасный вдохновляющий опенинг и сопровождающийся великолепным визуалом, ритмичный и разнообразный с точки зрения стилей эндинг.
Персонажи – В кого из основных персонажей не ткни – все интересные разносторонние личности, а как известно, хорошая история она про людей.
Отдельно стоит сказать о том, является ли это произведение пропагандой. Да. Является. То, что при помощи этого аниме стараются привлечь интерес к идеям коммунизма, не вызывает никаких сомнений, вот только как-то всё равно. Абсолютно, даже дверь открыта. Это аниме не бацилла, при соприкосновении с которой на вас перекинется страшный вирус коммунизма, действительно, после просмотра у вас может возникнуть желание познакомится с этими идеями ближе, тем более что в самом аниме есть неплохой такой перечень марксистской литературы, вот только с точно такой же вероятностью это желание может не возникнуть. «Лидер» не пытается навязать зрителю идеологию, он лишь поверхностно знакомит с жизнью людей, стоящих у истока данного её витка, и обществом, в котором они жили. Данная работа сильно выделяется среди современной анимации, которая однотипным потоком льется с азиатского рынка развлечений, и эта мысль служит лучшим выводом по произведению.
На фоне голода 1845 года в Европе разразилась эпидемия и значительно выросла преступность. Это значительно ударило по рабочим, и тем, загнанным в угол, не оставалось ничего, кроме как бастовать. Люди жаждали нового взгляда на мир, новой философии, и современные мыслители предоставляли им целый спектр старых и новых идей, от наиболее радикальных до консервативных, от идеалистических до материалистических. Крайние левые, умеренно левые, левоцентристы, центристы, правоцентристы, умеренно правые, крайние правые — в мире зарождались и возрождались идеологии всех толков и спаивались в умах людей в невозможные эклектические конструкции. Основной конфликт для научного социализма Маркса и Энгельса, как для одного из наиболее материалистических направлений, стало противостояние с христианским коммунизмом и утопическим социализмом Союза справедливых. После написания письма с критикой этих концепций Маркса и Энгельса приглашают присоединиться к Союзу. В Париже Энгельс знакомится с книгой Пьера-Жозефа Прудона «Философия нищеты» и его идеями мютюэлизма и оппозиции революционному насилию. Маркс пишет «Нищету философии» как ответ Прудону, а Энгельс посещает заседание Союза в Лондоне. Когда он возвращается, он объявляет, что Союз изменил свое название на Союз коммунистов, и ему и Марксу было поручено написать для них политическую программу. Они пишут «Манифест коммунистической партии». На фоне Французской революции 1848 года Маркса выслали из Бельгии по подозрению в разжигании революции в Брюсселе. После короткой поездки по Парижу Маркс основывает «Новую рейнскую газету» в Кельне. Статьи газеты раздражают немецкое правительство, его часто вызывают в суд, но каждый раз выносится оправдательный приговор. Через некоторое время терпение властей кончается, и Маркс вновь изгоняется из страны и отправляется в Париж.
1) Исторический фон. Когда в предложении встречаются слова: «голод», «Европа» и «1845 год», то речь, скорее всего, идет о голоде в Ирландии, но сколь ужасным бы ни было это событие, утверждение, что оно повлияло на всю Европу, мягко говоря, дискуссионное (Во время голода около миллиона человек погибло, и ещё миллион эмигрировало (а это 20-25% населения Ирландии), что, несомненно, повлияло на стабильность в Европе, население которой на тот момент было в районе 150 млн. человек.). Но так или иначе это была эпоха волнений и перемен, монархия, как доминирующая форма правления, умирала, борьба между старой аристократией, потомками феодальной элиты, и новой буржуазией набирала обороты, а больше всего страдали от этого, как и всегда, наиболее незащищенные слои общества – рабочие и крестьяне, которые крайне недоумевали оттого, почему разбираются «они», а страдаем «мы», и оказавшиеся тут как тут философы предлагали всевозможные концепции, способные объяснить, что и почему происходит, а главное, что с этим делать (Тут стоит отметить, что философия незадолго до этого начала меняться, на смену метафизическим и теологическим размышлениям начали приходить более практичные вопросы. Этот процесс начался с таких авторов, как Томас Гоббс и Рене Декарт, которые на фоне развития естественных наук занялись развитием светской и рациональной основы знания и, как следствие, развитием светской и рациональной стороны философии, эту тенденцию продолжили такие мыслители, как Спиноза, Лейбниц, Локк. В XVII веке под влиянием идей Просвещения свои идеи формировали Кант и Гегель, и чем дальше шло время, тем больше «Человек» вытеснял в философии «Бога», а после Гегеля «материальное» начало вытеснять «идеальное»).
2) Встреча с Вейтлингом. В 1846 году Вейтлинг встретился в Брюсселе с Марксом, однако их взгляды на революционную перспективу оказались различны (Ну а чего они ожидали? Один – закоренелый идеалист, а второй сторонник диалектического материализма, который хоть и не отрицает некоторых идеальных концепций, но ставит их в зависимость от материального, за которым оставляет примат.) и сотрудничества не получилось.
Вейтлинг был старше, известнее и, как следствие, обладал большим авторитетом. Маркс и Энгельс, в свою очередь, имели хорошую теоретическую базу и, будучи более молодыми, проявляли себя более энергично. Идеи Вейтлинга опирались на близкие людям того времени религиозные догмы, а потому были более яркими и доступными для понимания, но вызывали вопросы их практической реализации. В то же время Маркс и Энгельс старались в своих идеях опираться на объективные исторические процессы. Также стоит сказать, что в отличие от Вейтлинга, который жил во Франции и Швейцарии, Энгельс оказался в Англии, которая была на тот момент наиболее оживленным, с точки зрения «строительства» капитализма и развития движения рабочих, местом.
Встреча К. Маркса и В. Вейтлинга состоялась 30 марта 1846 года, обсуждался вопрос о том, как лучше организовать пропаганду в Германии.
Вейтлинг был недоволен тезисом Маркса, согласно которому «Реализация коммунизма в ближайшем будущем — вне вопроса; сначала должна быть у руля буржуазия» (Маркс считал, что для победы над менее прогрессивными силами (монархия и феодализм) рабочему классу необходимо объединиться с более прогрессивными на тот момент силами (буржуазия), более того, большую часть жизни придерживался мысли, что невозможно перескочить общественную формацию, как показала поздняя практика — возможно.). Обсуждались и финансовые вопросы, как показывают источники, в том числе и воспоминания самого Вейтлинга, разговор шел в целом на повышенных тонах. Вейтлинг вспоминал, что особенно разъярил Маркса вывод, сделанный Вейтлингом по результатам дискуссии: «Получается так, что тот, кто найдет средства, может писать, что ему вздумается» (Что интересно, Маркс большую часть своей жизни наличием денег похвастаться не мог.). Разумеется, впоследствии оба давали друг другу не очень приятные оценки. Так, Вейтлинг утверждал, что Маркс — совсем не гений, а только человек с энциклопедическими знаниями, который имеет финансовых спонсоров и поэтому чувствует силу.
3) «Философия нищеты» и «Нищета философии». К вопросу о деньгах Маркса, знаете, почему он не смог отправиться вместе с Энгельсом в Лондон на собрание Союза справедливых? Внезапно ему не позволяли финансы, как можно узнать из его переписки с Энгельсом, он не может позволить себе приехать ровно в той же степени, в какой хотел бы это сделать. Собрание проходило в июне 1847 года, а в письме к Энгельсу от 15 мая Маркс пишет: «В Лондон я не могу ехать (Речь идет о предполагавшейся поездке Маркса на первый конгресс Союза коммунистов.).
Денежные дела не позволяют мне этого. Но Вольфа, я надеюсь, мы отправим туда. И тогда будет достаточно того, что вы оба будете там… Я в данное время так стеснен в деньгах, что вынужден прибегнуть к этим векселям, и к тому же обоим ослам нечего дарить деньги
(Речь о взыскании двух долгов, сумму первого я установить не смог, но второй был на конскую сумму 150 франков, кажется много, ведь на момент денежной реформы килограмм хлеба стоил около 0,45 франка, но на этот момент у Маркcа было уже трое детей, что закономерно уничтожало деньги.)».
Потому в то время, пока в Лондоне проходило собрание, Маркс готовил к изданию одну из важнейших работ — «Нищета философии. Ответ на «Философию нищеты» г-на Прудона». Работа была написана как критика книги Пьера-Жозефа Прудона «Система экономических противоречий, или Философия нищеты». Стоит сказать, что Маркс мало того, что проявил себя как выдающийся тролль, выдав отличный каламбур в названии, так еще написал книгу на французском языке, чтобы наиболее точно поразить свою цель и чтобы каламбур названия был передан безошибочно. Но не шутками едиными важна эта работа, Маркс сам говорил о ней позже, что в ней впервые нашли отражения те мысли, которые в дальнейшем легли в основу «Капитала».
4) «Манифест коммунистической партии». Но насколько важным бы ни была «Нищета философии», ей значимость несопоставима с «Манифестом коммунистической партии», данная работа, хоть и не очень большая и точно не дотягивает до таких кирпичей, как «Капитал», но без преувеличений является одной из наиболее значимых работ Маркса. Как уже говорилось, работа небольшая, а потому, если вы захотите, сами с ней ознакомитесь, но, характеризуя ее, стоит сказать, что она состоит из преамбулы и четырех разделов:
1. Буржуа и пролетарии
2. Пролетарии и коммунисты
3. Социалистическая и коммунистическая литература
3.1. Реакционный социализм
3.2. Консервативный, или буржуазный, социализм
3.3. Критически-утопический социализм и коммунизм
4. Отношение коммунистов к различным оппозиционным партиям.
В целом из названия каждого из разделов понятно, о чем в общих чертах будет идти речь.
5) Женни переписывает тексты Карла. Как говорится, мелочь, а приятно. Женни действительно переписывала неразборчивый почерк Маркса, более того, его почерк понимали только Женни, Энгельс и дочери.
6) Революция, изгнание и «Новая рейнская газета». Как я и писал в блоке, посвященном биографии Маркса: «Во Франции революция привела к свержению монархии и установлению Второй Французской Республики. Маркс поддерживал такую деятельность и, недавно получив от своего отца значительное наследство в размере 5000-6000 франков, и, согласно одним источникам, направил треть его для вооружения бельгийских рабочих, которые планировали революционные действия, но так как иные источники умалчивают или даже отрицают это событие, сложно судить о его достоверности. Впрочем, есть одно значимое свидетельство: бельгийское министерство юстиции выдвинуло обвинение против Маркса, впоследствии арестовав его, и он был вынужден бежать во Францию.»
Что касается работы «Новой рейнской газеты», то и тут авторы смогли достаточно четко отобразить взаимоотношения Маркса и властей. Действительно Маркса неоднократно вызывали в суд, но решение было в его пользу, конечно, свидетельств того, что Маркс «открыл глаза судье» нет, и это всего лишь художественный прием, но данное дело не искажает сути. А вот очередное появление брата Женни — это что-то с чем-то. Буквально через год он был назначен министром внутренних дел Пруссии и по версии сериала люто ненавидел Маркса, но из-за любви к сестре выступал против применения к Карлу незаконных репрессий и призывал к попыткам приструнить последнего через судебные органы. Авторы никак не определятся, как он относится к сестре и Марксу.
Ну и то, что не забыли упомянуть о том, что последний выпуск «Новой рейнской газеты» был напечатан красными чернилами — это очередная приятная мелочь.
Данный эпизод поддерживает планку, заданную предыдущим, и даже Фердинанд фон Вестфален его не испортил, так что серия получает свои девять баллов из десяти, а мы идем дальше.
Эпизод V «Великий труд: «Капитал»»
Марксы изгнаны из Парижа и эмигрируют в Лондон, где они настолько бедны, что Маркс вынужден продать свою одежду, чтобы купить еду. Их почти выселяют, но вовремя подоспевший Энгельс приносит деньги. Пока Марксы оплакивают смерть своих детей Гвидо и Франциски, умирает еще один сын Эдгар. Когда Маркс исследует в Британском музее материалы для написания «К критике политической экономии», ребенок-рабочий по имени Том спрашивает его, почему его отец, работавший шахтером, потерял работу из-за того, что хозяин шахты сказал, что угля слишком много, но при этом в доме самого Тома холодно из-за того, что нет угля. Маркс объясняет ребенку некоторые положения его экономической теории: принцип производства прибавочной стоимости и теорию кризиса перепроизводства. Маркс работает над «Капиталом» и развивает свою теорию кризиса. В течение двадцатилетнего писательского процесса у Маркса развивается пневмония и бессонница, а сам он борется со своим перфекционизмом, пока Энгельс не убеждает его, что пролетариату уже сейчас нужна почва под ногами и «Капитал» может и должен стать этой почвой, доводы друга убеждают Маркса, и он публикует первый том своего magnum opus.
1) Смерть детей и еще раз про финансы. В эпизоде упоминается смерть двух детей: Гвидо и Франциски, оба умерли в возрасте до года. Смерть еще одного ребенка, Эдгарда, была показана непосредственно в кадре, причиной смерти стал туберкулез, который часто называют «болезнью бедных» (хотя сейчас это и не так). Стоит сказать, что сама сцена максимально гипертрофирована в пользу драматургии: Карл продает пальто и на вырученные деньги получает мешок картошки, сын болеет туберкулезом, хозяйка квартиры, изображенная максимально мразотно, требует плату за ничего себе полмесяца и, зная о том, что у семьи умирает ребенок, не согласна дать отсрочку даже на три дня, попутно намекая, что если она выселит их, то умирать будут уже все, Женни, мать, на глазах которой умирает ее ребенок, дети и служанка, все готовы работать, чтобы заслужить отсрочку, но эта лондонская швабра стала в позу и наслаждается, когда уже кажется, что надежды нет, приходит Энгельс и, казалось бы, спасает ситуацию, но уже поздно, и мальчик умирает. Думаю, не стоит говорить, что ситуация построена вползу драмы. Могла ли быть такая конченная хозяйка? Легко. Были ли у Марксов финансовые проблемы, которые могли заставить Маркса продать пальто? Да, более того, подобным занималась и Женни. Помогал ли Энгельс своему другу? Да. Умерли Эдгард? Да. Было ли это все одновременно и в таких пропорциях? Нет. И раз уж мы третий раз поднимаем вопрос финансов Маркса и это уже последние серии, то можно, забегая вперед, сказать, что в этом плане сериал достаточно достоверен, он, конечно, может драматизировать отдельные моменты, но если в сериале показано, что Карл не может поехать в Лондон, значит, он действительно не мог себе это позволить, если показано, что его семья еле сводила концы с концами, так и было, и если показывали, что они жили в загородном доме приличных размеров, то они жили в этом доме.
2) Мальчик Том. Его не было, ну серьезно, кто-то сомневался? Это вымышленный персонаж, созданный для того, чтобы пояснить зрителям некоторые положения теории Маркса и представляет, по сути, такой же собирательный образ, как девочка Бетти, который, впрочем, получит свое развитие.
3) «Капитал». Весьма точно показано отношение Маркса к своей работе, он хотел сделать её идеальной, неоднократно переписывая и дополняя отдельные моменты, и если бы не объективные обстоятельства, то первый том мог задержаться на еще больший период, а второй и третий тома, изданные посмертно, могли как иметь совсем другой вид, так и не быть изданными вообще.
А теперь внимание, парадокс: серия больше чем наполовину состоит из допущений, таких как сцена с хозяйкой квартиры и разговор с Томом, но эти допущения никак не искажают действительность, а потому выдаем этой серии её законные девять из десяти.
Эпизод VI «Первый интернационал»
В 1867 году Марксу предлагают стать председателем международного рабочего движения, но он отказывается, утверждая, что у них нет и не может быть председателя, также он отклоняет предложение работы в правительстве Отто фон Бисмарка и восстановления его гражданства и говорит, что предпочитает быть гражданином мира. После выступления в поддержку Парижской коммуны Маркс встречает повзрослевшего Тома, который собирается отправиться добровольцем во Францию. Далее нам через призму восприятия Тома показывают то, как Парижская коммуна отстаивает свое право на существование. Юноша пишет письмо Марксу, в котором ощущается то, что он осознает, что вскоре коммуна падет, но он не жалеет о своём выборе и что сейчас «он должен крепко держать оружие, сражаясь за свои идеалы». Маркс читает письмо Тома и не в силах сдержать слезы. Карл восхваляет Коммуну в своей работе «Гражданская война во Франции», описывая ее как первый в истории пример «диктатуры пролетариата». Он помогал с обустройством беженцев из Парижской коммуны, и изматывающий режим подрывает его здоровье. Позже Маркс и Энгельс решают написать новое предисловие к «Манифесту коммунистической партии» в честь Парижской коммуны и исправить текст «Манифеста», чтобы тот соответствовал новым реалиям. Тем временем австрийское, прусское и русское правительства объявили, что Международное товарищество рабочих является причиной общественных беспорядков, к тому же помимо внешних противников есть и внутренние проблемы, ведь в Интернационале зреет фракционизм и вокруг анархистских идей Михаила Бакунина собирается группа сторонников. Во время Гаагского конгресса Маркс предлагает исключить Бакунина и его последователей из Интернационала за их заговор в создании Союза социалистической демократии.
1) Парижская коммуна. Если вы спросите, что из показанного в серии наиболее важно, то я без сомнений скажу: история Парижской коммуны, хотя наши китайские товарищи умудрились показать одно из важнейших событий эпохи, абсолютно его не показав. Фактически всё, чем ограничился сериал, это демонстрация части событий с точки зрения обычного солдата и комментарием Маркса о том, насколько это событие важно. А почему оно важно? Какие были причины ее формирования? Какие силы были причастны? Как в этом замешаны мютюэлисты Прудона? Почему Коммуна, просуществовавшая 72 дня в период с 18 марта по 28 мая 1871 года, была признана важнейшим событием не только современниками, но и через несколько десятилетий в Советском Союзе? Ответы на все эти вопросы вы не получите. С другой стороны, это китайский анимационный сериал про жизнь Карла Маркса, состоящий из семи серий. С третьей стороны, события Парижской коммуны наглядно продемонстрировали всему миру, что большие массы людей способны на невероятные вещи, особенно когда им нечего терять (кроме своих цепей), о чем Маркс и говорил.
2) История Тома. Что нужно помнить про Тома? Правильно, его нет и никогда не было (я не нашёл даже прототипа). А значит, всей этой истории и письма Марксу тоже не было. Делает ли это блок, посвященный его пребыванию в Парижской коммуне, плохим? Ни капли. На самом деле в рамках этой истории авторы очень хорошо отработали как авторы художественного произведения, показав события с точки зрения рядового участника, вы вполне можете проникнуться показанным персонажам: самому Тому, приятной девушке-медсестре, испуганному парню, — вы начинаете сочувствовать, и понимание их судьбы может заставить вас грустить. Что уж говорить, события Парижской коммуны даже визуально реализованы чуть ли не лучше всего остального сериала, хотя об графической составляющей мы еще отдельно поговорим.
3) Михаил Бакунин. Так что там у нас было в реальной истории? В 1868 году Бакунин в ходе Женевского конгресса присоединился к Первому интернационалу, в деятельности которого он активно участвовал (например, он сыграл важную роль в создании итальянского и испанского отделений Интернационала), пока не был исключен из Интернационала Карлом Марксом и его последователями на Гаагском конгрессе в 1872 году. Что ж, звучит правдоподобно, я в это верю.
Эпизод VII «Маркс навсегда»
Маркс доволен популярностью «Капитала» в Германии и России, и прикованная к постели Женни разделяет его счастье. С другой стороны, он и Энгельс обеспокоены ростом идей Дюринга в социалистическом движении, и так как Маркс занят заботой о Женни, с которой он хочет провести как можно больше времени, работой над двумя оставшимися томами «Капитала» и изучением России, написание критики работ Дюринга ложится на плечи Энгельса, что выросло в «Анти-Дюринг», ради написания которого Энгельс прервал работу над «Диалектикой природы», которую так и не успел завершить. Маркс сожалеет, что они не опубликовали «Критику Готской программы», которая содержала критику идей Фердинанда Лассала и Социал-демократической рабочей партии Германии, что облегчило бы критику Дюринга и, возможно, не допустило бы широкого распространения его идей. Маркс начинает интересоваться антропологией и материальной культурой древних обществ, полагая, что семья и частная собственность, вероятно, развились в классы и нации. Когда Дженни умирает, он не может работать и заболевает. Вскоре, в январе, умирает его дочь Женни Лонге, а уже в марте нас покинул и сам Маркс. Энгельс завершил два других тома «Капитала» в течение одиннадцати лет после смерти Маркса. В эпилоге показывается влияние наследия Маркса на российскую и китайскую революции.выборе и что сейчас
1) Отношения. Вот и пришло время поговорить о том, чего я специально не касался на протяжении всего разговора – отношений между Карлом Марксом и Женни фон Вестфален, которые в рамках произведения показываются нам чуть ли не как идеальные: искренняя любовь и забота, взаимоподдержка и взаимопонимание, совместное переживание трудностей… Вспомните сцену после бала, сцену в поезде после депортации, сцену смерти Эдгарда – эти двое разделили как самые хорошие, так и самые сложные моменты своих жизней, оттого ты веришь в эмоции персонажей в сцене с зеркалом, хоть и понимаешь, что такое вряд ли имело место быть, ты сопереживаешь потере Карла. Более того, ты веришь в то, что Энгельс сопереживает своему другу и, как и на протяжении всех долгих лет их дружбы, старается его поддержать, а после уже его смерти прикладывает все силы, чтобы труд его друга увидел свет. В больший шок может вогнать только тот факт, что произведение весьма точно передает те отношения, которые были у Маркса с его окружением.
Что можно сказать, я заметил, что забыл дать оценку достоверности прошлой серии, потому убьём двух зайцев одним выстрелом – как шестой, так и седьмой эпизод получают от меня девять баллов из десяти: те исторические факты, которые были в них показаны, как я могу судить, изображены с соблюдением достоверности, а допущения – не противоречат истине и Ну а теперь, когда мы поговорили про серии в отдельности и попутно оценили их достоверность, а теперь следует повторить это в отношении всего сериала, и думаю наш вывод не будет для вас неожиданным, я большую часть времени хвалили сериал за достоверность и в выводе по этому блоку не буду себе противоречить, посмотрев этот сериал вы, конечно, не станете специалистом по биографии Карла Маркса, но точно получите список его важнейших работ и общее представление о его жизненном пути, что для материала продолжительностью немногим более двух часов очень даже хорошо. Да, сериал не лишен неуместных допущений и серьезных упущений, на которые я и сам указывал, но они размещены в первых эпизодах сериала и связаны с тем, что авторы не хотели тратить внимание на ранний период жизни Маркса, а потому решили проскочить события до его ухода из младогегельянцев как можно быстрее, а те немногочисленные искажения, которые портят историю во второй её половине – являются лишь следствием того, что авторы не уделили внимание их предыстории. Подводя итог, скажем, что считаем анимационный сериал «Лидер» в достаточной мере передающим реальную биографию Маркса (как минимум при просмотре этого сериала в большинстве моментах, переданных неточно или неправильно, вы ощущаете эту неправильность и, скорее всего, догадаетесь, что Маркс не прыгал в Рейн), но так как я не могу закрыть глаза на серьезные упущения в ранних сериях и хоть и оправданные с точки зрения драматургии, но все же выдуманные или скомпилированные события поздних серий, по типу истории Тома, то итоговая оценка достоверности всего сериала от нас будет семь или восемь баллов.
Теперь, когда мы в общих чертах рассмотрели биографию Маркса, необходимо посмотреть, о каких событиях повествует сериал The Leader, сопоставив эти две истории, сделать вывод об уровне исторической достоверности. Происходить это будем следующим образом: первым делом кратко перескажем события отдельной серии, после чего отметим, какие из них были воспроизведены точно, какие с допущениями, а какие являются полностью выдуманными, и дадим оценку того, насколько это было уместно, на основании этих размышлений проведем оценку достоверности отдельной серии, а далее – всего сериала. Здесь необходимо объяснить, что хоть данный сериал и является биографическим, он также является и художественным, потому я не буду бросаться на каждое допущение, сделанное в пользу сюжета или драмы, с криками: «Это было не так!» или «Этого не было!». Наоборот, некоторые из таких расхождений я буду даже хвалить, разумеется, при условии, что они прямо не противоречат истине или логике, и что при их просмотре можно сказать что-то вроде: «Да, это могло бы происходить так». Забегая вперед, можно привести следующие примеры: Женни опоздала на отбытие Маркса – я не нашел свидетельств того, что это имело место, и, скорее всего, это обычный штамп, но он не противоречит логике, он не несет в себе серьезных противоречий с истиной, он помогает раскрыть персонажей и двигать историю, и как итог можно сказать: «Да, это могло быть так», – такое допущение я не буду учитывать как минус при оценке достоверности. В противовес этому хотел бы привести пример плохого допущения, а именно когда в финале первой серии Маркс, сделав выбор в пользу философии Гегеля, начинает косплеить Архимеда и с криками «Эврика» побежал по улице, балансировал на перилах набережной, прыгал в реку и всячески нарушал общественное спокойствие – да, это раскрывает персонажа, вот только этот персонаж не Маркс, не студент университета в середине XIX века, который вроде как еще недавно болел. С моей точки зрения, это противоречит логике и персонажу, и является ненужным и неправильным допущением. А теперь, когда я объяснил вам свой подход, давайте перейдем к разбору серий.
Эпизод I «Разная молодежь»
Серия начинается с небольшого флешфорварда, демонстрирующего нам Фридриха Энгельса, выступающего с речью на похоронах Карла Маркса. После чего нас переносят в Трир 1835 года, на выпускную церемонию в средней школе Фридриха Вильгельма, где молодой Карл Маркс, как лучший ученик (В реальности он получил Аттестат зрелости (документ о среднем образовании) с хорошими результатами, но вряд ли это можно назвать лучшим результатом. С этим аттестатом, а также его переводом можно ознакомиться в приложениях.), произносит выпускную речь (В качестве речи было избрано сочинение «Размышления юноши при выборе профессии», которое действительно было написано в 1935 году в качестве гимназистского сочинения, однако никаких свидетельств о том, что Маркс декларировал её на выпускном, я не нашёл и склоняюсь к тому мнению, что даже если бы это было так, то таких свидетельств попросту нет.). Среди толпы присутствует и Женни фон Вестфален, которая, слушая речи Карла, вспоминает детство и время, проведенное вместе с ним. После выступления Дженни приглашает Маркса на бал, и тот соглашается. Во время танца на балу Маркс говорит, что намерен поступить в Боннский университет, а спустя время брат Дженни Фердинанд, которому не нравится происхождение Маркса, воспользовавшись тем, что Женни отошла, прогоняет Маркса. Позже, во время тайной встречи, Маркс обещает жениться на Женни и спрашивает, придет ли она проводить его, на что получает положительный ответ. Однако она опоздала на его отъезд, и хоть фактически она сдержала слово, Маркс, так и не узнав этого, покидает родной город в расстроенных чувствах. Прибыв в Бонн, он увлекается философией Иммануила Канта, изучение которой совмещает с драками в барах и большими тратами, что вынуждает его отца заставить Карла перевестись в более строгий Берлинский университет для изучения права. Там Маркс подружился с Бруно Бауэром и отказался от кантианской философии в пользу более совершенного, с его точки зрения, гегельянства.
На этом серия заканчивается и теперь можно поговорить об её отдельных элементах. В данной серии необходимо обратить внимание на следующие моменты:
1) Маркса назвали лучшим учеником. Маркс был хорошим и возможно даже выдающимся учеником, но решение назвать его лучшим кажется нам спорным, однако я считаю, что данное допущение не критично, ведь не столь важно был ли он лучшим учеником или одни из лучших, а такое допущение позволяет выстроить сцену, в которой нам представляют персонажа.
2) Речь Маркса. Я не нашёл подтверждения, что Маркс в принципе выступал с какой-либо речью, но данное допущение напрямую связанно с предыдущим и, как и предыдущее допущение, я считаю это уместным, ведь в качестве речи было избрано реальное сочинение Маркса тех времен, которое содержит его мысли и взгляды, актуальные на тот момент, что позволяет кратко и ярко представить зрителю, что за человек перед ним. Тут стоит отметить, что при просмотре у нас возникли некоторые сомнения по поводу достоверности этой сцены, так как у нас сложилось впечатление, что авторы пытались идеализировать Маркса, и вложили в его уста вымышленную речь, которая содержит его более поздние взгляды, чтобы создать впечатление будто Маркс с юности был приверженцем этих идей (На деле Маркс всегда был сторонником прогрессивных идей, но сами эти прогрессивные идеи неоднократно менялись.). Данное ощущение искусственности подкреплялось и тем, что в рамках этой же серии Маркс успел побывать в лагере последователей Канта и в лагере последователей Гегеля, и продемонстрировать свой буйных юношеский нрав, что не совсем вязалось с его речью о том, что «Если человек трудится только для себя, он может, пожалуй, стать знаменитым ученым, великим мудрецом, превосходным поэтом, но никогда не сможет стать истинно совершенным и великим человеком». Каково было наше удивление, когда начиная разбор произведения, я мало того, что нашёл эту речь за авторством Маркса датированной тем же годом, что и в сериале, так и, ознакомившись с текстом, поняли, что приведенные цитаты полностью достоверны.
3) Воспоминания Женни. Маркс и Женни действительно были знакомы с детства, в сериале опускается, что познакомились они благодаря сестре Маркса, как и отношения Маркса и отца Женни, Иоганна Людвига фон Вестфалена, которые были весьма занимательными, ведь Людвиг был не только другом Генриха Маркса, но и в некоторым смысле другом самого Карла, одним из наставников и образцов для подражания. Людвиг посвящал много времени молодому Марксу, например, они вдвоем часто прогуливались, убивая время интеллектуальными беседами, именно Людвиг первым познакомил Маркса с личностью и социалистическим учением Сен-Симона. И даже свою докторскую диссертацию Маркс посвятил ему. Всю эту историю заменили на то, что Карл читает Женни произведения Шекспира (В реальности как раз Людвиг читал Карлу произведения Гомера, Шекспира, Вольтера и многих других.), а роль Людвига ограничивается упоминанием, что он был дружен с Карлом. Разумеется, такое допущение я считаю скорее упущением и выступаю категорически против этого.
4) Бал. Тут все неоднозначно: во-первых, представленный в сериале бал является не конкретным событием, а скорее собирательным образом подобного бала, который мог произойти, во-вторых, Фердинанд, а точнее его отношения с Марксом, это одна из самых противоречивых вещей которые нам показали: одни источники твердо стоят на позициях того, что Фердинанд был негативно настроен по отношению к Карлу, считая его недостойной парой для своей сестры, и что даже после их свадьбы он постоянно пытался их рассорить, а другие источники говорят, что даже несмотря на их политические разногласия, а Фердинанд в будущем был министром внутренних дел, он оставался в дружеских отношениях. Даже сериал не может определится чему верить, так как в будущих сериях Фердинанд будет, некоторым образом, выказывать беспокойство за Карла и Женни и советовать им покинуть страну пока есть такая возможность. Что же касается конкретно этого момента, то это допущение кажется мне неуместным, так как на данный момент Людвиг фон Вестфален жив, здоров и полон сил и прогнать гостя, и, тем более, друга семьи, вряд ли бы позволили. Что касается того, что Женни была вынуждена тайком пробираться к Карлу, ну да, молодую дворянку, которая к тому же описывается как первая красавица города, никто ночью бы не выпустил в одиночестве, но возможностей поговорить у этих двух было предостаточно, а тайная помолвка, которая произошла в 1936-м году, оставалась тайной ровно до 1937-го, когда, согласно некоторым источникам (Karl Marx: The Story of His Life, Том 13, С.8), Людвиг узнал об их помолвке и, если не согласился на неё, то, как минимум, не поспешил выдать свою дочь замуж за первого встречного. Таким образом, у историков нет единого мнения относительно того, как оценивала отношения Маркса и Женни семья Весфаленов и, более того, была ли эта оценка единой. В рамках сериала авторы решили продемонстрировать нам что-то отсылающее на «Ромео и Джульетту», где семьи влюбленных против их взаимоотношений, но для демонстрации этого взяли противоречивые факты из противоречивых источников: отношения отца и матери Карла к этой помолвке вообще не были показаны, хотя там все тоже неоднозначно, ведь известно, что Карл был в хороших отношениях со своим отцом, но есть сведения, что он, являясь человеком прогрессивных взглядов, по какой-то причине, узнав о помолвке Карла и дочери его друга, Женни, высказался против, ссылаясь на разницу в статусе. Подобную реакцию приписывают и отцу Женни, который тоже был человеком прогрессивных взглядов и благосклонно относился к Карлу, и, хоть в самом сериале ему не уделили должного внимания, в дальнейших сериях, семья Женни, которой, внимание, тоже приписывают, что они были против брака, остудила пыл Фердинанда, который, по версии сериала, то ненавидит Маркса, то в терпимых с ним отношениях, сказав, что Людвиг был в отличных отношениях с Марксом и наверняка одобрил бы выбор Женни. Подводя итоги этому блоку, скажу, что вся эта груда мусора серьезно так портит впечатление от просмотра, когда ты хотя бы знаешь об отношении отца Женни к Карлу, так что все эти несоответствия хоть и можно оправдать различными мнениями историков по вопросу, все же нужно было привести в состояние не противоречия.
5) Порт. Тут все просто, я даже не будем разбираться, имел ли место в истории факт того, что Карл и Женни договорились о проводах первого, опоздала ли Женни или нет – это все неважно. Сама эта сцена нужна также как телеге пятое колесо. Обычно такие сцены добавляются для того, чтобы посеять конфликт и сомнения между героями, но нигде дальше это событие не сыграет роли, так как ни Жени, ни Маркс, не сомневались друг в друге, так что сцена – хоть и не вредоносная, но точно не полезная.
6) Бар. В то же время, сцена в баре, наоборот, является хорошей, да это, как и сцена в порту, скорее всего, выдумка авторов, в том плане, что нам известно, что Маркс в молодости тратил деньги без меры, что нам отлично показали в аниме, также нам известно, что Маркс встревал в конфликты, вот только были они чаще прикладными ( В том плане, что чей-то кулак прикладывался к чьему-то лицу.), чем теоретическими. Но, так или иначе, нам еще раз продемонстрировали интеллект персонажа, продемонстрировали, что он хорошо учился, а он, как я говорил в его биографии, действительно хорошо учился, и что самое важное – нам показали царившее вокруг Маркса и в мире классовое деление общества, в рамках которого, какой-нибудь аристократ Генри, может подойти к вам в пабе, куда вы зашли после университета пропустить кружечку пенного напитка в компании товарищей, и попробовать организовать себе досуг с местными девушками, и натурально попытаться вас принизить, при этом, воспользовавшись одним из наиболее мерзких методов, когда интеллектуальное превосходство, чаще всего ложное, пытаются продемонстрировать, выдав свое знание какого-то узконаправленного факта за известное всем знание, которое ты, унтерменш, почему-то не знаешь.
7) Сцена с отцом. Что тут можно сказать, экранизация реальных фактов, которые хоть и бросают тень на Карла, все равно экранизировали.
8) Я нашел ответ. А вот что является абсолютным идиотизмом и одной из самых больших глупостей всего сериала это то, что произошло после прибытия в Берлинский университет. Что же это? Ну, смотрите, Маркс переехал в Берлин. Так. Он поступил в Берлинский университет. Так. Там он узнал о гегелевской диалектике. Так. Диалектика надолго заняла мысли Маркса, заместив собой идеи Канта. Так. Пока все более или менее исторично, но вот потом, когда нам показывают болеющего Маркса, который читает, кашляет, потеет, почти умирает, но продолжает читать книги одну за другой: «Феноменология духа», «Наука логики», «Философия права». Позже, когда ему стало чуть полегче, он, лежа в кровати (Почему-то в одежде.), закусывая целым батоном, заканчивал читать очередной труд Гегеля и диалектика животворящая на наших глазах излечила его, не в силах спокойно лежать от распиравшей его энергии, он начал бродить по комнате, а когда дошел до мысли о «тождестве мышления и бытия» с криками: «Я нашел ответ!», - выбежал из комнаты, кинулся обнимать случайного студента университета, с криками пробежал по набережной, запрыгнул на перила и начал балансировать на них и закончил наведение суеты прыжком в Рейн! После чего, уже относительно спокойно, прибыл к своему другу Бауэру, который в это время практиковался в фехтовании, с самого порога чуть не напоролся на шальное перо, провозгласил Гегеля новым богом и чуть не зарезал своего друга. Ну да, ну да, немецкий студент образца XIX века именно так себя и ведет, не, ну я могу понять, набухаться и подраться в пабе – кто не без греха, ну побежать по улице – спешит человек, но орать, прыгать в реку и махать холодным оружием…
По итогу можно сказать, что первая серия имеет ряд допущений и неточностей разной степени критичности если бы не серьезные отличия в вопросе отношений Карла и семьи Женни и не идиотизм с криками на улице я бы мог назвать первую серию достоверной, но так как это имеет место то в рамках десятибалльной шкалы я не могу дать оценку выше шести.
Эпизод II «Защита прав народа»
Маркс присоединяется к младогегельянцам – группе немецких интеллектуалов и последователей идей Гегеля, с которыми он активно обсуждает различные философские концепции. Также Карл пишет докторскую диссертацию «Различие между демокритовской и эпикурейской философией природы», с которой возникли проблемы: в тексте Маркс придерживался атеистических позиций, и защитить подобную работу в крайне консервативном Берлинском университете не представлялось возможным. Поэтому Бауэр предлагает отправить её в Йенский университет. Карл последовал совету друга и в 1841 году успешно защитился и получил степень доктора философских наук в Йенском университете. Спустя некоторое время Маркс начинает работать в «Рейнской газете», где регулярно критикует прусское правительство, что, с одной стороны, увеличивает популярность газеты среди населения, а с другой – привлекает правительственных цензоров. После того как Маркс пропустил очередную публикацию, в редакцию прибыл товарищ майор с отделением молодцев и, под угрозой насилия, потребовал выдать ему автора, однако Карл не поддался даже под дулом пистолета, и майор, осознав, что перед ним натуральный психопат, который не испытывает эмоций, ретировался. Далее Маркс раскритиковал закон о лесном хозяйстве, который запрещал крестьянам собирать древесину из собственности землевладельцев, и акционеры газеты, побоявшись давления государства, начали давить уже на руководство Карла. В это же время Маркс приходит к выводу, что государство защищает правящий класс, и начинает спор с посетившим его Бауэром. Предметом спора стал тот факт, что младогегельянцы лишь критикуют религию, вместо реальных действий. В результате спора Маркс решает разорвать связи с младогегельянцами. Когда Бауэр покинул Маркса, того посетил Фридрих Энгельс, который следил за публикациями Карла и заочно восхищался им, однако разъярённый Бауэром Маркс игнорирует приглашение Фридриха Энгельса поговорить с ним. Несколько позже он присоединяется к Арнольду Руге, который также подвергается политическим преследованиям, и отправляется с ним во Францию, чтобы основать новую газету. Перед отплытием Маркс покупает обручальное кольцо для Дженни, которая соглашается выйти за него замуж, несмотря на спор с братом.
1) Давайте сразу обозначим ряд фактов, которые были экранизированы точно:
1.1) Маркс состоял в рядах младогегельянцев.
1.2) Он действительно не мог защитить свою диссертацию в Берлинском университете и был вынужден защищаться в Йене.
1.3) Во время работы в «Рейнской газете» Маркс активно критиковал Прусское правительство и в то время разорвал отношения с младогегельянцами.
1.4) В ноябре 1842 года Энгельс проездом посетил Кёльн, где впервые встретился с Карлом Марксом в редакции «Рейнской газеты». Маркс его принял довольно прохладно, ибо считал его одним из младогегельянцев, с которыми у Маркса возникли разногласия.
1.5) Маркс совместно с Руге отправился во Францию, где принимал участие в создании «Немецко-французского ежегодника».
1.6) В Париж Маркс приехал уже женатым человеком вместе со своей возлюбленной Женни.
2) Товарищ майор, а следовательно, и на Маркса оказывалось давление. Даже можно предположить, что приходили с угрозами, но чтобы среди бела дня в редакцию газеты завалилось шесть рыл с оружием и наставляли его на людей, а Маркс, как гигачад, на характере послал их – это уже натуральная сказка.
3) И снова Женни. Тут необходимо подчеркнуть, что именно в этой серии мать Женни говорит нам, что Людвиг фон Вестфален был в отличных отношениях с Марксом, и на фоне этого непонятно, как кто-то сумел выгнать его с бала.
В данной серии на порядок меньше допущений, и по сути своей они являются или продолжением тех допущений, которые были сделаны в первой серии, как ситуация с семьей Женни, которая еще не раз будет всплывать в сериале, или являются настолько очевидной отсебятиной, как ситуация с майором, что каждый поймет, что если что-то подобное и было, то точно не так. В общем, достоверность данной серии значительно выше, но события, связанные с «Рейнской газетой», настолько гиперболизированы, что перекрывают добрую половину допущений первой серии, а потому данный эпизод получает заслуженные семь баллов, переходим далее.
Эпизод III «Новое мировоззрение»
Маркс и Дженни после свадьбы переезжают в Париж, где Карл начинает работать над «Немецко-французским ежегодником». В ходе подготовки материалов к печати он замечает статьи Энгельса о политической экономии, которые производят на него сильное впечатление, особенно идеи о пролетариате как революционной силе. В это время действие переносится к Энгельсу, который становится свидетелем несправедливости по отношению к девочке, чистящей обувь, и через разговор с ней нам демонстрируют бедственное положение целых слоев общества. Под впечатлением от увиденного Энгельс пишет «Положение рабочего класса в Англии». Нам демонстрируется, как Маркс читает статьи Энгельса, присланные для публикации в «Немецко-французском ежегоднике», а Энгельс в свою очередь читает статьи Маркса, в результате чего оба приходят к осознанию схожести их взглядов. Через некоторое время Маркс и Руге расходятся в связи с возникшими разногласиями, что приводит к закрытию «Немецко-французского ежегодника», успевшего издать всего один выпуск. После разрыва с Руге, Маркс лично знакомится с Энгельсом. Энгельс показывает ему свою рукопись «Положение рабочего класса в Англии». Они начинают в соавторстве критиковать мыслителей, которых они воспринимают как сбивающих с толку пролетариат. Чтобы борьбы с идеализмом, захватившим умы народа, они публикуют «Святое семейство» как критику идей Бауэра. Данная книга имела успех, а гонорар, полученный с её продаж, помог Марксу выбраться из тяжелой финансовой ситуации. После ссылки Маркса в Брюссель они пишут «Немецкую идеологию» как критику молодых гегельянцев и материализма Людвига Фейербаха, и несмотря на то, что издатели отказались печатать данную работу, Маркс и Энгельс были рады от осознания того, что создали концепцию исторического материализма.
1) Энгельс и девочка. Прогуливаясь по улице, Энгельс стал свидетелем того, как клиент, мамаша с пижонистым парнем, отказался оплатить работу девочки с ранами на лице, чистившей обувь. Девочка умоляла оплатить её труд, рассказав о своем плачевном положении: её мать серьезно болела, а сама девочка давно не ела, но мамаша, разглядывая свое отражение в ботинках сына, утверждала, что ботинки были почищены плохо. Фридрих подошел к девочке и попросил почистить его обувь и завел с ней разговор, из которого узнал, что её зовут Бетти и что она работает на фабрике с пяти утра до десяти вечера, а раны: ожог на лице и разорванное ухо, — она получила из-за того, что однажды уснула на рабочем месте от усталости, за что хозяин фабрики обжёг её лицо раскалённой кочергой и прибил её ухо к столу. Оплатив работу, Энгельс заметил, что девочка на радостях забыла свои инструменты, и поспешил их вернуть, после чего вызвался проводить её. Прибыв с ней, Фридрих оказался в бедных кварталах, где голод, крысы, мусор, холод и болезни — вечные спутники людей. Пораженный социальной несправедливостью, Энгельс пишет «Положение рабочего класса в Англии». Прекрасная история. Является ли она задокументированной? Нет. Вымышленная ли она? Скорее всего. Она призвана добавить социальной драмы и показать персонажей в выигрышном свете? Несомненно. Является ли это допущение уместным и показательным? Да. Идеи Маркса и Энгельса не были выдуманы на пустом месте. Не стоит забывать, что положение рабочих в Англии, да и во всем мире, было катастрофическим, независимо от того, кто был рабочим: мужчина, женщина или ребенок — изнурительный труд перемалывал всех. Особенно ужасным было положение рабочих-детей, безжалостно эксплуатировались дети от семи лет, которые работали по 12-15 часов в день, а все попытки законодательно ограничить капиталистов, достаточно щадящие и во многом символические, либо не исполнялись, либо обходились (мало кто поспорит, что все права рабочих в современном мире были либо в прямом смысле завоеваны ими путем стачек, забастовок и отказов работать в данных условиях, либо внесены под страхом этих забастовок и стачек). Так что даже если «девочки Бетти» не существовало, Энгельс, который и сам был сыном промышленника, имел множество возможностей столкнуться с эксплуатацией рабочих. Таким образом, данное допущение является уместным и достоверным, и призвано в одной яркой сцене передать собирательный жизненный опыт, занявший годы жизни Энгельса.
2) Полноценное знакомство. Вот что передано точно, так это знакомство Энгельса и Маркса. Действительно, впервые они, уже заочно знакомые и встречавшиеся однажды в здании «Рейнской газеты», встретились 28 августа 1844 года в здании Café de la Régence, что стало началом их дружбы. Энгельс показал Марксу свою недавно опубликованную книгу «Положение рабочего класса в Англии в 1844 году», которая оказала на последнего сильное впечатление и убедила, что пролетариат станет основной движущей силой революции.
3) Разрыв с Руге. Данное событие показано весьма правдоподобно. «Немецко-французский ежегодник» пережил один относительно успешный номер. После чего германские государства запретили его и конфисковали ввезенные экземпляры. Руге отказался от дальнейшего финансирования публикации, а его дружба с Марксом оборвалась в том числе из-за идеологических разногласий. После закрытия газеты Маркс начал писать для единственной не подвергшейся цензуре радикальной немецкоязычной газеты «Вперед!» (Vorwärts!).
4) «Святое семейство» и «Немецкая идеология». Авторы упомянули важнейшие работы Маркса и Энгельса, написанные в тот период, и точно передали их судьбу: «Святое семейство» ждал успех, и гонорар, полученный за эту работу, был не лишним для Маркса, а «Немецкую идеологию» отказались публиковать, и она, изрядно потрепанная временем и грызунами, увидела свет лишь в 1932 году в СССР.
Вот так, внезапно, после двух серий, наполненных весьма серьезными неточностями, мы получаем почти историчный эпизод, который хоть и не лишен допущений, по типу открыто следящими за прогуливающимися Марксом и Энгельсом таинственными фигурами в плащах и шляпах, «предсказание» Маркса о том, что «Немецкая идеология» понравится мышам, но все же достойный своих девяти баллов достоверности из десяти.
Так как жизнь подкидывает много задач, времени написать что-то свежее нет, а потому занимаюсь переносом и публикацией старых текстов. Конкретно этот текст был написан в далёком 2022-м, но на Пикабу не попал.
Ling feng zhe (领风者), в англоязычной адаптации The Leader – китайский анимационный сериал 2019 года, повествующий о жизни немецкого философа Карла Маркса. Сериал был анонсирован в 2018 году в рамках празднования 200-летия со дня рождения Маркса.
Такой сериал должен был вызвать бурную реакцию, и, разумеется, он её вызвал. Но мы собрались здесь не для того, чтобы спорить об идеологической составляющей произведения, а чтобы разобраться, насколько этот сериал хорош как художественное произведение, и то, насколько он достоверен как произведение биографическое.
Итак, наливайте ароматный кофечай, будем погружаться в историю жизни автора одной из наиболее влиятельных работ XIX века.
ВНИМАНИЕ! В этой части не нашлось места для разбора непосредственно сериала. Влезла только биографическая справка.
БИОГРАФИЯ
В целях сохранения некой структуры, я предпочту, в первую очередь, ответить на вопрос о том, насколько достоверен «Лидер». Чтобы разобраться в этом, нам необходимо ознакомиться с некоторыми фактами из биографии Маркса.
Карл Генрих Маркс вошел в историю как выдающийся немецкий философ, социолог, экономист, писатель, поэт, политический журналист, лингвист, общественный деятель, историк (пират-ниндзя-робот-зомби). Вы можете относиться к нему по-разному (как и к любой другой исторической фигуре): восхищаться им или быть несогласным, быть его последователем или противником его идей – всё это ваше право. Единственное, что неправильно – это пренебрегать им (к моему удивлению, по результатам опроса, проводимого на сайте BBC News в 1999 году, Маркс был признан величайшим мыслителем тысячелетия, соревнуясь с такими, без сомнения, великими людьми, как Альберт Эйнштейн, Исаак Ньютон, Чарльз Дарвин, Стивен Хокинг, Иммануил Кант, Рене Декарт, Джеймс Максвелл и Фридрих Ницше). На основе его работ появились:
1. Материалистическое понимание философии Гегеля — в философии.
2. Научный метод материалистической диалектики — в науке.
3. Материалистическое понимание истории культуры — в социально-гуманитарных науках.
4. Научный социализм, первая научная теория классовой борьбы — в социальной практике и современных социально-гуманитарных науках.
5. Научная критика политической экономии, первая научная теория прибавочной стоимости — в экономической теории.
В своих работах Маркс охватил фактически все важнейшие области человеческой жизни (А те, что не охватил напрямую, либо зацепил, либо повлиял на них косвенно.), в результате чего создал, ни много ни мало, мировоззрение (Да, сейчас чаще всего говорят о марксистской идеологии, но сам Маркс определял идеологию как ложное сознание, превратное мировоззрение, получающееся вследствие материальных противоречий в производственной основе общества – она выражает специфические интересы определённого класса, выдаваемые за интересы всего общества через ложное сознание. Таким образом, сам Маркс, наблюдая окружающую действительность, не назвал бы результат своих трудов идеологией, но если вам не нравится слово «мировоззрение», можем предложить вам термин «подход» – система, совокупность взглядов, методов и способов.), включающее философское, экономическое и политическое учение.
Юность
Карл Маркс родился в Трире 5 мая 1818 года в семье трирского адвоката Генриха Маркса и Генриетты Прессбург. По современным меркам, семью Маркса назвали бы тем самым «средним классом» – его отец был неплохо зарабатывающим адвокатом, который, помимо этого, владел несколькими виноградниками. Ни для кого не секрет, что, как в будущем сказал сам Карл Маркс: «Быт порождает сознание». Стоит добавить, что детство, воспитание определяет это сознание на базовом уровне, потому пример отца должен был оказать некое влияние на личность Карла, и, исходя из некоторых фактов, можно утверждать, что так и было. Генрих был нерелигиозным (Да, он принял христианство, но сделал это из практических соображений – сохранение должности) человеком Просвещения – интересовался идеями философов, в том числе Канта и Вольтера. Проявлял политическую активность: участвовал в агитации за конституционные реформы в Пруссии.
В 1815 году Генрих Маркс начал работать адвокатом, а в 1819 году переехал с семьей в десятикомнатную квартиру недалеко от Порта Нигра. Генриетта Прессбург была родом из процветающей деловой семьи, которая позже основала компанию Philips Electronics.
О детстве Маркса известно мало. Маркс получал частное образование от своего отца до 1830 года, после чего поступил в Трирскую гимназию Фридриха-Вильгельма. Во время обучения Карл стал свидетелем неких притеснений со стороны прусского правительства: директор гимназии, Гуго Виттенбах, был другом Генриха Маркса и, как многие учителя, разделял либеральные взгляды, чем навлекли на себя гнев местного консервативного правительства, в 1832 году полиция провела обыск в школе и обнаружила, что среди учеников распространялась литература, пропагандирующая политический либерализм, вследствие чего власти провели реформы и заменили нескольких сотрудников.
Карл окончил гимназию в 1835 году в возрасте семнадцати лет. В гимназическом сочинении «Размышления юноши при выборе профессии» в 1835 г. он написал:
Если человек трудится только для себя, он может, пожалуй, стать знаменитым учёным, великим мудрецом, превосходным поэтом, но никогда не сможет стать истинно совершенным и великим человеком.
Окончив гимназию в Трире с хорошими отметками по немецкому, латинскому, греческому и французскому языкам, а также математике, Маркс поступил в Боннский университет (из-за состояния, называемого «слабой грудью», Маркс был освобожден от военной службы) с целью изучения философии и литературы, но его отец настаивал на юриспруденции, считая это более практичным направлением. Во время учебы в университете Маркс вступил в Клуб поэтов (группу, в которой состояли политические радикалы, за которой следила полиция), а также присоединился к Трирскому пивному клубу, где обсуждались многие идеи, и даже был сопредседателем клуба. Кроме того, Маркс был вовлечен в споры, некоторые из которых стали серьезными и доходили даже до дуэлей. Оценки Карла в первом семестре были хорошими, но вскоре они ухудшились, из-за чего отец принудил его к переводу в Берлинский университет, где были более серьезные и строгие порядки.
Диалектика Гегеля, младогегельянство и ранняя журналистика
Проведя лето и осень 1836 года в Трире, Маркс стал более серьезно относиться к своей учебе и жизни. Он тайно обручился с Женни фон Вестфален, образованной представительницей мелкого дворянства, которая знала Маркса с детства. Общество того времени должно было бы осудить их отношения в связи с различием в их религиозным и классовым происхождением, более того, Женни, чтобы быть с Марксом, разорвала помолвку с молодым аристократом, который по всем понятиям того времени был более социально приемлемой партией для неё, но Маркс подружился с ее отцом Людвигом фон Вестфаленом и позже посвятил ему свою докторскую диссертацию, так что тот был хорошего мнения о выборе своей дочери. Через семь лет после помолвки, 19 июня 1843 года, они поженились.
Но мы забежали вперед. В октябре 1836 года Маркс прибыл в Берлин и поступил на юридический факультет. В течение первого семестра Маркс посещал лекции Эдуарда Ганса (который представлял прогрессивную на тот момент гегелевскую точку зрения, развивал рациональное развитие в истории) и Карла фон Савиньи (который представлял историческую школу права). Хотя он изучал право, он был очарован философией и искал способ объединить их, полагая, что «без философии ничего не может быть достигнуто». Маркс был сильно заинтересован учением недавно умершего немецкого философа Гегеля, чьи идеи тогда широко обсуждались в европейских философских кругах. Во время выздоровления в Штралау он вступил в Докторский клуб, студенческую группу, которая обсуждала гегелевские идеи, и через них в 1837 году связался с группой радикальных мыслителей, известных как «младогегельянцы». Их лидерами были Людвиг Фейербах и Бруно Бауэр. Маркс же приобрел тесную дружбу с Адольфом Рутенбергом. Как и Маркс, младогегельянцы критиковали метафизические допущения Гегеля, но приняли его диалектический метод критики устоявшегося общества, политики и религии.
В это время Маркс писал художественную и научно-популярную литературу, например, роман «Скорпион и Феликс», пьесу «Оуланем», а также ряд любовных стихотворений, посвященных Женни фон Вестфален (ни одна из этих ранних работ не была опубликована при его жизни). Но впоследствии Маркс предпочел изучение английского и итальянского языков, истории искусств и перевод латинской классики написанию художественной литературы. Совместно с Бруно Бауэром начал редактировать книги Гегеля, а также занимался написанием докторской диссертации «Различие между натурфилософией Демокрита и натурфилософией Эпикура», которую он закончил в 1841 году. Она была описана как «смелая и оригинальная работа, в которой Маркс намеревался показать, что теология должна уступить высшей мудрости философии», что вызвало споры среди консервативных профессоров Берлинского университета. Вследствие чего Маркс защищал свою диссертацию в Йенском университете, факультет которого в апреле 1841 года присудил ему степень доктора философии.
Маркс рассматривал академическую карьеру, но этот путь был прегражден растущей реакционностью правительства и его связью с младогегельянцами. Маркс переехал в Кельн в 1842 году, где стал журналистом, писал для радикальной «Рейнской газеты» (Rheinische Zeitung), в его статьях проглядывались его ранние взгляды на социализм и интерес к экономике. Маркс критиковал правые европейские правительства, а также деятелей либерального и социалистического движений, которых считал неэффективными и даже контрпродуктивными. Газета привлекла внимание правительственных цензоров, которые проверяли каждый номер на предмет крамольных материалов. Маркс по этому поводу говорил:
Нашу газету приходится предъявлять полиции, чтобы ее обнюхали, и если полицейский нос чует что-то не являющееся христианским или прусским, газете не разрешается появляться.
После того как в 1843 году газета опубликовала статью с резкой критикой русской монархии, император Николай I потребовал запретить ее, и правительство Пруссии подчинилось.
Париж
Маркс и его жена переехали в Париж, где он стал соредактором радикальной левой парижской газеты «Немецко-французский ежегодник» (Deutsch-Französische Jahrbücher), созданной немецким активистом Арнольдом Руге как реакция на закрытие «Рейнской газеты», для объединения немецких и французских радикалов. для объединения немецких и французских радикалов. Первоначально они жили вместе с Руге и его женой, но после рождения дочери, которую назвали Женни (в честь матери), в 1844 году они переехали. «Немецко-французский ежегодник» создавался с целью привлечь писателей как из Франции, так и из немецких государств, но обстоятельства сложились так, что единственным не германским писателем был изгнанный русский анархист-коллективист Михаил Бакунин. Маркс написал для газеты два эссе: введение к рукописи «К критике гегелевской философии права» и «К еврейскому вопросу». Последняя примечательна тем, что в ней Маркс представил пролетариат как революционную силу. Газета пережила один относительно успешный, в основном благодаря сатирическим одам Генриха Гейне о короле Людвиге, номер. После чего германские государства запретили её и конфисковали ввезенные экземпляры. Руге отказался от дальнейшего финансирования публикации, а его дружба с Марксом оборвалась. После закрытия газеты Маркс начал писать для единственной не подвергшейся цензуре радикальной немецкоязычной газеты «Вперед!» (Vorwärts!). Основанная в Париже, газета была связана с Союзом справедливых, обществом социалистов-утопистов. Маркс присутствовал на нескольких собраниях общества, но не присоединился к нему. В это время Маркс корректировал свои взгляды на социализм, основываясь на гегелевских идеях и идеях Фейербаха о диалектическом материализме, одновременно критикуя либералов и других социалистов, действовавших в Европе.
28 августа 1844 года, в здании Café de la Régence, Маркс встретил немецкого социалиста Фридриха Энгельса, с которым его до конца жизни связывали узы дружбы и совместная работа. Энгельс показал Марксу свою недавно опубликованную книгу «Положение рабочего класса в Англии в 1844 году», убедив Маркса, что пролетариат станет основной движущей силой последней революции в истории. Вскоре они сообща работали над «Святым семейством», работой, призванной раскритиковать философские идеи Бруно Бауэра, бывшего друга Маркса.
Несмотря на критику Бауэра, Маркс все еще находился под влиянием идей некоторых младогегельянцев, в частности, Макса Штирнера и Людвига Фейербаха, но с течением времени Маркс и Энгельс отказались от фейербаховского материализма, посчитав данный подход слишком противоречивым, что вылилось в написание в 1845 году «Тезисов о Фейербахе», которые наиболее известны последним, одиннадцатым, тезисом: «Философы только интерпретировали мир по-разному, смысл в том, чтобы изменить его». Данная работа содержит критику существующего на тот момент материализма за созерцательность, идеализма за сведение практики к теории, и в целом философии, за то, что она ставит абстрактную, идеальную реальность выше физического, материального мира.
На смену материализму Фейербаха пришел разработанный Марксом и Энгельсом диалектический материализм в науках, материалистическое понимание диалектики Гегеля в философии и материалистическое понимание истории.
Приблизительно в это же время Маркс занимался интенсивным изучением политической экономии, в частности, работ Адама Смита, Дэвида Рикардо, Джеймса Милля (многочисленные отсылки на их труды вы можете найти в работах Маркса, в том числе в «Капитале».) и других, работ французских социалистов, таких как Шарль Фурье, и истории Франции.
В 1845 году, по запросу прусского короля, французское правительство закрыло «Вперед!», а министр внутренних дел Франсуа Гизо выслал Маркса из Франции. Карл с семьей, не имея возможности ни остаться во Франции, ни переехать в Германию, переехал из Парижа в Брюссель, где надеялся продолжить свои критические исследования капитализма и политической экономии.
Брюссель
Чтобы остаться в Бельгии, он должен был пообещать не публиковать ничего на тему современной политики. В Брюсселе Маркс общался с другими ссыльными социалистами со всей Европы, включая Моисея Гесса, Карла Хайнцена и Йозефа Вейдемейера. В апреле 1845 года Энгельс переехал из Бармена в Брюссель, чтобы присоединиться к Марксу.
В середине июля 1845 года Маркс и Энгельс выехали из Брюсселя в Англию, чтобы посетить лидеров чартистов, рабочего движения в Великобритании, а также изучить экономические труды, доступные для изучения в различных библиотеках Лондона и Манчестера.
В сотрудничестве с Энгельсом Маркс также приступил к написанию книги, которая часто рассматривается как его лучшая трактовка концепции исторического материализма, «Немецкой идеологии». В этой работе Маркс окончательно разорвал связь с молодыми гегельянцами в лице Людвига Фейербаха, Бруно Бауэра, Макса Штирнера, а также с Карлом Грюном и другими «настоящими социалистами», чья философия все еще частично основывалась на «идеализме». В «Немецкой идеологии» Маркс и Энгельс завершили свою философию, которая основывалась исключительно на материализме как единственной движущей силе в истории (все изменения мира были вызваны не идеями, а материальными действиями и практикой). Хоть книга и была написана в юмористически-сатирической форме, это не спасло произведение от цензуры – как и многие другие его ранние труды, «Немецкая идеология» не была опубликована при жизни Маркса и увидела свет только в 1932.
После завершения «Немецкой идеологии» Маркс обратился к работе, которая должна была дать замену раскритикованной идеалистической идеологии в лице настоящего «революционного пролетарского движения», действующего с позиций «научно-материалистической» философии. В то время как утописты считали, что людей нужно индивидуально убеждать присоединиться к социалистическому движению, подобно обращению в веру, Маркс утверждал, что люди будут склонны в большинстве случаев действовать в соответствии со своими собственными экономическими интересами, а, следовательно, нужно обращаться не к индивиду, а к целому классу. Таков был замысел новой книги, которую планировал Маркс, но чтобы рукопись прошла мимо правительственных цензоров, он назвал книгу «Нищета философии» и предложил ее как ответ на «мелкобуржуазную философию» французского социалиста-анархиста Прудона, выпустившего семью годами ранее свой труд «Философия нищеты».
Весной 1847 года Маркс и Энгельс примкнули к международной организации «Союз справедливых», который в будущем был преобразован в «Союз коммунистов», организованной немецкими эмигрантами. По поручению общества они составили программу коммунистической организации – знаменитый «Манифест коммунистической партии», опубликованный 21 февраля 1848 года в Лондоне.
Позже в том же году Европа пережила серию протестов, восстаний и часто насильственных потрясений, которые стали известны как революции 1848 года. Во Франции революция привела к свержению монархии и установлению Второй Французской Республики. Маркс поддерживал такую деятельность и, недавно получив от своего отца значительное наследство в размере 5000-6000 франков, и, согласно одним источникам, направил треть его для вооружения бельгийских рабочих, которые планировали революционные действия, но так как иные источники умалчивают или даже отрицают это событие, сложно судить о его достоверности. Впрочем, есть одно значимое свидетельство: бельгийское министерство юстиции выдвинуло обвинение против Маркса, впоследствии арестовав его, и он был вынужден бежать во Францию.
Снова Франция и Кельн
Временно обосновавшись в Париже, Маркс перенес в город исполнительную штаб-квартиру Союза коммунистов. Надеясь увидеть, как революция распространится на Германию, в 1848 году Маркс вернулся в Кельн, где начал выпускать листовку под названием «Требования Коммунистической партии в Германии», в которой он излагал четыре из десяти пунктов «Манифеста коммунистической партии», полагая, что в Германии буржуазия сначала должна свергнуть феодальную монархию и аристократию, и лишь потом пролетариат сможет свергнуть буржуазию. 1 июня Маркс начал издавать ежедневную «Новую рейнскую газету» (Neue Rheinische Zeitung), которую он финансировал за счет наследства от отца. Предназначенная для распространения новостей со всей Европы с его собственной марксистской интерпретацией событий.
Будучи редактором газеты, Маркс и другие революционные социалисты регулярно подвергались преследованиям со стороны полиции, и Маркс несколько раз привлекался к суду, сталкиваясь с различными обвинениями, включая оскорбление главного прокурора и подстрекательство к вооруженному восстанию через бойкот налогов, хотя каждый раз приговор был оправдательный.
Тем временем демократический парламент в Пруссии рухнул, и король Фридрих Вильгельм IV ввел новый кабинет своих реакционных сторонников, которые проводили контрреволюционные меры по изгнанию левых и других революционных элементов из страны. А потому «Новая рейнская газета» вскоре была закрыта, и Марксу было приказано покинуть страну 16 мая. А 19 мая 1849 года вышел последний номер «Новой рейнской газеты», отпечатанный красной краской.
Маркс вернулся в Париж, который был тогда во власти контрреволюции, и вскоре был изгнан городскими властями, которые сочли его политической угрозой. В это время его жена Женни ждала четвертого ребенка, и, не имея возможности вернуться в Германию или Бельгию, в августе 1849 года они отправились в Лондон.
Лондонская эмиграция
Вместе с лидером Союза коммунистов в Лондон переехала и штаб-квартира, однако зимой 1849-1850 годов произошел раскол, фракция во главе с Августом Виллихом и Карлом Шаппером начала агитацию за немедленное восстание. Виллих и Шаппер считали, что как только Союз коммунистов инициирует восстание, весь рабочий класс со всей Европы поднимется, чтобы присоединиться к нему, тем самым создавая революцию по всей Европе. Маркс и Энгельс протестовали против такой авантюры. Восстание, которое предлагали Виллих и Шаппер, было бы легко подавить силами полиции и армии. Маркс утверждал, что это означало бы гибель для Союза коммунистов, и настаивал на том, что изменения в обществе не достигаются в одночасье усилиями и силой воли горстки людей (Да, и спешим удивить, Гитлер к власти пришел тоже не спонтанно и не одними лишь своими силами, как и не в одиночку руководил Германией.). Вместо этого они достигаются посредством научного анализа экономических условий общества и продвижения к революции через различные стадии общественного развития. Маркс считал, что после поражения восстаний по всей Европе в 1848 году, Союз коммунистов должен поощрять рабочий класс объединяться с прогрессивными элементами растущей буржуазии (Представляете, иногда нужно и с врагом объединиться, чтобы разобраться с еще большей проблемой. Маркс это понимал, многие современные люди – нет.). Чтобы одолеть феодальную аристократию в вопросах правительственных реформ, касающихся конституции и всеобщего избирательного права. Другими словами, рабочий класс должен объединиться с буржуазными и демократическими силами, чтобы добиться успешного завершения буржуазной революции, которая должна предшествовать революции пролетарской.
В 1850-х годах Маркс приступил к систематической разработке своей
экономической теории, интенсивно занимался в библиотеке Британского музея. Наряду с изучением политической экономии, социальной философии, права и других социальных наук, Маркс осваивал огромный фактический материал различных научных дисциплин, например, математики, агрохимии и минералогии. Что сильно сказывалось на финансовом положении его семьи, которая жила на грани нищеты, а иногда и за этой гранью. Большую часть денег Маркс получал от Энгельса, а тот от своего отца успешного промышленника. В Пруссии в качестве редактора своей собственной газеты, Маркс мог достичь своей аудитории самостоятельно. В Лондоне, не имея финансов, чтобы вести газету самостоятельно, он и Энгельс обратились к международной журналистике. В разное время их печатали газеты из Англии, США, Пруссии, Австрии и Южной Африки. Основные доходы Маркса приходились на его работу в качестве европейского корреспондента для New-York Daily Tribune. Однако в 1857 году из-за экономического спада этот доход стал нестабильным и неизменно падал.
Финансовая необходимость вынудила Маркса надолго отказаться от экономических исследований и посвятить тринадцать лет иным работам. Но он неизменно стремился вернуться к экономике.
Первый Интернационал и Капитал
В 1864 году Маркс вступил в Международную ассоциацию рабочих, также известную как Первый интернационал, в Генеральный совет которой он был избран при ее создании. В этой организации Маркс участвовал в борьбе с анархистским крылом, центром которого был Михаил Бакунин. Важнейшим политическим событием за время существования Интернационала стала Парижская коммуна. В 1871 году жители Парижа восстали против своего правительства и удерживали город в течение двух месяцев. В ответ на кровавое подавление этого восстания Маркс написал одну из своих самых известных работ «Гражданская война во Франции».
Учитывая неоднократные неудачи и разочарования рабочих революций и движений, Маркс также стремился понять капиталистический способ производства и подвергнуть его справедливой критике. К 1857 году Маркс собрал более 800 страниц заметок и коротких эссе о капитале, земельной собственности, наемном труде, государстве, внешней торговле и мировом рынке. Все это многообразие увидело мир в 1939 году под названием «Контуры критики политической экономии».
В 1859 году Маркс опубликовал «К критике политической экономии» — свою первую серьезную работу по критике политической экономии. Эта работа была преддверием его трехтомника «Капитал», который он намеревался опубликовать позже. Работа была принята с энтузиазмом, и издание быстро разошлось.
Успех побудил Маркса в начале 1860-х годов закончить работу над главной работой его жизни — «Капиталом», в котором обсуждались и критиковались теоретики политической экономии, в частности Адам Смит и Дэвид Рикардо. Первый том вышел в 1867 году и критически анализировал капитал и охватывал такие темы, как рост наемного труда, преобразование рабочего места, накопление капитала, конкуренция, банковская система, тенденция нормы прибыли к падению, земельная рента и многое другое. Маркс предлагал объяснение «законов движения» способа производства от его истоков до его будущего, описывая динамику накопления капитала. Он полагает, что движущая сила капитала заключается в эксплуатации рабочего, неоплачиваемый труд которого является конечным источником прибавочной стоимости.
II и III тома «Капитала» остались лишь рукописями, над которыми Маркс продолжал работать до конца своей жизни. Оба тома были изданы Энгельсом после смерти Маркса в июле 1893 года и в октябре 1894 года соответственно.
В последнее десятилетие жизни здоровье Маркса ухудшилось. Ему удалось существенно прокомментировать современную политику, особенно в Германии и России. Его «Критика Готской программы» противостояла тенденции его последователей Вильгельма Либкнехта и Августа Бебеля идти на компромисс с государственным социализмом.
Последние годы и смерть
После смерти жены Женни в декабре 1881 года у Маркса развился катар, которым он проболел последние 15 месяцев жизни. Катар в итоге привёл к бронхиту, плевриту и абсцессу правого лёгкого, от которого Маркс скончался в Лондоне 14 марта 1883 года в возрасте 64 лет. Он умер апатридом. Лондонские родные и друзья похоронили его тело на Хайгейтском кладбище в Лондоне 17 марта 1883 года в той же могиле, в которой за пятнадцать месяцев до этого была погребена его жена. На его похоронах присутствовали около десяти человек. «Величайший ум второй половины нашего века перестал мыслить», — писал Энгельс Вильгельму Либкнехту 14 марта 1883 года. «… Этот гениальный ум перестал обогащать своей мощной мыслью пролетарское движение обоих полушарий. Ему мы обязаны всем тем, чем мы стали; и всем, чего теперь достигло современное движение, оно обязано его теоретической и практической деятельности; без него мы до сих пор блуждали бы ещё в потёмках».
Когда то, лет так 25 назад, я заинтересовался явлением «киберпанк». Способствовало этому появление Матрицы или локализация полнометражки Призрак в доспехах - не вспомню уже. Перечитал Гибсона с его Нейромантом, посмотрел все, что попало под руку - и тут меня просвятили про Японию и ее отношение к киберпанку. Начал с аниме, тут все ровно, потом продолжил с «Эксперименты Лэйн», «Эрго прокси», «Технолайз» и прочее. А потом…
Я посмотрел «Тэцуо Железный человек». Это совершенное уебанутство меня впечатлило, клиповая сьемка, монтаж - было все в новинку, как образ и видеоряд Линды. Я ебанулся. И дотянулся до всего, что было с плашкой киберпанк и япония. Вторая часть, другие фильмы режиссера, Электрический дракон 80000 и Любовь к резине. Последний я посмотрел как раз запоем с этим сраным Пиноккио.
Что ж..впечатления были весьма непредсказуемыми. Я точно не ожидал, как буду смотреть на то, как узкопленочные люди будут срать, блевать и орать три часа подряд. На этом я знакомство с японской хуетой закончил до выхода Проклятия, потому как понял - про киберпанк они имеют очень отдаленное понятие, а боли-хоррор, как Кроненберг, снимать не умеют. Пусть дальше рисуют Психопаспорт.
Тема настоялась, так что предлагаю вам налить себе кофечая и поговорить об очень странном фильме.
Кратко.
Сексуальный раб-киборг Пиноккио 964, лишённый памяти, оказывается на улице из-за импотенции. Он знакомится с Химико, такой же бездомной со стёртой памятью. В это же время компания, которая владела Пиноккио, пытается уничтожить вышедшего из строя киборга, чтобы их деятельность не получила огласки.
Сюжет.
На улице в ноги девушке Химико падает странный мужчина, которому явно нехорошо. По маркировке на теле она узнаёт, что его зовут Пиноккио 964. Он не может говорить, и девушка забирает его к себе в ночлежку. Из разговоров мы узнаём, что она лишилась памяти.
Параллельно мы узнаём, что Пиноккио — секс-киборг, которого выкинула клиентка, так как у того не стоял. Компания не против заменить его, но возмущена тем, что клиентка выкинула его — это может привлечь внимание СМИ и далее властей.
Химико пытается научить Пиноккио говорить, когда у Пиноккио наконец получается говорить, и оказывается, что он также ничего не помнит. Позже они приходят в ТЦ — Химико рисует карту, чтобы никогда не полагаться на память. Она отходит за едой, но в толпе слышит, что кто-то ищет Пиноккио, она возвращается к нему, но не находит. Позже нам показывают, что они оба в ночлежке и с эрекцией у Пиноккио всё хорошо.
Утром Пиноккио начинает клинить. Он крутится, дёргается, истекает кровью и гноем. С запозданием нечто подобное, но без боди-хоррора происходит и с Химико, зато она блюёт (во-первых, эта сцена не страшная, она мерзкая, во-вторых, она длится, вот чтобы не соврать, минут 10). После этой трансформации Химико сходит с ума, у неё появляются галлюцинации, она обливает Пиноккио кислотой… Правда, потом её вроде отпускает, и она начинает ему помогать… Но нет, она приводит его на мусорку, сковывает цепями, ведёт куда-то, кормит мусором.
Тем временем лидер компании, которая владела Пиноккио, утратил терпение и нанял трёх убийц, чтобы они нашли и ликвидировали Пиноккио. А тем временем расширяет производство (зачем-то тут есть сцена, где секретарша литра два слюны выплёвывает в вишни директору, пока тот не видит, а он после этого их ест…)
Химико держит Пиноккио у себя дома, куда приводит одного из наёмников. Тот докладывает начальству, которое высылает подмогу, чтобы избавиться от Химико. Они планируют убить её газом, а Пиноккио перепрошить.
Но Химико выживает, убивает одного из нападавших, содрав ему лицо. От газа к Пиноккио возвращается память, а вместе с ней телекинетические способности (как я понял, так как напавшая на него Химико отлетала в приступе бесконтактной борьбы. Но невероятная сила и скорость точно в наличии). Отбив нападения Химико и последнего наёмника, Пиноккио сбегает.
Химико и наёмник добрались до начальства, чтобы сообщить ему о возвращении воспоминаний Пиноккио. Этот факт его злит. Звучит сирена, указывающая на то, что Пиноккио приближается.
Пиноккио просит его освободить, но директор лишь предлагает тому сдохнуть (вы спросите, а почему он сам не снял оковы? А он снял. В следующей же сцене). Тогда Пиноккио убивает нападает и убивает директора. После этого у героя очередной припадок (припадки тут у всех регулярно). Химико находит его и требует смерти Пиноккио, приказывая ему «умереть». Пиноккио спрашивает её, почему она отказывается ему помочь, и она срывает с себя лицо, обнажая огромную каменную голову (раза в четыре больше той, что была под маской). Пиноккио нападает на неё, срывает с её плеч голову и надевает её на свою голову, после чего из ушей идёт пар. Фильм заканчивается тем, что Пиноккио, с голосом и головой Химико, стоит ночью у подножия Токийской башни, избавившись от своей постоянной боли, и произносит: «О. Так намного лучше. Всё так ясно. Так приятно!»
Разбор.
В рецензии ScreenAnarchy говорится:
««Пиноккио 964» тщательно продуман, чтобы давить на зрителей. ... Вы наверняка будете полностью измотаны, когда на экране наконец появятся финальные титры... постоянное присутствие криков, воплей, рычания и нытья само по себе является своего рода пыткой»
Я могу согласиться с тем, что это пытка, но отнюдь не продуманная. Вечные крики просто начинают раздражать, а давление сбрасывается неразумно огромными сценами беготни.
Ужасы. Самое страшное в этом фильме, то, что на Кинориуме на него оставили такой отзыв:
Т.е. это единственная проблема фильма?
В остальном пугать ему особо нечем.
Эффекты. Фильм снят за полторы миски риса, но зачем-то в него попытались добавить каких-то эффектов, скорости, дальних прыжков, преображений, и выглядит это, как и должно выглядеть в фильме за полторы миски риса – ужасно.
Актёрская игра. Вот любят азиаты переигрывать, если человек с психическими проблемами, то или прыгает, как обезьяна, то стоит на месте и раскачивается с такой амплитудой, что ещё немного, и голова будет биться об пол.
Если злость, то слюна прям через экран льётся, если лизоблюдство, то только ботинки не целуют. Да, эмоции читаются легко, но в целом на любителя.
Мерзость. Есть такой специфичный поджанр хорроров, как боди-хоррор, он работает на том, чтобы вызвать у вас чувство страха и отвращения, используя для этого натуралистичность и фокус внимания на телесном – жёсткие увечья, болезни, гниение, паразитизм, мутации и превращения. В целом для него подходят фонтаны крови и рвоты.
Есть другой поджанр – сплаттерпанк, где подчёркнуто гротескные элементы соседствуют с натуралистическими сценами кровавого насилия.
Вот есть это всё, и можно сказать, что «Пиноккио» просто соответствует этим жанрам, берёт из них элементы, как и из других жанров эксплуатационного кино. Но то, как персонажи кидаются друг в друга гнилыми продуктами, заставляют друг друга жрать мусор – не вписывается ни в один жанр, кроме трэша.
Затянутость. Фильм идёт 1 час 36 минут. Но сюжета там на короткометражку. Три минуты прогулок по улицам, пять минут попыток научить Пиноккио говорить, три минуты секса, полторы минуты метаний по комнате, три минуты прогулки по ТЦ… Кажется, что это немного, вот только это всё происходит в первые 24 минуты фильма. И в остальном фильме ситуация не улучшается (5 минут бега сумасшедшей Химико, 5 минут бега наёмника к телефону, 5 минут бега Пиноккио после возвращения памяти). Если даже не убирать, а просто сократить эти сцены, то окажется, что фильм можно сжать раза в два.
Сюжет. ???
Мне просто нечего сказать. Вот на Пикабу пользователь @LyublyuKotikov, в подборке странных японских фильмов так охарактеризовал этот фильм:
Дальше начинаются 964 круга ада, сексуальных девиаций, эпилептических припадков, вывернутых наизнанку разноцветных внутренностей и импровизированных садомазохистских скетчей, дающих простор для фрейдистских и политических трактовок.
Можно ли с этим согласиться? Ну наверное. Но можно ли тут что-то найти, а главное, стоит ли искать? Вряд ли.
Это тот случай, когда я вообще не понимаю произведение. Оно выглядит для меня как трэш ради трэша, но люди пытаются найти в нём какие-то смыслы, и кто-то находит (да, понятно, что есть контекст злобных корпораций, которые в погоне за прибылью творят лютую дичь, но помимо таких самоочевидных вещей… Что это за сцена «трансформации» Пиноккио, того, как Химико сходит с ума, зачем нужна сюжетная линия наёмника, который хочет ребёнка… В теории это должно быть добавлено по какой-то причине, кроме странностей автора). Потому я прошу тех, кто видел этот фильм, поделиться своими впечатлениями, особенно, если вы смогли в нём что-то разглядеть.
