Куда там анекдотам про чукчей и молдован?!
По поводу перехода на зимнее время
Перевод с иврита:
- Что ты делаешь?!
- Так сказали, что передвигают часы...
- Скажи, ты нормальный вообще?!)
Показать полностью
0 просмотренных постов скрыто
Радиостанция, приговоренная к штрафу, заплатила истцу 30 тысяч шекелей, монетами по 10 агорот
Ультрарелигиозная радиостанция "Коль ба-Рама", признанная судом виновной в дискриминации женщин, 15 июля рассчиталась с истцом, передав десятки килограммов монет по 10 и 50 агорот активистам организации "Колех". В общей сложности монетами было выплачено 30 тысяч шекелей из миллиона.
Активисты организации "Колех" обращались в суд Иерусалима с представительским иском. Они требовали, чтобы радиостанция выплатила радиослушателям компенсацию в размере 100 миллионов шекелей за причиненный моральный ущерб. К исковому заявлению они прикладывали данные опроса общественного мнения, согласно которым около 30% радиослушателей "Коль ба-Рама" чувствовали себя оскорбленными политикой радиостанции, не допускающей до эфира женщин.
Судья Гила Канфи-Штайниц признала справедливым иск и оштрафовала радиостанцию на 1 млн шекелей, а также обязала радиостанцию оплатить судебные расходы.
Религиозный сайт "Кипа" пишет, что активистки женской организации "Колех" поняли, насмешку и заявили: "это еще раз доказывает, как редакция радиостанции относится к женщинам и суду".
13-й телеканал израильского телевидения в своем "твиттере" опубликовал видео, на котором запечатлен момент передачи денег.
Показать полностью
1
Беспощадные израильские полицейские
В шаббат, 18 мая, на улицах Тель-Авива вовсю шла подготовка к международному песенному конкурсу, трудились рабочие. В ответ сотни ультра-ортодоксальных евреев вышли на улицы столичного города, начали перекрывать движение, вступать в стычки с полицией. Когда харедим (под этим названием объединяют различные общины ортодоксов) добрались до центра города, стражи правопорядка пошли на отчаянный шаг: четырех женщин попросили оголить верхнюю часть тела. Те разделись до бюстгальтеров. Так как харедим запрещено смотреть на голое женское тело, они ушли.
Показать полностью
Взгляд с другой стороны!
Вдогонку к этому посту хотелось бы показать, что не все так однозначно и виноваты не только ультраортодоксальные евреи.
https://pikabu.ru/story/shabbatnoe_passazhiryiultraortodoksy...
"В моей ленте столько раз уже пролетала история с Эль-Алем, полётами из Нью-Йорка и ортодоксами, что решил перевести пост одной из пассажирок злосчастного рейса, Керен Леви.
Дальше прямая речь клиентки Эль-Аль. Бывшей.
Эй, там в Эль-Але - как дела? Уикэнд хорошо прошёл? Вы меня может не знаете, но я Керен Леви, постоянная ваша клиентка. Очень постоянная, пару недель назад вы сообщили мне что мой рейтинг повышен до уровня Silver. Кайф, правда? И неудивительно, я летаю дважды в месяц в среднем, и обычно с вами. Мне нравился улыбчивый персонал, говорящий на моём родном языке, более-менее съедобная еда в самолёте и эта ваша типа-безопасность - тоже.
В этот четверг я летела с вами домой. Точнее, собиралась. Но вы решили что это совершенно нормально заставить сесть в самолёт людей, заранее зная, что по плану эот самолёт не полетит.
Начнём. Утром четверга было известно, что к вечеру в Нью-Йорке ожидается снег, поэтому и я, и все пассажиры (двух рейсов) выехали пораньше. Кто этого не сделал? Лётный персонал Эль-Аля, ухитрившийся опоздать более, чем на три часа! Вы продолжаете это отрицать, ссылаетесь на погоду, но персонал аэропорта нам дал это понять достаточно ясно. Посадка на самолёт задержалась больше чем на два часа, но когда она всё-таки началась, вы пытались нас убедить, что прилетим вовремя - как запланировано!
Вот только когда мы сели в самолёт, вы промариновали нас там больше трёх часов. Почему? А потому, что мы ждали экипаж. Как я это знаю? А просто потому, что нас встретили 2-3 человека экипажа (надо же делать вид, что всё ок, правда?). А вот помогать нам сесть, помочь с ручной кладью, а потом просто принести воды людям в закрытом, душном самолёте было некому.
Вот в это время, люди соблюдающие шаббат ( не только харедим. Я тоже соблюдаю шаббат, кстати) попросили сойти с самолёта. Это их право, читайте вашу же декларацию по обслуживанию. Но им отказали, продолжая обещать, что мы прилетим в Израиль до наступления шаббата.
После рулёжки прошло сообщение о том, что мы возвращаемся к терминалу - и сразу после этого начался взлёт, как раз когда мы пытались позвонить родным и сообщить об изменении планов. Никто не проверил, что мы пристегнулись (!!), перевели телефоны в лётный режим (!!!) - да что мы вообще сидим по протоколу (!!!!!).
Через несолько часов обещаний, что мы получили самый быстрый эшелон ради субботы - нам неожиданно сообщили что выбора нет, и что мы сядем в Афинах. Впоследствии оказалось, что об этом решении гендиректора Эль-Аля было известно уже несколько часов, в том числе нашим семьям! Конечно пассажиры рассердились - верующие потому, что им наврали, светские - потому что задержка в Афинах не входила в их планы. И конечно мы вели себя как сердитые израильтяне - многие стояли в проходах и возмущённо и громко разговаривали. Просто от полного бессилия.
В какой-то момент стюардессы попросили расчистить проходы, чтобы начать обслуживание, а когда это не было сделано - отказались от обслуживания вообще. 14 часов в самолёте мы провели без воды и без возможности спросить что будет дальше.
Дальше - больше. Детали нашего транзита через Афины мы узнали от ... семей, когда приземлились. Ни один представитель компании не удосужился сказать нам что будет с багажом, когда вылет домой, хватит ли там вообще места для всех пассажиров. Так, в тумане мы и провели следующие три часа в терминале Афин.
Домой я вернулась через 24 часа после вылета из аэропорта Кеннеди. Экипаж Исраэйоа, который вёз нас домой, был предупредителен и вежлив, знал все детали, говорили правду и мы чувствовали, что есть на кого положиться даже если ответы нам не нравились. Одной из пассажирок даже помогли добраться в Нетивот, чтобы не опоздала к пятничному ужину.
А экипаж Эль-Аля довольствовался шоколадками в терминале. Не совсем адекватная реакция на такой кризис.
И вот теперь, когда я дома - я решила что больше Эль-Алем я не лечу. Два раза в месяц я булу летать, но другой компанией.
П.С. Всё вышенаписанное - моя точка зрения, основанная на том, что я поняла от наземных служб, других пассажиров, объявлений в самолёте и колл-центров Эль-Аля и Исраэйр, с которыми связывались члены моей семьи.
П.П.С Меня бесят заголовки о якобы нарушении субботы из-за харедим. Эль-Аль просто расчитали - проживание выгоднее оплачивать в Европе, чем в Нью-Йорке, вот они и порторопились взлететь.На месте религиозных я бы возмутилась поведением компании, которая типо "уважает шаббат" чтобы угодить религиозных - а потом использует религиозных же в качестве козла отпущения."
Взято из фейсбука, перевод оттуда же.
https://www.facebook.com/groups/438357306349745/permalink/97...
Показать полностью
1
Яжверующая 2
Навеяно https://pikabu.ru/story/yazhveruyushchaya_5732650
Ездила я одно время на 164-ом маршруте, который вроде и не для религиозных граждан, но проходит возле Бней Брак (фанатично религиозный город). То есть на нём обычно немало "датишних" (читай, крепко верующих).
Итак, поздная осень, я еду домой с универа, стою, так как мест свободных нет. Автобус набивается всё больше, естественно становится жарко, тем более что все закрывают окна (никогда не пойму людей которые боятся холодного воздуха снаружи но им ок дышать дыханием нескольких десятков людей в тесном автобусе). Ну, я решила что самое время снять толстовку, потому что иначе сварюсь. Как только я её сняла, ко мне подходит женщина и начинает так нехило на меня орать, на тему "ты такая развратная, одета как проститутка, ещё и кофту сняла, вон какая футболка неприличная, люди тут с работы едут а она красуется, лиш бы наших мужиков с толку сбить". Я слушала это минуты три, наверное. Думала, ну накричится и уйдёт. Но в итоге мне надоело - я у неё спрашиваю "вам не нравится моя футболка?", на что получаю ещё порцию проклятий. Я решила уточнить - "вы хотите что бы я её сняла?".
Тётка покраснела, побледнела и сбежала в хвост автобуса.
П.С: а одета я была в обычную футболку и джинсы, училась в то время в датишном универе так что особо выпендриться нельзя было.
Показать полностью
Яжверующая!
На волне яжматерей в транспорте.
Было это лет 10 назад (я старпёр!) должен проехать на базу и сажусь в так называемый "датишный автобус".
Небольшая ремарка, сеть автобусов в Израиле имеет несколько компаний, но даже внутри одной компании есть маршруты с ориентацией на ортодоксов.
Едут они из "датишных" кварталов в "датишные" кварталы, иногда через всю страну и естественно все желающие, а не только избранные, могут зайти на остановке и доехать по пути следствия куда им надо. На этих рейсах ещё и билеты дешевле, но это другая история.
Ещё в этих автобусах есть разделение на мужскую и женскую половину. Мужики естественно спереди.
Захожу я в подобный автобус, спереди всё занято, а сзади посвободней. Направляюсь в конец автобуса и собираюсь сесть рядом с женщиной, её лицо стало приблизительно таким:
И она начала гнать на меня, что это женская половина и я вообще "хилони" то бишь не верующий, и вообще пошёл вон. Показал ей пустые места рядом с другими женщинами и сказал что я буду сидеть здесь, а она вольна поступать как хочет. Пересела, но всю дорогу сверлила меня взглядом.
Это далеко не единственный случай, но он был первым в моей жизни.
Потом были протесты, т.к. случаев таких было много и даже парочка резонансных.
В последствии компании повесили такую табличку
Вольный перевод: любой пассажир свободен сидеть там где выберет (за исключением мест для людей с ограничениями)
Домогательство до пассажира на этой основе может привести к уголовной ответственности.
Мораль, живите как вам хочется, но ваши действия и желания не должны ущемлять других людей.
Показать полностью
3
Ортодокс-затейник или приключения в Израиле
Поехал я как-то в гости к своему школьному дружище в Израиль. Побродив по ночному Тель-авиву и вдоволь ознакомившись со светской жизнью я решил, что пора познакомиться с религиозной жизнью и поехал на экскурсию в Иерусалим. Там было много интересного, но одно из самых ярких впечатлений оставила встреча с умудренным сединами ортодоксом с впечатляющими пейсами.
Вобщем, побродив по городу пришли мы к Стене плача. Чтобы до нее добраться, нужно спуститься по широкой лестнице на 3 пролета. И вот значит иду я к ступенькам, а там меня встречает, тот самый «с впечатляющими пейсами» берет мою руку, повязывает на ней какую-то красную нитку и говорит мол эта нитка - оберег, не снимай ее. Потом показывает мне пакетик с десятком таких ниточек и говорит 5$ для всей семьи и друзей. Я весь такой впечатленный отдаю 5$ и беру чудесный мешочек. Спускаюсь до следующего пролета, там уже ждет меня ортодокс помоложе и тоже начинает мне предлагать ниточки. Я с гордостью показываю ему свой пакетик, после чего он похлопал меня по плечу и говорит: «хороший мальчик, проходи», я иду дальше, спускаюсь по последней лестнице и смотрю, стоит большой картонный ящик, в котором абсолютно бесплатно лежат эти нарезанные ниточки, хоть полностью ими замотайся.
Посмотрел я наверх, на того неутомимого сына Моисея и засмеялся. Так мило меня еще никто не разводил)))
Свадьба еврейских ортодоксов
Для религиозных девушки и юноши, к какому бы течению они не принадлежали, совершенно невозможно познакомиться в таких местах, как, например бар, ресторан, пляж или дискотека. В период знакомства для них полностью неприемлемо находиться в сколь-нибудь близких отношениях. И сохраняется такое положение до самой свадьбы. Религиозные молодые люди знакомятся с помощью друзей, родственников или при посредничестве профессионального свата. После первого знакомства начинаются встречи, во время которых молодым людям нужно получше узнать друг друга и понять, подходят ли они друг другу. В кругах ортодоксальных евреев считается, что потенциальным супругам достаточно трех-четырех встреч. Причем все эти встречи организованы так, чтобы будущие жених и невеста всё время находились среди людей, а не оставались наедине. Будущему жениху рекомендуется приходить на свидание, держа в руках какую-нибудь священную книгу, что должно свидетельствовать о его чистых намерениях по отношению к потенциальной невесте и в то же время оберегать его самого от дурных желаний.
В Израиле существуют как минимум три разновидности еврейской свадьбы – светская, национально-религиозная и ортодоксальная. Общее у них только то обстоятельство, что все они требуют вложения довольно крупных денежных сумм.
Нехама Паарель Горовитц, ультра-ортодоксальная невеста Чананья Йом Тов Липа, правнучка рабби, вышла замуж в израильском городе Пета-Тиква. Традиционная свадьба состоялась по древним обычаям.
У национально-религиозных евреев время и количество «свиданий» не обуславливаются, так же как и место знакомства и встреч молодых людей (кроме уединения в гостиничных номерах или на квартирах). В то же время, как и у ортодоксов, существует строжайший запрет на взаимные прикосновения.
Когда молодые люди принимают решение о вступлении в брак и сообщают об этом своим родным – наступает время встречи родителей жениха и невесты. Следующий этап – официальная помолвка, где семьи будущих жениха и невесты более близко знакомятся друг с другом.
Как только согласие родителей получено и все вопросы между семьями решены, дети могут сочетаться законным браком. В ортодоксальных семьях происходит интенсивный торг между семьями молодых. При этом чем более жених проявляет усердие в изучении Торы, тем большие требования его семья предъявляет к семье невесты. Семья же невесты должна основательно подготовить благосостояние будущей молодой семьи: предоставить молодым квартиру, обеспечить бытовые условия. Семья жениха может предоставить молодой семье необходимые электроприборы и по возможности купить машину. Довольно часто свадьбы расстраиваются, так как родители невесты не в состоянии выполнить требования семьи жениха.
В отличие от ортодоксальных семей, в семьях «вязаных кип» (национально-религиозных евреев) разговор о деньгах почти не ведется. В этих семьях верят, что их чада полюбили друг друга и пытаются не мешать им в создании семьи. Если тема финансов и присутствует на переговорах, то только в плане того, как будет праздноваться свадьба и как помочь новой семье сделать первые шаги в совместной жизни. Чаще всего свадьбу родители жениха и невесты финансируют совместно, а все средства, полученные в подарок, идут на стартовое обеспечение новой семьи.
Обручение в еврейских семьях является официальным признанием молодых женихом и невестой. Немаловажным событием при обручении считается подписание родителями с обеих сторон взаимных обязательств. Такие договоры подписываются и в ортодоксальных, и в национально-религиозных кругах. В брачном договоре («ктуба») отражается совместное согласие поженить своих детей и назначается дата свадьбы. По обычаю, договор заключается в рамочку, а матери жениха и невесты совместно разбивают тарелку на счастье будущей молодой семьи. В договоре ортодоксальных евреев четко обусловлены денежные обязательства, которые берет на себя каждая из сторон, а также сумма штрафа, на случай если свадьба будет отменена одной из сторон. Такой договор является юридическим документом, принимаемым судами Израиля в случае спора о невыполнении обязательств одной из сторон.
В момент обручения родственники с обеих сторон могут дарить жениху и невесте подарки (в ортодоксальных семьях в случае расстройства свадьбы их положено вернуть). В тот момент, когда жених надевает на палец своей невесты золотое кольцо, она становится его женой.
Выбор помещения, где будет проходить свадьба, определяется несколькими условиями. Первое – количество гостей, давших свое согласие в ответ на приглашение. Второе – меню. Третье – цена одной порции (разница цен в банкетных залах бывает довольно значительной). Оценив эти факторы, родные брачующихся находят подходящее заведение, договариваются там о дне празднества и дают задаток.
В период подготовки к бракосочетанию приходится выполнить также ряд официальных процедур (причем все они не бесплатны). Например, открыть в раввинате дело о женитьбе. Для этого будущим молодоженам потребуется подтвердить свое еврейство и доказать, что они не состоят в браке.
Перед самой свадьбой обзванивают всех приглашенных, чтобы получить подтверждение их присутствия на торжестве. Ведь платить придется не по количеству гостей, а по количеству столов. Решив этот вопрос, начинают заниматься «свадебной комбинаторикой» – как рассадить гостей, учитывая степень родства, знакомства, а также наличия среди приглашенных таких, которые друг друга на дух не переносят.
В религиозных семьях вечером перед свадьбой невеста совершает омовение в микве. Утром в день свадьбы то же делает жених. С этого момента им запрещается общаться даже по телефону. Видеть друг друга они не могут до того момента, когда на свадьбе жених, подойдя к невесте и приподняв фату, закрывающую ее лицо, удовлетворенно кивнет головой, убедившись, что это его суженая.
Потом, под хупой (свадебным шатром) невесту семь раз обведут вокруг жениха. Будут произнесены слова о том, что она посвящена ему по закону Моисея и Израиля. Будет семь благословений и крики гостей: «Мазлтов!»
Невеста готовится войти в традиционный свадебный шатер.
Невеста Нехама Паарель Горовитц в мужском секторе свадебного зала.
Невеста исполняет традиционный свадебный танец.
Для светских израильтян, значительная часть которых начинает половую жизнь очень рано, свадьба – это нередко просто официальное закрепление уже сложившегося союза. Для религиозных же еврейских пар первая брачная ночь действительно является первым сексуальным контактом в их жизни.
Люди наблюдают за происходящим с балкона одного из зданий.
Пирожные и сладости, сервированные на столе у входа в свадебный шатер.
Показать полностью
10