Психологический разбор⁠⁠

ФРАНСУА ВИЙОН

«БАЛЛАДА ПРИМЕТ»

(перевод Ильи Эренбурга)

Я знаю, кто по-щегольски одет,

Я знаю, весел кто и кто не в духе,

Я знаю тьму кромешную и свет,

Я знаю - у монаха крест на брюхе,

Я знаю, как трезвонят завирухи,

Я знаю, врут они, в трубу трубя,

Я знаю, свахи кто, кто повитухи,

Я знаю всё, но только не себя.

Я знаю летопись далёких лет,

Я знаю, сколько крох в сухой краюхе,

Я знаю, что у принца - на обед,

Я знаю - богачи в тепле и в сухе.

Я знаю, что они бывают глухи,

Я знаю - нет им дела до тебя,

Я знаю все затрещины, все плюхи,

Я знаю всё, но только не себя.

Я знаю, кто работает, кто нет,

Я знаю, как румянятся старухи,

Я знаю много всяческих примет,

Я знаю, как смеются потаскухи.

Я знаю - проведут тебя простухи,

Я знаю - пропадёшь с такой, любя,

Я знаю - пропадают с голодухи,

Я знаю всё, но только не себя.

Я знаю, как на мёд садятся мухи,

Я знаю смерть, что рыщет, всё губя,

Я знаю книги, истины и слухи,

Я знаю всё, но только не себя.

Стихотворение построено на приеме градации и антитезы. Вийон перечисляет знание о мире по кругам: Уровень 1 (Социальный): Кто богат, кто беден, кто весел, кто в трауре.

Уровень 2 (Бытовой и физиологический): Сколько крошек в сухаре, у кого что на обед, румяна у старух. Уровень 3 (Метафизический): Тьма и свет, смерть, трубящие ангелы (завирухи).

Ключевая профессиональная находка: Вийон использует знание как инструмент сокрытия правды. Это не гносеологический оптимизм (я познал мир), а гносеологический пессимизм. Чем больше деталей он перечисляет (вплоть до абсурдного: "крест на брюхе"), тем очевиднее, что это знание несущественно. Это "шулерское знание"- знание поверхности, знание чужого, знание слухов. Поэт признает, что его поэзия, его "я"- это слепое пятно в его же собственной картине мира. Это делает фигуру Вийона (вора, бродяги, бунтаря) трагической: он знает законы улицы, кухни, церкви и государства, но он не владеет знанием о своей душе.