Ахтунг, пипец какой длиннопост!

Англо-зулусская война сильно отличалась от любых других колониальных войн Британии, как минимум потому что... У зулусов не было огнестрельного оружия, ну или почти не было. То есть ее отыгрыш на кухонных стола... Кхм, на красиво покрашенном игровом столе будет любопытен.Полностью стрелковая армия против эдакой рукопашной орды. Господи храни королеву! Мы идём в Зулуленд!

ПРИЧИНЫ:
Лорд Карнарвон решил после создания Канадской федерацию, решил сделать аналогичную федерацию из нескольких африканских королевств и бурских республик(1). В 1874 году сэр Генри Фрер был направлен в южную Африку для этой задачи, но главной занозой в заднице Британии был Зулуленд(2) с его огромной армией, после этого наш отважный герой отправляют к зулусам ультиматум, суть которого заключается в роспуске армии. Те не отвечают и сэр Генри отправляет на войну армию лорда Челмсфорда. Настал 1878 год, война началась.

СНОСКИ:
1- Буры- потомки белых переселенцев в Африку, состоят в основном из голландцев. После войны с зулусами будут жесточайшие сражения именно на территории Оранжевой республики.
2- Зулусы- это один из африканских этносов, имеющий на тот момент самую мощную армию в южной Африке.

ХОД ВОЙНЫ:
11 января 1879 года началась, а 4 июля того же года закончилась эта малоизвестная война, но что было между двумя этими датами? Разберемся:
Силы Британии состояли из 6400 английских солдат и 8400 африканских добровольцев, армия Зулуленда состояла из 40000 воинов.

СРАЖЕНИЯ:
Первое же сражение принесло Британии сотни видов, пока главнокомандующий искал войска зулусов, они напали и уничтожили отряд Генри Пуллейна. Как это произошло? Армия Зулуленда напала на британский лагерь, шло ожесточенное сражение, командующий отдал приказ отступить ближе к лагерю и занять позиции, но в тот момент огромное количество африканских добровольцев бежало, а зулусы увидев дыры в обороне атаковали и перебили всех, не взяв ни одного пленного. Все это происходило у холма Изандлвана. Они уничтожили 1300 британцев, а сами понесли потери в 3000 убитых.

ОТЫГРЫШ:
Я думаю у вас нет африканских добровольцев как и у всех остальных людей, поэтому можно без прелюдий начать оборону лагеря силами пары отрядов, лагерь был не слишком укреплён так что поставьте несколько самодельных палаток, мешков с камнями, а по очкам уже по вкусу, сражение может быть бесконечно огромным.

Роркс-Дрифт это легенда, по этой битве делали игры, снимали фильмы, писали книги. Собственно это пограничный пост-госпиталь,который обороняли 139 человек включая раненых, куда силами 4-5 тысяч негров был совершен набег. После девяти часового боя зулусы отступили с потерями в 400 человек, когда потери чаехлёбов составили около 10 человек. Примечательно что после этого сражения англичане увидели, что дикари сотворили с лагерем и перебили всех раненых африканцев.

ОТЫГРЫШ:
Роркс-Дрифт был достаточно укреплён внизу будет его фото как часть настольной игры. Это очень крутое сражение для отображения на столах, большое кол-во юнитов, укрепления.

Битва за Роркс-Дрифт

Осада лагеря англичан в Эсхове зулусами до 4 апреля, лучше отыграть его освобождение.


Сражение на берегу реки Интомбе зулусы атаковали отряд из 106 британских солдат и убили 62 человека, даже не знаю, это будет просто отвратительная игра.

Колонна полковника Генри Ивлина Вуда атаковала зулусов у Хлобане, но неожиданно пришло 26000 и началась бойня. Потери Бритов составили 15 офицеров, 210 рядовых, сто из которых это африканцы. Ну... Та же история, хорошего отыгрыша не получится, самые лучшие сражения где у англичан есть минимальные укрытия.
На следующий день без разрешения командования 20000 зулусов напали на лагерь Вуда у Камбулы, гарнизон которой состоял из 1800 англичан и 900 африканцев. Потери Англии составили 84 человека, а Зулуленда около 1000 негров.

Освобождение лагеря Эсхове силами 3400 белых и 2300 черных.

ОТЫГРЫШ:
Постройте небольшой, не очень укреплённый лагерь, поставьте чуть меньше половины сил Англии в него, зулусы пусть будут пытаться штурмовать лагерь и где то на третий-четвертый ход поставьте в тыл неграм оставшиеся силы Великобритании.

Последнее сражение у королевского крааля Улунди, потери убитыми англичан 10 чел, негров 1500, настал конец войны.

ОТЫГРЫШ:
для красоты можете построить зулуский лагерь, ну а сама битва просто в чистом поле, стенка на стенку.

главная проблема этой компании это малое количество сражений, половина которых это просто стенка на стенку, играбельные это только те, где у англичан есть укрытия. Не болейте, ешьте витамины.Боже храни королеву!

на мой пост "ПОЗВОЛЬ МНЕ РАССКАЗАТЬ О ТОМ... (много слов, ещё больше фотографий)" прилетело несколько комментариев о постановочности происходящего в этнических деревнях.

Но никто не утверждает, что жители окрестных деревень, отложив свои повседневные дела, придут/приедут в этническую, CULTURAL village, чтобы порадовать гостей своим талантами и артистическими способностями. В этнической деревне работают актёры, танцоры, работают и получают за это зарплату.

«Настоящие» свадьбы, помолвки, кристины и другие торжества происходят не «на виду». И попасть на аутентичное мероприятие "с улицы" не получится - ведь вы же не распахнёте двери своей свадьбы или, не приведи Боже, похорон в семье посторонним, только лишь в угоду их интересу.

Попасть на аутентичное мероприятие можно, зная явки, пароли, коды и шифровки.

Шучу.

Нужно просто знать нужных людей.

Мне на людей очень везёт.

В 2016м году мы работали над документальным проектом "Ngale, Unseen Durban" - "Незнаемый Дурбан". Двенадцать фотографов, 85 локаций, 40.000 кадров, из которых отобрали чуть больше сотни для фотовыставки, некоторые из работ улетели потом за рубеж.

Но сейчас о другом.

Был среди нас паренёк Шака, и так совпало, что во время нашего проекта его сосед по улице организовывал церемонию Umemulo - Умемуло.

И Шака к нему пошёл, и договорился, и нам позволили приехать с нашими камерами и задокументировать процесс.

Суть Umemulo: когда девушке исполняется 21 год, родители в благодарность предкам зарезают корову и созывают родню и всю деревню отпраздновать её совершеннолетие. Девушки, "героиня" и её подруги, готовятся к этому празднику загодя: собираются вечерами по домам, репетируют-отрабатывают песни и танцы.

Umemulo - церемония не для всех и не для каждого: если девушка сохранила невинность, если она почитает старших, блюдёт законы и правила дома - только ТОГДА семья может организовать Umemulo.

А ещё важный аспект этой церемонии - если семья МОЖЕТ себе её позволить.

Помните, отец в жертву-благодарность предкам забивает корову, а на тот момент она стоила порядка $1.500.

Рога принесённой в жертву коровы потом вывешивают над входной дверью, как благословение дома. И как показатель-символ, что обитатели дома сего блюдут традиции, и «в хороших отношениях с предками».

Вообще, у зулу с предками особое отношение. Ведь именно предки, по их верованию, помимо всего прочего управляют травой, которая является кормом для скота, который (скот) - есть мясо, молоко, шкуры, строительный материал, есть для зулу практически всё.

И подобно 10 заповедям Моисея, согласно которым живёт бОльшая часть человечества, у зулу есть собственные.

Но три.

Первая – это преемственность: ты пришёл в этот мир, ты сделал, что тебе дОлжно было сделать, ты оставил наследство и ушёл в мир следующий.

Вторая – порядок. Свой порядок есть во всём: в мире животных, в мире растений, и в мире людей он необходим. Потому традиционно в жизни зулу всё упорядоченно: устройство дома, быта, хозяйства, отношений.

Третья – уважение, respect. Уважение к старшим по возрасту, уважение к старшим по статусу, уважение друг к другу независимо от возраста и статуса.

И в знак уважения предкам, в знак признательности семье и соседям за помощь в воспитании дочери, уважающий себя отец организовывает Umemulo.

Я в первый день, на забой коровы, не поехала, опасалась, что не вынесу этого зрелища.

Лиза, сестра по оружию по фотокамере и одна из кураторов проекта, позже рассказывала, что опасения были и у неё, но на деле процесс получился ничуть не жёстким, а напротив, одухотворённым.

В тот же первый день девушки в сопровождении старших женщин сходили на реку для специального омовения. Вернулись домой, накрытые специальными покрывалами, и до следующего утра просидели в комнате с закрытыми шторами - не показывая никому своих лиц, не общаясь ни с кем извне.

Тем временем процесс подготовки шёл полным ходом: тушу разделали, салатов накрошили, традиционное пиво процеживали и разливали по специальным горшкам-кувшинам. 

Про пиво.

У уважающего себя зулу в доме есть "задняя" комната, типа красного угла в русской избе, вернее, алтарь. Там проводятся небольшие церемонии посвящения, туда уходят для медитативного общения с духами предков.

Там же ставится пиво. Ставит его гого - gogo - старейшая женщина в семье, мать главы семейства. Она же следит за процессом. И вот это пиво процеживалось, разливалось по специальным кувшинам.

На второй день утром пришла пора девушка одеваться. Соседи предоставили для этого свой дом, помогали им там две женщины постарше.

Забавно было наблюдать, как глубокие традиции переплетаются с современными веяниями.

Вот те обручи на талии девушки: там, где европейка изо всех сил утягивала бы себя, зулу девушки добавляют объёма. Обручи эти – пучки травы, переплетённые пальмовым листом и украшенные бисером, они "навешиваются" на традиционную юбку из коровьей шкуры.

Традиции - и тут же накладные ногти, ресницы, цветные линзы в глазах...

Красота - поистине страшная сила :)

Мужчины всё это время сидели рядками в тенёчке и потягивали то самое самодельное пиво.

Кстати, с этим процессом тоже связаны три незыблемых правила: пиво нельзя пить стоя, пиво нельзя пить в одиночку, пивом нужно делиться – для этого горшок переходит из рук в руки.

Девушки с пением и в танце вышли из дома, прошлись округ его, и с пением и в танце вышли по улице на перекрёсток в паре сотен метров от дома.

Где основное действо и развернулось.

Тут уже подключилась вся деревня, кто просто зрителем, а кто и активно.

Про гостей. Специальные приглашения не готовятся, не рассылаются. Да, важных людей приглашают лично, не без этого. А кроме них - приходят ВСЕ: родственники, друзья, соседи, родственники соседей, соседи родственников, родственники друзей и друзья родственников, родственники друзей родственников и соседей... Словом, все. И вот вокруг перекрёстка собралась немалая толпа зевак и зрителей, и любой из них становился участником праздника.

Вот этот дедок с палкой. Палка была переходящей, каждый, кому она вручалась, выходил в круг и одаривал девушку либо банкнотами, либо какими другими подарками. Особо здесь ценились одеяла, китайские синтетические, тяжёлые.

Та самая девушка, увешанная-украшенная купюрами.

Как долго это действо продолжалось, сказать сложно, мне показалось, что часа три :)))

А потом "цыганы дружною толпою" потянулись за девушками в дом, где уже готовы были тонны еды: кукурузная каша-пап, рис, овощи, салаты, чакалака и помидоры с чили, и - мясо.

Разложенное на традиционных больших деревянных чёрных блюдах, оно дымилось и курилось.

Мы обедать не остались, вежливо откланялись и уехали во свои свояси.

Уехали, увозя на SD-картах в камерах тонны кадров.

Вот коротко об одной из «настоящих» традиций.

Как вам этот репортаж?

в прошлый раз я остановилась на плясках/танцах зулу. На самом деле, фотографий танцующих зулу есть у меня, и видео немало. Но сейчас хочется завершить рассказ именно из этой деревни.

После того, как мы прошлись по деревне, после подробного рассказа, как отличается одежда молодых людей от зрелых, "обременённых" обязательствами семьи, после того, как желающим дали возможность нарядиться в одежды и тех, и других...

...всех пригласили в "центральный hut", предложили располагаться поудобнее: "Шоу вот-вот начнётся". Пока мы располагались на подушках, разложенных по бетонным скамьям, "за кулисами" готовились к выходу на "сцену".

я ни разу не специалист-этнограф, я всего лишь восторженный любитель-наблюдатель, но и со своей скромной колокольни понимаю, что любой танец - будь то прыжки масаи, средне-русская кадриль или яростные пляски зулу - несёт в себе историю, имеет смысл. Смысл этот не всегда запрятан глубоко, не нужно быть семи пядей во лбу, чтобы его понять.

Бытует мнение, что в зулу культуре два основных вида танца: боевой и свадебный. На самом деле, их значительно больше. И перед нами развернули что-то показательное, буквально из серии "посмотри, красавица, как я хорош".

ребята выкладывались так, что пот с них струился ни разу не постановочный, не карнавальный.

и минут через десять барабанного боя, бесконечных прыжков и брызжущей во все стороны энергии они прилегли перевести дух...

...и негромко напевали...

А в конце в процесс включились и гости.

И женская половина "труппы".

В следующий раз расскажу про церемонию благодарения. Уже не из этнической, а из настоящей деревни.

Берегите себя. В этом мире ещё так много интересного и неизведанного, ради чего стоит жить!

Даже если у вас карантин ещё не начался, и вы спокойно выходите в парк прогуляться, обнимаетесь с подругами, пожимаете руки коллегам-приятелям, в чём я, собственно, сомневаюсь, в любом случае, ощущением, что мир уже не тот, что был месяц назад, пропитан воздух везде и всюду.

А мы в карантине. Второй день. Объятия и рукопожатия, кофейные посиделки и прочие обычные приятности закончились давно.

Впрочем, я не для того открыла комп, чтобы разводить здесь уныние и регресс. 

Я комп открыла для того, чтобы напомнить себе, и поделиться со всеми, что ведь однажды, когда мир...

Нет, к прежнему состоянию мир не вернётся, но однажды мы сможем спокойно выходить из дома, направлять машину куда глаза глядят, сможем гулять по набережной (а дурбанская - самая протяжённая в "чёрной" Африке, и третья по протяжённости в мире), и будем неспешно потягивать вкусный кофе с видом на океан, и вернутся эти ребята, и развернут перед нами своё обычное субботне-воскресное шоу.

Ребята из деревни в Инанда, деревне-"пригороде" Дурбана. Профессионалы, но при этом основной источник домашнего бюджета у большинства из них - какая-то "обычная работа". Но хороши же, правда?

За качество звиняйте, снимала тогда на палку от метлы.