Где же в Библии Изя и Роза?
Авторы истории сотворения мира в Книге Бытия допустили ошибку, создав необходимость инцеста для продолжения человеческого рода. Проблему можно было легко решить, создав другую пару людей — например, Изю и Розу.
Как известно, инцест запрещен и считается аморальным явлением в любой уважающей себя религии.
Это противоречит истории сотворения человека, преподаваемой в авраамических религиях, поскольку только Адам и Ева были созданы Богом и впоследствии предоставлены сами себе.
Адаму и Еве было совершенно нормально иметь детей вместе — будучи совершенно новыми творениями Бога, они не были родственниками (я так думаю).
Но проблема возникает, когда их дети достигают возраста, когда им самим необходимо иметь собственных детей.
Дети Адама и Евы столкнулись с выбором: продолжать род с братом или сестрой, или с одним из родителей. Третьего варианта не было.
Бог, будучи всеведущим, знал, что для того, чтобы избежать этой прискорбной дилеммы, ему нужно было всего лишь создать еще одну пару людей в дополнение к Адаму и Еве — ему нужно было всего лишь создать Изю и Розу. Таким образом, вся эта история с инцестом была бы не нужна.
Тот факт, что Богу не удалось создать Изю и Розу, — это именно та ошибка, которую мы ожидали бы обнаружить в созданной человеком мифологии, истории, подверженной сюжетным дырам и нелепостям.
Не стоит думать, что автор Библии не видел проблему инцеста. После убийства Авеля Каин отправляется в землю Нод, где вступает в отношения с некой женой (Быт.4:17). Вы спросите откуда там взялась эта самая жена, если на всей земле в тот момент было всего три человека - Адам, Ева и Каин?
Конечно христианский апологет вывернется и скажет, что это была дочь Евы, сестра Каина, о рождении которой библейский автор не счел нужным упомянуть, ну понятно, женщина в Библии это нечто вроде домашнего скота. Однако, так мы снова возвращаемся к теме нехорошего инцеста, которую пытался замазать библейский автор.
Следовательно, история сотворения мира нелепа и ложна. Созданная человеком мифология подвержена человеческим ошибкам, но вдохновлённые Богом библейские тексты должны быть невосприимчивы к ним. Уже в первых двух главах Книги Бытия мы видим упущение, которое мог допустить только человек.
Ну это конечно если кому-то было еще недостаточно разумной говорящей змеи на лапках и это была не ящерица.
Пикабу, РКН, 2037 год
Сегодня Роскомнадзор окончательно заблокировал Пикабу из-за сборища атеистов на этом ресурсе. Администрации сайта, были неоднократно выписаны предписания, на удаления фейков атеистического толка. Например таких фраз как "Бога Нет!" или фейковых статей, что земля была создана не за 7 дней, а женщина не из ребра Адама.
Ответ на пост «Ислам»3
Пофилософствуем. 1) Зачем ей права? 2) Умеет ли она читать? 3) Демография у них в топе
Читаю Библию. Часть 5. Грехопадение
(предыдущие части: Разговоры о Библии, Читаем Библию. Часть 2, Разговоры про Библию. Часть 3, Читаем Библию. Часть 4. Сотворение человека)
Запутанная, почти детективная история грехопадения так прочно вошла в нашу культуру, что, кажется, мы знаем про события в Эдеме, известные как "яблочный инцидент" всё. Но, всё-таки, предлагаю почитать доступный первоисточник, разобрать интересные моменты и порассуждать совместно. Погнали.
Бытие. Глава 3
3.1 Змей был хитрее всех зверей полевых, которых создал Господь Бог. И сказал змей жене: подлинно ли сказал Бог: не ешьте ни от какого дерева в раю?
3.2 И сказала жена змею: плоды с дерев мы можем есть,
3.3 только плодов дерева, которое среди рая, сказал Бог, не ешьте их и не прикасайтесь к ним, чтобы вам не умереть.
3.4 И сказал змей жене: нет, не умрете,
3.5 но знает Бог, что в день, в который вы вкусите их, откроются глаза ваши, и вы будете, как боги, знающие добро и зло.
Для начала, где привычный нам по массовой культуре Сатана, возненавидевший первых людей и способствовавший их изгнанию из рая? А его нет. В роли соблазнителя выступает созданный Богом полевой зверь - хитрый змей, который, используя двусмысленность формулировки запрета, уговаривает Еву (она, кстати, пока ещё не Ева, а просто жена) скушать яблоко (вот опять я про яблоко, а там просто "плод"). То есть, это не отпавший от Господа ангел, вознамерившись погубить род человеческий, а хитрое животное, открывающее людям правду о добре и зле, способствующее развитию у них критического мышления.
В пользу того, что змей не обманывал Еву говорит сам Господь после грехопадения: "Адам стал как один из нас" (кстати, опять намёк на множественность богов. Если бы Бог говорил о себе во множественном, сказал бы "стал как мы") и опасается, что человек сможет теперь найти дерево жизни и жить вечно.
3.22 ...вот, Адам стал как один из Нас, зная добро и зло; и теперь как бы не простер он руки своей, и не взял также от дерева жизни, и не вкусил, и не стал жить вечно.
Стоп! Получается, что до яблочного инцидента не предполагалось, что Адам будет жить вечно, то есть, он был создан смертным? С точки зрения логики творения, то, что создано в мир, должно рано или поздно уйти. Но запрет на поедание плода добра и зла строился именно на страхе смерти. Либо Адам был создан бессмертным, но глупым, а съев яблоко, стал умным, но смертным. В любом случае, хитрый змей не обманул Адама с Евой, когда открыл им глаза на иллюзорность запрета:
3.4, 3.5 нет, не умрете, но знает Бог, что в день, в который вы вкусите их, откроются глаза ваши, и вы будете, как боги, знающие добро и зло.
Змей здесь выступает в роли древнегреческого Прометея, принёсшего людям огонь (познания) ценой собственной свободы. Потому что Бог потом сильно гневается на змея, на Адама и Еву и раздаёт всем на пряники.
Змея витиевато проклинают, по сути мало изменив его пресмыкающийся образ жизни.
Еву наделяют способностью воспроизводства потомства. Стоп. Получается, изначально этот функционал был заблокирован? Да, именно так. Изначально рождение себе подобных не было предусмотрено (см. предыдущий разбор). В пользу этой версии говорит то, что имя Ева и титул "Матерь всех живущих" она обрела только после получения бафа "деторождение в муках", до этого она числилась просто женой.
И, наконец, Адам получает скилл
3.19 в поте лица твоего будешь есть хлеб, доколе не возвратишься в землю, из которой ты взят, ибо прах ты и в прах возвратишься.
Стоп. А разве изначально Адам не для этого же создавался? Открываем предыдущую главу:
2.5 не было человека для возделывания земли,
2.15 И взял Господь Бог человека, [которого создал,] и поселил его в саду Едемском, чтобы возделывать его и хранить его
То есть, изначальной функцией Адама было земледелие. Тогда в чем наказание и проклятье? В том, что труд его будет нелёгким? Так работа его в Эдеме и так была тяжёлой, неспроста же ему помощник-жена понадобился.
2.18 И сказал Господь Бог: не хорошо быть человеку одному; сотворим ему помощника, соответственного ему.
В общем, с точки зрения мифа, ситуация с грехопадением смахивает на инсценировку, призванную переложить на человека ответственность за смерть, тяжкий труд и страдания, избегая упоминания о том, что так изначально и было задумано Творцом.
Однако, если предположить, что эта история является попыткой древних еврейских мудрецов осмыслить историю развития человечества, переход нашего биологического вида от животного к мыслящему существу, то кое-что обретает смысл. Человек в раю, живущий среди животных и не ведающий стыда - это человек как часть животного царства. Живущий инстинктами, не усложняющий свои действия критической, и, тем более, моральной оценкой. Из-за этого существующий в полном равновесии с самим собой и с окружающей действительностью. Развив способность критически оценивать свои поступки, человек бонусом получил муки совести и прочие душевные терзания, изгнавшие его из рая блаженного неведения дикого зверя и открывшие двери его восприятия для цивилизации и прогресса.
Каждому действию необходима причина (древние мудрецы ещё не дошли в своих размышлениях до продвинутой современной философии "это происходит просто так"), поэтому в повествование введён змей (имеющий широкое распространение в мифологии мотив получения человеком знания/огня/оружия/инструментов от богов) как проводник человека на пути к божественному знанию.
Всё вместе призвано с наименее возможными противоречиями увязать воедино всемогущество и всеведение Творца, божественную любовь/божественную кару, свободу воли, греховность человека и богоизбранность еврейского народа. Как получилось? Для своего времени и целевой аудитории, достаточно эффектно и эффективно. Да и влияние на человечество сложно переоценить. Так что предлагаю продолжить изучение. А на сегодня хватит. И так много получилось, а впереди проблема свободы воли, первое убийство и много чего ещё. Спасибо за внимание. Читайте, интересуйтесь, задавайте вопросы. Будем вместе разбираться. Всех благ.
О стране гордых фараонов...
В книге Бытие 7:5 сказано: «Тогда узнают Египтяне, что Я Господь…»
В отличие от многих других древних цивилизаций Египет сохранил больше всего памятников прошлого. Гордые пирамиды и храмы стоят как молчаливые великаны, которые веками смотрят на смену царей и правителей. За долгую историю их было тысячи. Казалось, эти огромные сооружения сами предупреждали: земное величие недолговечно, всё проходит. Загадочные иероглифы на стенах храмов тоже напоминали, что даже память о самых могущественных людях со временем стирается. Не только имена отдельных фараонов, но и сам язык великой державы ушёл в небытие. А мумии самих властителей и вельмож местные жители продавали путешественникам и музейным коллекционерам на вес — по цене сушёной рыбы. Вот сколько стоил прах тех, от чьей воли когда-то зависела судьба сотен тысяч людей.
Моисей, который в своё время отказался от египетского трона, получил вечную жизнь и благодарную память поколений. А фараоны, рвавшиеся к власти и божественным почестям, в итоге получили несколько медных монет на базаре, проклятия угнетённых и любопытные взгляды посетителей музеев. Воистину — так проходит мирская слава.
Начало египетской истории уходит в очень далёкое прошлое — настолько туманное, что учёные до сих пор спорят о точной дате основания государства. Считается, что его заложил фараон Менес. Разные исследователи называют разные годы: Шампольон — 5867 год до нашей эры, Лесюер — 5770-й, Бек — 5702-й, Питри — 5500-й, Мариэтт — 5004-й, Бругш — 4455-й, Лаут — 4157-й, Лепсиус — 3892-й, Бунзен — 3623-й, Брэстед — 3400-й, Вилькинсон — 2320-й, Пальмер — 2224-й, Шари — 2200-й. Интересно, что в девятнадцатом веке ведущие учёные склонялись к более ранним датам, а в двадцатом веке, благодаря новым методам и научным возможностям, дата основания Египта всё ближе пододвигается к 2000 году до нашей эры. Это полностью согласуется с библейской хронологией, которая помещает потоп примерно в 2348 год до нашей эры.
Одно из ранних библейских упоминаний о Египте — в книге Бытие 50:26: «И умер Иосиф ста десяти лет. И набальзамировали его, и положили в ковчег в Египте». Это свидетельство о бальзамировании, записанное в пятнадцатом веке до нашей эры, долго вызывало недоверие. Но когда нашли мумии и раскрыли секрет мумификации, рассказы Библии, а также более поздние описания Геродота и Диодора полностью подтвердились.
Великие пирамиды были не просто гробницами — это были хранилища несметных сокровищ, которые, по вере египтян, должны были служить фараонам в загробной жизни. Поэтому уже с двадцатого века до нашей эры, то есть четыре тысячи лет назад, в Египте появился особый класс грабителей пирамид. Сами пирамиды имели хитрую систему защиты: лабиринты, ложные ходы, ловушки. Многие искатели лёгкой наживы погибали в них. Но жадность побеждала страх, и именно благодаря этим разбойникам большинство сокровищ не дошло до наших дней.
Иногда «профессия» грабителя передавалась по наследству, как почётное ремесло. Одна такая семья существовала с тринадцатого века до нашей эры до 1881 года — больше трёх тысяч лет, хотя это звучит почти невероятно. Они жили в деревне Курна недалеко от Долины царей. В 1869 году один из них, Абд ар-Расул, нашёл в ущелье тайное захоронение нескольких фараонов — совершенно нетронутое. Семья очень разбогатела, продавая находки. Но однажды эти вещи попали на глаза учёным — профессору Гастону Масперо и его помощнику в Луксоре. Когда от Абд ар-Расула ничего не добились, обратились к местному правителю Дауд-паше. После расследования, в котором даже применяли пытки, араб показал место. 5 июля 1881 года открыли захоронение с мумиями Яхмоса Первого (1580–1555), Аменхотепа Первого (1555–1545), Тутмоса Третьего (1479–1447), Рамзеса Второго (1301–1235) — всего около сорока мумий. Среди них особенно выделяется Тутмос Третий — именно при нём на евреев обрушились жесточайшие гонения.
Само слово «мумия» арабского происхождения и означает что-то вроде асфальта, вара или природной смолы. Были естественные мумии — когда тело клали прямо в горячий песок без саркофага и внутренностей, и сухой климат Нила сохранял его. Но самые известные — искусственные. К умершему подходили двое: один делал метку на левом боку, второй разрезал обсидиановым ножом. Затем через ноздри крючьями вынимали мозг, оставшиеся части растворяли сильными веществами. Через разрез на боку вытаскивали внутренности, промывали пальмовым вином, обрабатывали благовониями и заворачивали в льняную ткань, укладывая в сосуды. Тело снаружи и внутри обмывали кедровым маслом и пальмовым вином, потом на сорок дней помещали в щелочной раствор. После этого снова обмывали вином и пропитывали ароматическими смолами. Так библейское упоминание о бальзамировании Иосифа получило полное подтверждение.
История Древнего Египта делится на три периода расцвета: Древнее, Среднее и Новое царства. Евреи пришли в Египет около 1700 года до нашей эры — в эпоху гиксосской династии семитского происхождения. Этому времени посвящены важные места в Библии. Всем известна история Иосифа и жены Потифара из тридцать девятой главы книги Бытие. При раскопках нашли папирус тринадцатого века до нашей эры с похожим рассказом о двух братьях: добродетельный юноша, арест из-за ложного обвинения женщины, возвышение до первого министра страны — всё очень близко к библейскому повествованию.
В сорок первой главе Бытия говорится о семи годах изобилия и семи годах голода. Сегодня есть письменные доказательства и изображения семи тучных и семи тощих коров — и именно этому времени они соответствуют.
В книге Исход 5:6-7 сказано: «В тот же день фараон дал повеление приставникам над народом и надзирателям, говоря: Не давайте впредь народу соломы для кирпича, как вчера и третьего дня…». В 1883 году Нэвиль и в 1908 году Кайл при раскопках города Питома, построенного евреями, нашли: в нижних рядах кирпичи с соломой, в средних — её гораздо меньше, в верхних — вообще без соломы. Библия и археология совпадают идеально.
В Исходе 12:29 описано, как у фараона умер первенец — наследник престола. Документы показывают: Аменхотеп Второй передал трон младшему сыну Тутмосу, потому что старший умер при жизни отца.
Великие пирамиды — вечный символ Древнего Египта. Они веками притягивали путешественников, учёных и грабителей. Как Вавилонская башня стала знаком лжерелигии против Бога, так пирамиды Египта — символ открытой гордыни людей, бросивших вызов Творцу. Фараоны строили себе гробницы ещё при жизни, чтобы увековечить имя и стать бессмертными.
Первую ступенчатую пирамиду воздвиг Джосер — первый царь третьей династии. Она состояла из шести ступеней, высотой 60 метров. Но это был целый комплекс площадью 1500 квадратных метров, окружённый стеной из белого известняка, с храмами, алтарями и гробницами вельмож. Рядом археолог Мохаммед Гонейм открыл «утерянную пирамиду» Сехемхета — семь ступеней, 70 метров высотой. Когда вошли внутрь, показалось, что рабочие только что ушли: кучи щебня, неубранный мусор, следы незаконченных работ, пустой и тоже незаконченный саркофаг. Строительство внезапно прервалось. Попытка фараона обессмертить себя провалилась. Эта незаконченная пирамида — урок для нас: люди годами строят себе пьедестал, жертвуя другими, и в момент, когда кажется, что цель достигнута — всё рушится.
Особенно прославились пирамиды четвёртой династии: Хеопса, Хефрена, Микерина. Пирамида Хеопса — 147 метров высотой, стороны по 233 метра, 2 300 000 глыб известняка по 2,5 тонны каждая. Строили до 100 000 человек, на их скудное питание (лук и редька) ушло 1600 талантов — огромная сумма. Вход с северной стороны на высоте 14 метров, внутри несколько комнат по 60 квадратных метров, глухие камеры для распределения давления. Почти все сокровища расхищены, кроме гробницы Тутанхамона, открытой в 1922–1923 годах Говардом Картером. Мумию фараона, считавшего себя богом, извлекли и изучили. От былого величия ничего не осталось. Большинство мумий оскверняли и уничтожали веками.
Пирамиды на первый взгляд не связаны с Библией напрямую. Но если присмотреться, они несут глубокие уроки: бренность всего земного, тщета человеческой гордыни, недальновидность, жестокость. Фараоны, пытавшиеся уничтожить Божий народ, канули в забвение. Так же канут все, кто сегодня противится Богу и Его истине. Христос зовёт каждого оставить фараоновскую гордость и суету, прийти к Нему за спасением. По миру звучит трёхангельская весть. Давайте примем её и не будем полагаться на свои силы, чтобы не кануть, как древний фараон, в водах Чермного моря.
Если у вас есть желание пройти библейские курсы поставьте плюс в комментариях.



