Хочу оградить нормальных людей от этой недоигры разработанной говноделами с гейропы. Содомиты не удержались и вновь засунули пидорасов. И сделали это как всегда по хитрожопому - к середине игры. Я, как ненавистник всей этой грязной содомятины, думая что вот наконец нормальная игра, попался на эту педоудочку. И что самое смешное, когда я подумал - "ну ладно уж, прошел же уже половину, завалю ка я этих пидорасов как всю остальную нечисть в этой игре и продолжу проходить", но не тут то было... Они оказались бесмертными)) т.е. в игре всех кого хочешь можешь вырезать, а пидорасов нет, нельзя!)) Дропнул тут же это говно. Написал жалобу и на возврат денег в поддержку Steam, объяснил ситуацию, что меня никто не предупреждал о присутствии в игре пропоганды содомитов. Возможно вернут деньги, хотя навряд ли.. Не хотелось бы, после такого, даже копейки отдавать этим заднеприводным.. Будьте, люди, внимательней и бдительней при выборе игр и фильмов, в наше время!
Вот эти педоквесты связанные с кузнецами Беором и Кворром. (гляньте в гугле про что там...)
Для тех, кто в танке «Меркава»: ниже разделителя (горизонтальной черты) и до следующего разделителя — перепечатка статьи из израильского СМИ.
Скандал в «Маккаби Тель-Авив»: сотрудник клуба и волонтёр полиции растлевал подростка-хареди
7 апреля 2026, 10:25
Окружная прокуратура Тель-Авива предъявила обвинительное заключение в отношении 52-летнего Шарона Иехуды. Мужчина, чьё имя десятилетиями ассоциировалось с главной баскетбольной гордостью страны, оказался в центре расследования шокирующих преступлений против несовершеннолетнего.
Шарон Иехуда — личность в спортивных кругах известная. Почти 30 лет он проработал завхозом в баскетбольном клубе «Маккаби Тель-Авив». Кроме того, как выяснилось, Иехуда долгие годы являлся волонтёром полиции и даже дослужился до должности оперативного офицера в своём добровольческом подразделении.
Жертвой преступлений стал мальчик из ультраортодоксальной семьи, которому на момент происходившего не исполнилось и 14 лет. Семья пострадавшего жила по соседству с обвиняемым и была с ним знакома, они посещали одну и ту же синагогу.
Согласно материалам следствия, преступная деятельность Иехуды продолжалась более полутора лет: с июля 2024 года по середину марта 2026 года. За это время между мужчиной и подростком произошло от 15 до 20 встреч. Встречи проходили обычно на территории обвиняемого.
Следствие рисует мрачную картину растления: прокуратура утверждает, что Иехуда планомерно «покупал» лояльность ребёнка. В обмен на сексуальные акты мужчина давал подростку деньги и подарки. Более того, в обвинительном заключении указано, что во время сексуальных контактов обвиняемый демонстрировал ребёнку порнографические ролики на своем смартфоне.
Несмотря на то, что мужчина полностью отрицает вину, доказательная база у следствия выглядит внушительно. Она включает как подробные показания самого пострадавшего и его родственников, так и результаты следственных экспериментов полиции, а также в деле фигурирует переписка и отчёт о передаче 29 порнографических файлов от обвиняемого подростку.
Сам Иехуда выдвинул неожиданную версию защиты. Он утверждает, что стал жертвой оговора на почве расизма. По его словам, подросток украл у него смартфон, и все обвинение — лишь попытка скрыть этот факт.
На данный момент Окружной суд продлил арест обвиняемого. Прокуратура настаивает на том, чтобы он оставался под стражей до окончания процесса, называя его человеком «без тормозов», представляющим опасность для общества.
Клуб «Маккаби Тель-Авив» пока воздерживается от развернутых комментариев по поводу своего многолетнего сотрудника, пока правоохранительные органы завершают свою работу.
История гибели Содома и Гоморры — одна из самых драматичных и загадочных сюжетов Ветхого Завета. Города, погребённые под огненным дождём и серой, стали вечным символом божественного наказания за грехи. Что на самом деле произошло на берегах Мёртвого моря несколько тысяч лет назад? Учёные и теологи предлагают разные ответы на этот вопрос.
Согласно Книге Бытия (главы 18-19), Содом, Гоморра и другие города долины Сиддим были уничтожены за крайнюю греховность их жителей. Основными грехами названы гордыня, праздность, жестокость и, в особенности, сексуальное насилие и разврат. Согласно Писанию, Яхве, услышав вопль жертв содомитов, посылает ангелов, чтобы проверить слухи о нечестии. Лот, единственный праведник в Содоме, получает предупреждение и покидает город с семьёй с наказом не оглядываться. Его жена нарушает запрет и превращается в соляной столп. Сами города низвергаются огнём и серой с небес.
Создано ИИ
Современные исследователи пытаются найти природное явление, которое могло бы лечь в основу Библейского сказания. Большинство гипотез сходится на том, что катастрофа была реальной и связана с геологической активностью региона, находящегося в тектонически нестабильной зоне.
Одна из популярных версий — столкновение с космическим телом. Мощный взрыв, аналогичный Тунгусскому событию, мог бы вызвать ударную волну, пожары и выброс высоких температур, что хорошо объясняет «огнь с неба». Археологические находки в древнем городе Телль-эль-Хаммам (Иордания), который некоторые учёные отождествляют с Содомом, указывают на слой оплавленных материалов и разрушений, характерных для высокотемпературного воздействия.
Более комплексная гипотеза связывает катастрофу с сейсмической активностью. В районе Мёртвого моря находятся залежи горючих полезных ископаемых, таких как битум и природный газ. Мощное землетрясение могло: разрушить города («низверг... эти города»), вызвать разрывы в земной коре и воспламенение вырвавшегося газа и сероводорода («огнь и серу»). Это могло привести к выбросу солёной воды и пород, что объясняет историю о жене Лота, превратившейся в соляной столп.
Создано ИИ
Хотя в непосредственной близости от Мёртвого моря нет вулканов, масштабное извержение могло произойти на большом расстоянии. Выбросы вулканического пепла, содержащего серу, могли достигнуть долины Сиддим, отравив воздух и воду, вызвав кислотные дожди и пожары.
Основная проблема — точная локализация Содома и Гоморры. Большинство исследователей согласны, что они находились на юго-восточной окраине Мёртвого моря. Раскопки в Телль-эль-Хаммаме выявили следы внезапной катастрофы, уничтожившей развитую городскую культуру около 1650 года до н.э. Слой разрушений содержит оплавленную керамику, кирпичи и свидетельства колоссальной ударной волны.
Однако единого мнения нет. Другие «кандидаты» — Баб-эд-Дхра и Нумейра — также демонстрируют следы внезапного катаклизма и пожара в конце Раннего Бронзового века. Некоторые историки и библеисты рассматривают данную историю как этиологический миф. В этом случае история Содома и Гоморры могла быть призвана: объяснить негостеприимный, засолённый ландшафт Мёртвого моря; обосновать моральные и религиозные законы древних израильтян, осуждающие определённые практики соседних народов, символически описать исторический конфликт или военное поражение враждебных городов-государств.
Создано ИИ
Версии гибели Содома и Гоморры не исключают, а скорее дополняют друг друга. Для верующих это история о справедливости и милосердии Бога, спасшего праведника. Для учёных — возможное описание реальной геологической катастрофы, впечатляющие масштабы которой были осмыслены древними людьми как акт божественного возмездия. Так или иначе, эта история продолжает будоражить умы, оставаясь мощным архетипом внезапной и тотальной гибели, вызванной человеческим грехом или слепой силой природы.
Картина "Святая троица". Позаимствована на Яндекс картинки
Книга Бытия, глава 18, стихи 16-33. Этот эпизод следует за гостеприимством Авраама, когда он принял у себя трех таинственных путников (олицетворение Святой Троицы). После предсказания о рождении Исаака путники собираются идти к Содому, и Господь решает открыть Свои намерения Аврааму.
Этот отрывок — не просто история о древнем городе. Это ключевой момент в библейском откровении, где нам открывается Бог, а праведник Авраам предстает как ходатай перед Ним за жителей Содома. Впервые в Писании человек вступает с Творцом в смелый, почти партнерский диалог, основанный не на страхе, а на доверии и справедливости.
Диалог построен как нисходящая лестница, где Авраам, с величайшим смирением и настойчивостью, последовательно снижает "планку" спасения. Господь говорит:
«Утаю ли Я от Авраама [раба Моего], что хочу делать!».
Это свидетельство особых, доверительных отношений. Бог не действует как тиран, без объяснения причин. Он открывает Свою цель:
«Вопль Содомский и Гоморрский, велик он, и грех их, тяжел он весьма; сойду и посмотрю, так ли они поступают».
Создано ИИ
Бог не предрешил судьбу города без свидетельства. Он — судья праведный, исследующий обстоятельства. Авраам начинает диалог:
«Неужели Ты погубишь праведного с нечестивым?.. Не может быть, чтобы Ты поступил так, чтобы Ты погубил праведного с нечестивым, чтобы то же было с праведником, что с нечестивым; не может быть от Тебя! Судия всей земли поступит ли неправосудно?»
Это не упрек, а апелляция к самой сути Божьей природы. Авраам уверен: Бог по определению не может быть несправедливым. Его вера основана на вере в абсолютное добро Творца.
Создано ИИ
Авраам начинает свой торг с пятидесяти праведников, постепенно снижая планку:
Может быть, есть в этом городе пятьдесят праведников? неужели Ты погубишь, и не пощадишь [всего] места сего ради пятидесяти праведников, [если они находятся] в нем?
Господь: «Если Я найду в городе Содоме пятьдесят праведников, то Я ради них пощажу [весь] город».
45 праведников: Авраам, осмелев, снижает планку. Бог соглашается.
30 праведников: Торг продолжается. Бог снова согласен.
20 праведников: Авраам снова проявляет настойчивость. Милость Божья не иссякает.
10 праведников: Финальная и самая низкая цифра.
«Да не прогневается Владыка, что я скажу еще однажды: может быть, найдется там десять?» Господь: «Не истреблю ради десяти».
Традиционное толкование предполагает, что Авраам знал о своей семье в Содоме (Лот, его жена, две дочери и их мужья). 10 человек — это условно минимальное "критическое количество" для спасения города, покрывающее его ближайших родственников. Дойдя до этой цифры, он исчерпал все человеческие возможности и должен был положиться на Божью волю.
Создано ИИ
Диалог снимает с Бога образ бездушного карателя. Из этого диалога видно, что Бог справедлив. Он не наказывает слепо. Причина гибели Содома — не гнев Божий как эмоция, а крайняя степень греха, сделавшая жизнь в городе нравственно невозможной.
Бог милосерден. Он готов отменить приговор ради даже малого числа праведников.
Милость превозносится над судом (Иак. 2:13).
Авраам выступает здесь как прообраз пророка и ходатая. Он молится не за себя, а за других, даже за нечестивых. Его диалог — это модель молитвы: настойчивой, смелой, но при этом смиренной, основанной на вере. Он закладывает основу для будущих пророков, которые будут ходатайствовать за Израиль.
Эпизод подчеркивает колоссальную значимость даже небольшого числа праведных людей. Они являются "солью земли", духовным иммунитетом, удерживающим общество от окончательного распада. Гибель Содома показывает, что "критическая масса" зла была достигнута — не нашлось и десяти праведников.
Это не монолог всесильного Бога и не униженная просьба раба. Это диалог, в котором человек, доверяя Богу, смело взывает к Его же принципам. Это показывает, что Бог ищет отношений, в которых человек может расти в понимании Его воли.
Ангелы приходят в Содом и видят, что даже зять Лота воспринимает его предупреждение как шутку. Город погряз в грехе. Основным грехом, как показывает эпизод с требованиями жителей выдать им гостей, является агрессивная сексуальная безнравственность (отсюда термин "содомия") и глубокая социальная несправедливость.
Иез. 16:49: «Вот в чем было беззаконие Содомы… гордость, пресыщение и праздность… и руки бедного и нищего не поддерживала».
Набирается лишь четверо потенциально спасаемых: Лот, его жена и две дочери. Однако даже жена Лота, во время бегства из Содома, оглядывается назад, проявляя сердечную привязанность к греховной жизни, и погибает. Таким образом, условие "десяти праведников" не было выполнено. Правосудие Божье, исчерпав все возможности для милосердия, свершилось.
Создано ИИ
История торга Авраама за Содом — это не просто архаичный миф. Это вечное напоминание для нас. Наши молитвы за других имеют большое значение перед Богом. Мы призваны быть ходатаями, как Авраам. Бог — не грозный тиран, а любящий и справедливый Судья, чье милосердие безгранично, однако Его святость не может сосуществовать со злом.
Праведность людей — это не личное дело каждого, а фактор, оказывающий реальное влияние на судьбу всего общества. Мы призваны быть тем "малым стадом", которое несет свет в мир.
Диалог Авраама с Богом — это гимн надежды на то, что милосердие способно отсрочить суд, и суровое предупреждение о том, что рано или поздно зло, возведенное в норму, уничтожает само себя, когда в нем уже не остается места для праведности.
Глава киевского режима Владимир Зеленский подписал закон о предотвращении сексуальных нарушений и сексуальных домогательств в рядах ВСУ. Об этом сообщает издание "Страна".
Документ обязывает командиров ВСУ реагировать на такие случаи в срочном порядке. Утверждается, что при наличии признаков "преступления против половой свободы" подчиненного могут задержать. А сами военнослужащие, которые узнали или стали свидетелями подобных фактах, сразу должны сообщать об этом.
Документ закрепляет понятия сексуальных домогательств в армии. Командиры ВСУ несут ответственность за сокрытие нарушений.
Персонажи участвовали в театральной постановке, играли женщин. В этот момент на деревню напали враги. Одного из них, вождя, успели изнасиловать, не разобрав, что он мужчина. Сейчас они сбежли и решают, что делать дальше
