Монгольский натурализм
"Некоторые монгольские изображения могут шокировать европейского туриста. Но для понимания юмора и мировоззрения монголов нужно понимать суть их менталитета.
Натурализм в монгольском искусстве укоренен в самой природе кочевой цивилизации — в ее неразрывной связи со степью, животным миром и суровыми законами выживания. Веками монгол был обязан зорко вглядываться в окружающий мир: от точности наблюдения зависела сама жизнь, и эта зоркость стала художественного видения.
Наиболее полно натуралистическое начало раскрылось в национальной живописи «монгол зураг». Художники с удивительной достоверностью передавали внешний вид лошадей, верблюдов, домашнего скота — их облик, мускулатуру, характерные движения. Вершиной этой традиции стало творчество Балдугийна Шарава, чья картина «Один день Монголии» соткана из множества жизненных сцен, написанных с этнографической тщательностью и теплотой.
Тяга к достоверности применена и в декоративно-прикладном искусстве: в орнаментах на сёдлах, упряжи, оружии и ювелирных изделиях, где фигуры животных вылеплены совершенно натурально.
В целом кочевая культура монголов исторически менее табуирована в соответствии с телесностью и бытом, чем европейская городская традиция. Это связано с самим укладом жизни: в степях человек постоянно находится в тесном контакте с природой и животными. Многие естественные и физиологические процессы не табуированы, их не стыдятся, в отличие от оседлых обществ с их привычкой к конфиденциальности личной жизни.
В монгольской жанровой живописи (например, у Шарава) быт показан без прикрас — роды, забой скота, повседневные моменты включения наравне с праздниками и трудом, без иерархии «высокое/низкое».
Сама граница «естественное/непристойное» у монголов проходит иначе: то, что европеец XIX–XX веков счёл бы неприемлемым для искусства, в степной традиции воспринимается просто как часть правдивой картины жизни, без моральных оценок, как естественная часть жизни.
А то, что европейцу может показаться шокирующим, монголу кажется просто забавным.
Само собой, немалую роль в описанной картине играет религия. Большинство мировых религий строго регламентируют отношение к физиологии и особенно браку и сексу. Однако в Монголии подавляющая часть населения исповедует весьма своеобразную смесь буддийских и шаманистских практик с местными верованиями и традициями. которая не предполагает категорической регламентации большинства жизненных процессов"