О хлебе насущном⁠⁠

Отрывок был вычленен из книги "Василисса. Записки церковной продавщицы". Подслушал и записал Николай Кокухин, простым и незамысловатым языком.
Речь идёт про церковный ларек в подземном переходе, и про работницу-героиню этого ларька (время событий относительно недавнее, 10-15 лет назад). Василисса сталкивается с разными ситуациями: и бедными, и богатыми покупателями. И те кто просто приходил помолиться перед образами в ларьке, ничего не покупая; и богатые пары, которые приходили за золотой цепочкой в церковный ларек для своей собачки; и суеверные бабушки, которых героиня убеждала не ходить к гадалкам; и неудачные года, когда церковь оставалась должна поставщикам ювелирной продукции, уходя в убыток из-за краж и продаж.

Но речь идёт не об этом. Речь о хлебе, которым питаются все люди. И грешные, и святые. Этот пост, пожалуй, написан с надеждой, что один человек из тысячи изменит своё мнение и осуждения "Торговля в храмах - это бред. Чем ближе к храму с торгашами и жадными попами, тем дальше от Бога". И как правило, эти высказывания от людей, которые мало пребывали в храмах или не были там (и не участвовали никак в жизни храма). Но и пишу я это не с целью порицания, а с целью донести людям. Разбить клише, подобно в начале книги Несвятые Святые: студента-паломника, которого отправила бабушка в монастырь Псково-Печерский (сейчас известен как митрополит Тихон), отправили с утра на трудничество выгребать сточные ямы. И когда он в своем положении увидел двух монахов, прошедших мимо него, то подумал: "Ага, правда о них говорят, что попы эксплуатируют население, а сами ничего не делают" (1980 год, СССР. Монастырь благодаря своему близкому расположению к границам Эстонии ни разу не закрывался). Но только пробыв там больше, он понял сколько много обязанностей у монахов: и послушания (труд физический), и молитва, и т.д.

А вот собственно отрывок из Василиссы:
Наш храм находится в центре города; рядом — в трех-пяти минутах ходьбы — еще несколько храмов; прихожан поэтому у нас — кот наплакал. Доход ничтожный. А платить надо и батюшке, и диакону, и певчим, и рабочим, и сторожу, и поварихе. Кроме того, нужны средства, и немалые, на восстановление иконостаса, на роспись храма, на иконы, на облачение священнослужителей, на церковную утварь, на… Да мало ли расходов в храме, который недавно возвращен верующим.

Думали-думали все вместе и поняли, что без торговли не обойтись: открыли несколько киосков, в которых стали продавать свечи, иконы, духовные книги, а также крестики, лампады, кадило, ладан и прочие товары. Батюшка поставил человека, который стал этим заведовать. И дело пошло. Не мы первые, не мы последние, кто занимается торговлей.

Храм — духовный организм, и — по большому счету — он не должен заниматься торговлей. Но — жизнь заставляет. Не только у нас, в России, по всему миру картина примерно одинаковая. Греция, Болгария, Кипр, Грузия — везде идет торговля.

В Черногории, например, есть маленький монастырь. Чтобы иметь дополнительный доход, он открыл пекарню. Кроме того, у него есть большой сад с оливковыми деревьями это несколько тысяч литров прекрасного оливкового масла.

А монахи Святой Горы Афон разве воздухом питаются? У каждого монастыря свой источник дохода, а чаще не один, а несколько: недвижимость в больших городах, земельные угодья в разных частях Греции, операции с ценными бумагами, вкладывание средств в строительство гостиниц, коттеджей и т. д., и т. п. Одним словом, каждый выживает так, как может.

Наиболее зацепившая меня фраза выделена жирным шрифтом. Да, сейчас будут комментарии: "А вот посмотрите на него. И машина, и то, и се. И вот как храм благоустроен! Не бедствуют за счет бабулькиных денек!". Но сами подумайте: близкий спутник богатого человека, даже если он слуга, будет ходить в оборванном? Нет. Потому-что господин обеспечит его, чтобы он служил ему. Так и богатые люди, которые ходят в храм (а их не мало), не дадут ни своему духовному отцу пребывать на грани голода (если он сам этого не позволит), ни храму разрушиться. Но таких священников немного, особенно в небольших городах. Но нам кажется, что каждый второй такой, потому-что чаще бросается нам в глаза.

Я знаю священников (не монахов), которые не имеют даже дома. Или когда-то имели, но война(теперешняя) забрала и это. Люди и служат в храме, и пытаются подработать на стороне: дворником, сторожем. И пишу не с целью "пожалейте", а посмотрите на уровень смирения, кротости человека, который в воскресенье выходит весь в цветастом облачении, а в понедельник в свободное время выходит подметать дворы.