Прото (5)⁠⁠

Продолжаем знакомиться с книгой Лоры Спинни.
Все части выложены в серии.

Марш длиной в пару поколений

Коротко для ЛЛ: Одно из древнейших индоевропейских племён совершило длительный марш на восток в Сибирь, а потом неизвестным пока образом оказалось на краю пустыни Такла-Макан. Они исчезли, но успели принести в Китай буддизм.

Если анатолийский считать сестрой праиндоевропейского, то старшую дочку языка наших предков нашли в пещерах на южном тяньшаньском склоне на краю негостеприимной пустыни Такла-Макан. Эти пещеры служили в качестве библиотек для буддистов, так что там удалось нарыть большое количество текстов на разных языках. В том числе на неизвестном ранее языке индоевропейской семьи. Язык назвали тохарским, перепутав его носителей с теми тохарами, которые мигрировали из тех мест на юг, основав там Тохаристан.

Там были религиозные тексты, драмы, трактаты по магии и медицине. Вот только из этих возвышенных материй трудно узнать что-то о повседневной жизни тогда, тысячу лет назад. Попробуйте-ка расскажите что-то о Древнем Риме, имея в руках протокол христианской литургии! К счастью, у нас есть другие источники, как то графическая информация и данные от народов-соседей. Китайцы считали тохаров пьющими декадентными варварами. Эти варвары рано приняли буддизм и поспособствовали распространению этой религии дальше на восток. Монахи Кучи переводили буддистские тексты на местные, включая тохарский, и благая весть шла дальше с торговыми караванами, так что к середине первого тысячелетия в Китае буддизм уже вовсю соперничал с конфуцианством.

Сразу после начала дешифровки немецкие филологи установили, что это не один язык, а два родственных, которые условно обозначили A и B. А вымер в седьмом веке, В продержался до десятого. Они происходят от одного корня и разделились в первых веках нашей эры. С хронологией оказалось довольно просто, но не с географией. Откуда они взялись там, в дебрях Центральной Азии? Базовый словарный запас у них вполне индоевропейский: pacer и в Риме pater, а macer и в Лондоне mother. Ближайшие их соседи жили, по идее, в Иране и Индии, но только вот по языку этого не скажешь: тохары не знали сатемизации.

Дело в том, что вся индоевропейская семью распадается на две группы языков согласно тому, как произносится слово «сто» и некоторые ему подобные. На Западе это слово начинается на «к» или «х»: римляне говорили «кентум», например. А вот в Авесте стоит «сатем». Переключение на «с» случилось после того, как на запад ушла ощутимая часть мигрантов. Как видно, и тохары свалили достаточно рано, но уже на восток. Однако и достаточно поздно: они, в отличие от хеттов, на момент откола уже знали колесо, поскольку называли повозку словом kukal/kokale. Ведь явно похоже на праиндоевропейское *keklos, или?

Тохарский язык сохранил и другие свидетельства, проясняющие его происхождение. Прежде всего это заимствования. Как известно, с кем поведёшься, от того и наберёшься. И не только слов, но и звуков и грамматических конструкций. За время своего долгого путешествия тохары потеряли многие звонкие гласные, а также сменили систему образования падежей. В совокупности с многими другими изменениями это указывает на долгое соседство с народами, говорящими на Уральских языках, в особенности с самоедами. Сегодня самоеды живут на Крайнем Севере, но, вероятно, раньше их языки использовались южнее – вплоть до Алтая.

Также есть более поздние заимствования из иранских языков. Около 1200 годов до нашей эры то самое изменение климата, отправившее народы моря в скитания, сказалось увлажнением Центральной Азии, и пращуры персов пошли пасти свои стада в зазеленевшую Джунгарию. И вот там-то они могли встретить предков наших тохаров. Есть заимствования и из среднеиранского, поскольку на нём говорили другие народы Таримского бассейна, включая согдов. Наконец, есть следы санскрита и его индийских дочек. Это уже буддизм принёс: просвещённых тохары называли бодисаттвами.

Берёшь – давай. Эту простая истина касается и тохарских языков, которые сами оставили свои следы в языках соседей. Неспроста китайцы называют мёд «ми». И даже возможно, что слово «шаман» – тохарского происхождения: это, вероятно, калька с «шраманаш», что на санскрите означает «монах».

Теперь дадим слово генетикам. Широкой мировой общественности культура афанасьевских скотоводов-кузнецов стала известна лишь в восьмидесятых, хотя советские археологи вскрыли первый могильник уже в 1920 году. То, что они пришли откуда-то с запада, подозревали давно, а в 2015 году датские учёные подтвердили, что афанасьевцы оказались генетически почти идентичны ямникам. Ещё через три года было установлено генетическое сходство в останках, найденных на полпути – в казахстанском Карагаше. Но были ли это те самые тохары? Ведь гены не всегда совпадают с языками. Генетики нашли связь с позднейшими остатками к югу от Афанасьево, в Джунгарии. Это ещё одна монета в копилку версии тохаров. Но последнее звено – между Джунгарией и таримским бассейном – остаётся невыясненным. Здесь слово должно быть за археологами, а уж генетики не подведут.

Было много спекуляций по поводу множества мумий, найденных там, где жили тохары. Китайские учёные положили конец этим спекуляциям. Он проанализировали геном тринадцати древнейших мумий и выяснили, что это были потомки охотников-собирателей востока Евразии, что жили там уже до Ледникового периода. Они ни с кем не смешались – ни с афанасьевцами, ни с афганскими фермерами, ни с горными пастухами. Поиски продолжаются, и на данный момент никто не знает, как тохары попали в Китай.

Можно лишь предполагать, что пратохары с Алтая попали в Джунгарию в первой половине третьего тысячелетия до нашей эры, откуда он и вытеснили дальше на юг тех, чьи мумии нашли в Такла-Макан. Но до того они постигли у них искусство ирригации, которое так пригодилось им потом. Около 1200 года до нашей эры пришла пора и им сниматься с места под ударами степных воинов, проникших через Джунгарские ворота. Обходя пустыню, тохары разделились на два потока, которые и стали носителями языков А и В. Они построили города в таримских оазисах, население которых со временем стали пополняться ираноязычными мигрантами с юга и запада. По Великому Шёлковому пути, начиная с третьего века нашей эры, пошли караваны с шёлком, и регион расцвёл. Этот золотой век и известен нам по пещерным фрескам. А к девятому веку нашей эры дело пошло к закату. Конкуренция с Китаем на западе и тюрками на севере была, увы, проиграна. В десятом веке уже никто не говорил по-тохарски.

В случае с афанасьевцами удивляет одно обстоятельство: их генетическая близость настолько тесная, что это может объясняться не столетними миграциями, а только лишь многолетним маршем в пару-тройку поколений, подобному мормонскому переселению к Большому Солёному озеру или варяжскому заселению Исландии. Но здесь это случилось намного раньше и в намного большем масштабе.

Трудно сказать, что ими двигало тогда. Мог повлиять климат, хотя в большой степи всюду было по-разному, и вряд ли нужно было откочёвывать так далеко только для поиска лучших пастбищ. Должны были присутствовать и другие факторы как минимум. Новая религия? Более справедливое общественное устройство? Не стоит сбрасывать со счетов и роль харизматичных лидеров, которые действуют катализатором в этих процессах. Далее, Алтай – по-тюркски будет «золото», а афанасьевцы были искусными металлургами, и медь и олово этих гор оказались бы для них бесценными. В любом случае, игра стоила для них свеч, и их стада нашли себе питательную траву на алтайских горных плато. Афанасьевцы на самом деле забирались на высоту до двух тысяч метров, и в те времена там, быть может, можно было встретить даже мамонта. Впрочем, это мы уже спекулируем. Бесспорной остаётся красота тех мест, которая и сегодня привлекает многих её ценителей.

Я думаю, генетики со временем найдут недостающие звенья по мере продолжения исследований материала, имеющегося сегодня в наличии. Наука бурно развивается в этой области, нас ждёт ещё много замечательных открытий.