51

Индейцы в конгрессе США

В Палате представителей конгресса США 435 членов. Из них в нынешнем "сезоне" 4 представители коренных народов Северной Америки - персоны не менее интересные чем наши Валуев, Кожевникова, Поклонская и др. яркие личности Гос Думы.

Индейцы в конгрессе США Индейцы, США, Политика, История, Длиннопост

Sharice Lynnette Davids


Шарис Дэвидс, 38 лет, демократ от штата Канзас;

племя ХоЧанк (одно из племен народов Сиу)

Шэрис бывший профессиональный боец MMA: 1 победа и 1 поражение в профессиональной лиге и 5 побед и 1 поражение в любительской.

Если кому то понравилась эта красотка, то вот ее телефончик.

Индейцы в конгрессе США Индейцы, США, Политика, История, Длиннопост

Markwayne Mullin


Марквейн Маллин, 41 год, республиканец от Оклахомы;

член племени чероки.

Еще один бывший боец смешанных единоборств и занесен в список «Sherdog Fight Finder»: 3 победы из трех, одна из них нокаутом.

Телефончик здесь.

Индейцы в конгрессе США Индейцы, США, Политика, История, Длиннопост

Debra Anne Haaland


Дебра Энн Хaaлaнд, 58 лет, демократ от Нью-Мексики;

член народа пуэбло лагуна.

На церемонии приведения к присяге в 2019 Хааланд была одета в традиционную одежду пуэбло, колье и мокасины.

Пруфы.

Индейцы в конгрессе США Индейцы, США, Политика, История, Длиннопост

Thomas Jeffery Cole


Том Коул, 70 лет, республиканец от Оклахомы;

племя чикасо.

Политика семейное ремесло Коулов. Его мать Хелена Теата Гейл Коул была избрана в Сенат Оклахомы с 1979 по 1984, а затем мэром города Мур. Его двоюрная бабка Те Ата была актрисой и известной индейской сказательницей. Она выступала в качестве представителя коренных американцев на государственных обедах перед президентом Франклином Д. Рузвельтом в 1930-х годах.


Отмечу, что в США индейцем считается любой у кого как минимум один из родителей индеец.


Данный пост предваряет мой пост о резервация в США и современном положении краснокожих.

Прошлые мои посты были посвящены:

Бенито Хуаресу - индейцу, который смог стать президентом крупнейшей страны мира в XIX веке;

современным ацтекам и майя и их вкладу в современную политику;

нанотехнологиям на службе индейцев майя.

Дубликаты не найдены

+5
Женщины, видать, индианки не наполовину, а вот мужчины как-то уж совсем не похожи
+4

ТС,в данном случае Гойко-собирательный образ.К тому же он и не апач вовсе и даже не семенол ,а очень себе серб.А у сербов тотемных столбов отродясь не было.

раскрыть ветку 1
-1

Так и я имел ввиду не Гойко, а тот образ, который на картине. А это правда не апач, и не семинол, а индеец прерий. Очень жаль, что у людей в головах именно собирательный образ. А ведь у разные индейские культуры столь же похожи как берберы и британцы. Кроме различий в культуре, хозяйстве, образе жизни у разных племен была и разная судьба, и разные отношения с европейцами. Это как если бы о вас индейцы сказали, что вы должны намотать этих янки на свои палочки для еды и нафаршировать их мацой. Вы бы поправили, что вас путают с китайцами и евреями, и получили бы в ответ, что это собирательный образ азиата. Примерно такое у нас отношение к индейцам. Мы любим этих - с тотемными столбами, роучами, ловцами снов, томогавках, живущих в вигвамах, которые на самом деле типи.

+9

Лайфхак: истребляешь 90% индейцев, выживших сгоняешь в резервации. Потом можешь толерантно выпячивать отдельных коллаборантов-полукровок и гордиться равноправием в своей стране.

Иллюстрация к комментарию
ещё комментарии
+2
Иллюстрация к комментарию
ещё комментарии
+1

Непонятно тогда, если есть представители индейцев в конгрессе,то почему в резервациях так хреново живут. Как-то проезжал в Аризоне через навахо резервацию,там просто жопа.

раскрыть ветку 14
+2

Все относительно. По продолжительности жизни Россия обогнала резервацию Navajo Nation только в прошлом году - 72 года.

Средний доход семьи 20000$ в год. Если разделить на 12 месяцев и коэффициент пересчета на покупательную способность, то получится около 36000 руб в месяц. А доходы самой резервации (ок. 90 млн.$) сравнимы с доходами республики Калмыкия. По меркам Америки действительно ужасно.

При этом индейцы составляют 2.5% населения США, а в конгрессе их 1%. Не смотря на значительные льготы и дотации индейцы упорно пьют и не хотят работать и получать образование. В беднейшую резервацию США Пайн Ридж вливается 80 млн. $ на 40 тыс. чел. И как хорошо видно это никак не помогает решить проблемы этого филиала ада. Как видим, залить социальные проблемы деньгами - не выход.


Чтобы бы вы сделали чтобы решить эти проблемы?

раскрыть ветку 13
-2

Ну как что, вернуть надо земли которые европейцы у них спиздели, а то истрибили 90% населения и отселили в пустыню, какое им счастье там? Поэтому пьют и в апатии, лишили их всего.
Насчет продолжительности жизни спорно, вот тут пишут, что на 20 лет меньше, чем в среднем по стране, а это значит 58 лет
https://www.npr.org/sections/health-shots/2017/12/12/5699105...

$20000 на семью это вобще нищета, посмотрите хотя бы цены на продукты в магазине в резервации и в Волмарте в Альбакёрки, раза в два выше, пипец какой-то.

раскрыть ветку 12
+1
Демократия и политика дело семейное. Все сам, все сам)
0

А перья где? Без них индеец не индеец

0

Кто видел индейцев в Москве, а их было очень много в середине 90-х, хорошо говорящих по русски, а сейчас в США таких чрезвычайно мало, то поймет, что на фотографиях действительно индейцы. Да и по закону, если один родитель индеец, то ребенок тоже индеец. Через несколько поколений при несмешанных браках (как в случае с бизонами-зубрами) будут чистокровные индейцы. Вот только куда исчезнут генетические недостатки, от которых долго пытались избавиться? Эта природа умнее самых образованных. Не только в России учат английский и другие языки. Индейцы тоже изучают русский. А сиу - лучшие разведчики истории.

0
Хорошее упоминание о представителях единоборств в правительстве Штатов
Похожие посты
32

Спираль истории

Спираль истории Black lives matter, США, Расизм, История, Длиннопост

Осторожно, длиннопост!


Ни для кого не является секретом, что история любит повторять себя. Я люблю читать старые письма и старые статьи в журналах и нередко события прошлых времён очень похожи на современность. На волне  множества постов про BLM и протеста против "полицейской жестокости", я решил перевести одну из таких статей. Перевод с небольшими сокращениями.


ПРОРЫВ В ПСИХОЛОГИИ!


Несколько месяцев назад журнал "Лайф" объявил о поразительном прорыве в области психологии, совершенном в Калифорнийском исследовательском центре. Группа психологов оттуда совершила удивительное открытие, заключающееся в том, что физическое наказание для детей может, на самом деле, укрепить их характер и позволить вырасти менее испорченным человеком.


Утверждение из психологии о том, что "Наказание - плохо, это просто желание мести", глубоко укоренилось в социологии нашего времени. Банальный и глупый довод, что наказание преступника не делает ничего хорошего, потому что это не более чем обычная месть, а высшая мера наказания бесполезна, так как, в конечном счете, она не останавливает убийства, напрямую следует из этого безумного утверждения. Довод, что наказание не останавливает преступность, равнозначен утверждению: "Мы не должны останавливать за пьяное вождение, т.к. не смотря на то, что у нас есть законы против этого, пьяные по-прежнему продолжают ездить".


Этот довод распространяется и проникает всё глубже, и вот уже появляется замечательная идея, что молодым преступникам не нужно давать затрещину за различный вандализм, что их достаточно просто поругать и призвать их к тому, чтобы больше они так не делали.

Существует старая поговорка: "Власть развращает, абсолютная власть развращает абсолютно". Но это неверное утверждение. Правильное утверждение должно быть "Безнаказанность развращает, Абсолютная безнаказанность развращает абсолютно".


Текущее возмущение "полицейской жестокостью" (police brutality) исходит из идеи, что человек должен быть освобожден от наказаний, или, иными словами, что преступники должны иметь некоторую неприкосновенность. Прямое последствие этого мы и наблюдаем в увеличении числа нарушений, вандализме и росте количества малолетних преступников. Всё это проявилось недавно во многомиллионном ущербе, причиненном Лос-Анджелесу. Город Ангелов в одночасье превратился в город Демонов, спущенных с цепи.

Стоит заметить, что общий материальный ущерб, причиненный Лос-Анджелесу протестующими вандалами, вероятно, превысил ущерб, нанесенный Риму настоящими Вандалами, когда они его разграбили. "Жестокие" действия полиции, при этом, состоят в наказании за криминальное поведение.


У нас есть проблемы, серьезные и насущные проблемы, связанные с социальными отношениями в обществе. Но их невозможно решить, если просто отрицать их существование, или же говорить, что истинная проблема никак не может быть той самой, основной проблемой. Если в вашем автомобиле повредился провод зажигания, то залив побольше бензина вы никак не исправите ситуацию. Чистка карбюратора тоже, как ни странно, не решит проблему. И замена батареи - тоже. В конечном счете, Вам всё-таки придется поменять провод зажигания. Вы можете попытаться обмануть самого себя, поменяв целиком всю систему зажигания, но так или иначе Вам всё-таки придется заменить именно провод зажигания, прежде чем машина заведётся снова.


Исключительно разрушительные протесты, прошедшие в Лос-Анджелесе, Чикаго и других городах не были изначально связанными только с расизмом. В основном, это были протесты молодых варваров против "полицейской жестокости" и властей, которые отказывались предоставить им абсолютный иммунитет от каких-либо наказаний. Как только протесты начались, они сразу набрали обороты и другие варвары с удовольствием к ним присоединились. Настоящий дух Вандализма проявил себя во время поджогов, в результате которых были сожжены целые кварталы. Люди протестовали во имя "Свободы сейчас", но понималось это именно как свобода делать, что заблагорассудится, без последствий и без боязни наказания.

90% оправданий, сочинённых бездумными либералами для оправдания малолетних преступников, а также высокомерное отрицание закона многими группами, борющимися за Гражданские Права чернокожего населения, строятся вокруг аргумента о том, как плохо расти в условиях гетто. Что грязные и перенаселённые гетто неизбежно плодят преступность. Что высокая преступность - это не вина и даже не ответственность чернокожего населения, а просто естественные последствия таких условий.


А это, мои друзья, абсолютная стопроцентная брехня. Это совершенно неверно и является ничем иным, как обычной пропагандой. Простейшее доказательство напрямую доступно практически во всех наших крупных городах. И это никак не связано с тем, как плохо то, что людей воспринимают в первую очередь по цвету кожи.


Просто посмотрите на другие "гетто" различных "цветных" народностей в США. Посмотрите на китайцев, которых привозили в страну для тяжелейших работ за зарплату на грани голода, для работы домашней прислугой и пр. Эти люди, отмеченные особым строением лица и цветом кожи, униженные и отвергнутые, также теснятся в различных городских гетто. При этом никакое движение за Гражданские Права не выступало за улучшение их жизни. Их школы не были интегрированы с белыми; до недавнего времени белая культура вообще не предоставляла их детям почти никакого образования.


И, однако, китайские районы в наших крупных городах, точно так же перенаселённые, как и районы чернокожего населения, никогда не будут спутаны друг с другом. Например, в Нью-Йорке район Чайнатауна ничем не напоминает Гарлем. Напротив, это один из чистейших районов города, а также район с самым низким уровнем преступности. Уровень преступности там даже ниже, чем в престижном районе на Парк Авеню. Причем это не связано с действиями городской администрации, просто "цветные" люди, живущие там, сами следят за порядком. Я не слышал никаких жалоб на жестокость полиции со стороны китайцев. Они сами умеют воспитывать свою молодежь и не хотят, чтобы полиция делала это за них.


Так что это неправда, что гетто автоматически создаёт грязь, бедноту и преступность. Китайцы своим примером доказали, что это не так. Общественные организации много говорят о необходимости увеличить ответственность за "полицейскую жестокость". У меня есть предложение. Поскольку обвинения в основном идут со стороны чернокожего населения и в сторону белых, то я предлагаю привлечь в полицию нейтральных арбитров - китайцев. Но что-то мне подсказывает, что чернокожее население взвоет от этого предложения. Ведь раз у китайцев самый низкий уровень преступности в городе, то, следовательно, у них установлено уважение к закону, порядку и дисциплине; у них нет неприкосновенности. Они не считают, что наказание "это просто месть", а следуют альтернативному правилу, заключающемуся в том, что наказание необходимо для руководства.


Другое стандартное утверждение насчёт гетто заключается в том, что они автоматически убивают стремление к получению образования у людей, живущих там. Сам термин "гетто" возник по отношению к еврейским кварталом в европейских городах. Эти районы, следовательно, должны бы были характеризоваться высоким уровнем криминала, повышенной подростковой преступностью и общим отрицанием образования, не так ли? /s


Стоит также заметить и то количество китайцев, которые каким-то образом сумели стать крупными учёными, несмотря на предполагаемую "невозможность" таких достижений для тех, кто родился в гетто. Та степень, до которой еврейское население каким-то образом сумело перебороть "невозможную" проблему образования, что стало серьёзной силой во всех областях науки, также подсказывает нам, что одна лишь жизнь в гетто не является основным препятствием для высоких достижений. Так же и совместное обучение в школах тоже не является обязательным условием; евреи на протяжении веков не принимались ни в одну из главных школ в Европе, и, несмотря на это, всё равно оставались ведущими в интеллектуальном развитии на протяжении всех этих веков.


Если вы настаиваете, что именно карбюратор виновен в том, что машина не едет, когда на самом деле проблема в зажигании - вы не сможете решить проблему. Если вы настаиваете, что именно сегрегация и гетто являются причиной всех проблем чернокожего населения - вы не сможете решить проблему. Потому что проблема лежит в другом. Дело не в цвете кожи. У китайцев была такая же проблема, однако их дети - это достойная, законопослушная и хорошо воспитанная молодежь, которая хорошо образована и имеет достижения во многих областях. Дело не в гетто и сегрегированных школах. Евреи доказали, что это не имеет принципиального значения, уже несколько веков назад. Дело не в том, что дискриминация оставляет неизлечимые шрамы на людях. Ирландцы, евреи, китайцы - все сталкивались с этой проблемой. И итальянцы тоже. И практически каждая этническая группа, эмигрировавшая на этот континент.


Мне кажется, основная проблема заключается в вопросе: где граница между "наказанием" и "пыткой"? К сожалению, ответ на этот вопрос может быть только субъективным. И наказание и пытка заключают в себе причинение боли. Но разница в реакции, в том, считает ли человек причиненную боль наказанием или пыткой, лежит исключительно на человеке, которого наказывают. Порка воспринимается как "пытка" человеком, который считает, что не совершил ничего плохого и как "наказание" - человеком, который понимает, что он это заслужил.

Человек, который считает, что идея наказания - это всегда зло и что это всего лишь месть, не может быть в принципе наказан. По его мнению, полиция, использующая силу для ограничения вандализма, "жестоко" вмешивается в его Естественно Право Неприкосновенности - полиция пытает его, не давая реализовать его желание к поджогу зданий, грабежу (loot) алкогольных магазинов, выбиванию стёкол и краже радио и телевизоров. Для него любое применение силы с целью сдерживания его неограниченной свободы будет считаться пыткой и жестокостью.


Потому что, признайтесь, любая дисциплина болезненна. Есть три типа дисциплины: всеобщая дисциплина, дисциплина-от-других-людей и самодисциплина. И все они болезненны. Опустите палец в кипяток и вы получите урок всеобщей дисциплины. Ребенок, которого одёрнули перед тем, как он засунул палец в розетку, получил немного дисциплины-от-других-людей. Когда ребёнок повзрослеет, он и сам будет держать свои пальцы подальше от розеток - и это пример уже самодисциплины. Но каждое такое действие - болезненно, так как сопровождается отрицанием собственных желаний, что причиняет как физическую, так и эмоциональную боль.


Функция полиции - это установление дисциплины для тех, у кого отсутствует самодисциплина. Они спасают детей, которые упали в воду или застряли между труб, или выбежали на улицу и попали под машину. Они арестовывают грабителей, насильников и убийц. Их дело - предоставлять дисциплину-от-других-людей тем, кому не хватает самодисциплины. Для тех, кто отрицает существование дисциплины, это воспринимается как пытка. Следовательно, все действия полиции уже по определению жестоки. Это жестокость содержится уже в самом факте сознательного ограничения действий и желаний несамодисциплинированных людей. И всё это следствия из глупой максимы, введённой психологами: "Наказание всегда плохо; это просто желание мести и всегда вредно для характера ребёнка".


У китайцев существует 5000-летная традиция дисциплины. Также и у евреев. У ирландцев, когда они начали переселяться в Америку, не было таких традиций. Ирландцы создали здесь первые трущобы и имели репутацию любителей драк, ненадежных, грязных и необразованных людей. Им потребовалось несколько поколений чтобы изменить это, но начали они именно с насаждения дисциплины среди своих, а закончили - научившись жить как амбициозные, но дисциплинированные люди.


У китайцев имеется древняя традиция сохранения "Лица", связанная с важностью репутации. Они считали, что поведение каждого отдельного китайца будет отражаться и на их репутации, как на представителей группы всех китайцев. (Жители Мэдисон Авеню переняли эту идею и сейчас называют это "имидж"). Таким образом, каждый китаец считал, что поведение и репутация других китайцев, это, в том числе, и его забота. Если какой-нибудь китаец оказывался мошенником, преступником или просто лентяем, это отражалось на "Лице" всех других китайцев, как бы показывая, что и другие китайцы такие же. Если какой-нибудь китаец прослыл обманщиком, это влияло на репутацию, на "Лицо" всех китайцев. Следовательно, другие китайцы сами принимали меры, чтобы этот обманщик не портил их "Лицо".


Сегодня, любой нью-йоркский бизнесмен знает, что может полностью доверять китайскому бизнесмену; что последний всегда заплатит по долгам и выполнит свои обязательства. Если же китайский бизнесмен, по каким-то причинам, сделать этого не сможет, то Китайское сообщество возьмет всю ответственность на себя. Репутация будет защищена. В отношении китайского бизнесмена сообществом будет проведено расследование, по результатам которого будут предприняты необходимые меры. Любящий драки, ленивый, склонный к бродяжничеству ирландец был дисциплинирован похожим образом другими ирландцами, которые, как и китайцы, считали, что поступки одного ирландца являются отражением их всех.


И китайская идея "Лица", и чувства ирландца о том, что другие будут судить его, основываясь на поведении других ирландцев, имеют очень простое объяснение. Я называю это "Механизм Эльзы" в честь львицы Эльзы. Многие, я уверен, читали две замечательные книги - Born Free и Living Free о дикой африканской львице, подобранной котёнком-сиротой и выращенной двумя белыми смотрителями заповедника в Африке. Эльза, которая выросла во взрослую львицу, была дружелюбной, нежной, внушающей доверие и полностью одомашненной. Она любила играть, но осторожно рассчитывала свою силу и вес. Если вы прочитаете эти книги, то узнаете на сколько тёплой и по-настоящему дружелюбной могут быть африканские львицы.

Однако, когда в следующий раз вы окажитесь в африканской саванне и встретите львицу, направляющуюся к вам, что вы сделаете? Если, конечно, вы не сошли с ума, то вы вскинете ваше ружьё и постараетесь остановить её прежде чем она вас настигнет. Конечно, если бы это случилось с Эльзой, которая направлялась к вам со своим дружеским приветствием, эта ситуация была бы жестокой несправедливостью. Это был бы тот случай, когда индивид сталкивается и огромной несправедливостью из-за репутации его статистической группы (африканские львицы), членом которой она была. Другими словами, существование реальной и объективной статистики вынудит любого здравомыслящего человека действовать в соответствии с учётом наиболее вероятной ситуации. А наиболее вероятная ситуация, в данном случае, заключается в том, что огромный плотоядный зверь атакует вас с целью превратить вас в бургер из человечины.


Статистически, у большинства негров отсутствует самодисциплина. Замалчивание и сокрытие криминальной статистики не изменит этой самой статистики. Тот факт, что некоторые индивиды являются умными, воспитанными, абсолютно самодисциплинированными людьми, не отрицает правильности "Механизма Эльзы". Эти индивиды постоянно будут испытывать несправедливость по отношению к ним, но из-за репутации, которую заслужила их группа. И это несправедливое отношение будет продолжаться до бесконечности, вне зависимости от того, какие законы будут приняты. Сухой закон имел больше шансов остановить потребление алкоголя, чем закон, пытающийся изменить естественную человеческую реакцию, основанную на предыдущем опыте.


Когда недостаток самодисциплины (и вообще бунт против любой дисциплины) выливается в толпу вандалов, грабящих город, то потеря "Лица" не сможет быть восстановлена никаким законом, призывающим не замечать этого. Если Национальная Ассоциация по Продвижению Цветных хочет по-настоящему улучшить жизнь негров, то им необходимо поучиться у старых, умудренных опытом людей, и перенять китайские методы. Или же обратиться к более молодым и более горячим ирландцам, которые решили ту же проблему, фактически тем же самым путём.

Китайцы и ирландцы были правы. Любой поступок человека, принадлежащего к определённой группе, отражается на всей группе в целом, хочет он того или нет. Сами негры должны приучать к дисциплине других негров. Пока чернокожее население будут дисциплинировать белые, до тех пор негры и будут ощущать себя жертвами дисциплины-других-людей. Если группа белых навязывает дисциплину, то человек, испытывающий это на себе, будет чувствовать так, как будто чужаки принуждают его к жестокой пытке. Если же само чернокожее общество будет прививать дисциплину, то в большинстве случаев это будет восприниматься как заслуженное наказание, а не пытка.


Корень всей проблемы как раз в том и заключается, что Белые не могут её решить, вне зависимости ни от чего, что они делают. Любое их действие будет обязательно неправильным. Только сами негры могут решить её путём самодисциплины, самоуважения и взаимопомощи. В этой ситуации больше всего страдают как раз те чернокожие мужчины и женщины, которым из-за "Механизма Эльзы", не достаётся уважения и принятия, которого заслуживает их характер и личность. Это жестоко, но неизбежно из-за закона статистики. Некоторые негры, которые терпеть не могут ленивых, агрессивных, ворующих соседей, естественно пытаются переселиться в район получше.


При этом люди, живущие в хороших районах, неизбежно будут реагировать на новых пришельцев в соответствии с "Механизмом Эльзы" и идентифицировать их в соответствии с членами их группы, которую они пытаются покинуть. Покидая свой район, они тем самым делают то, что сами и осуждают - ухудшают родной район до состояния гетто, годящегося только для того, чтобы оттуда уехать.


Людские законы, пытающиеся противоречить законам природы, будут, в лучшем случае, бесполезны. "Механизм Эльзы" основан на законах статистики. Пытаться изменить его путём принятия новых законов равнозначно объявлению, что отныне и во веки веков число Pi = 3.000. Это может сработать... но не в это Вселенной.


1965 г.


Jack W. Campbell (1910 - 1971) - один из отцов-основателей научной фантастики в США, известный сейчас в основном как автор повести Who Goes There?, по которой сняты несколько фильмов с измененным названием The Thing (в русском переводе - "Нечто"). Главный редактор НФ журнала, опубликовавшего первые работы А. Азимова, А. Кларка, Р. Хайнлайна и др.


Источник на английском - https://archive.org/details/collectededitori01camp/


Перевод мой.

Показать полностью
8534

«Крестоносец в юбке»

Для М.


США, начало прошлого века.

Сидим мы с вами, потягиваем персиковый сок.

- А кто вон та юная мисс, с очаровательными большими глазами? - спрашиваете вы.

- Ну что вы, она же обогнула земной шар за семьдесят два дня.

- Помилуйте, это же совершенно невозможно.

- Отнюдь. А ещё она сидела в сумасшедшем доме.

- Одно с другим связано, я полагаю?


Вот где-то тут вы и проколетесь, путешественник во времени. Потому что в начале двадцатого века в США не было ни единого человека, который не знал бы, кто такая Нелли Блай.

«Крестоносец в юбке» История, Путешествия, Нелли Блай, США, Жюль Верн, Кругосветное путешествие, Журналисты, Длиннопост

Она родилась 5-го мая 1864-го года в США. Настоящее её имя Элизабет Джейн Кокран. Кокран-старший скончался в 1870-ом году, оставив после себя только пятнадцать детей и ноль наследства, так что Элли пришлось оставить учебу.


Кто знает, как сложилась бы судьба скромной сиротки, если бы однажды Элли не увидела газетную статью с провокационным названием «В чем хороши девушки». Содержание крутилось где-то возле максимы «киндер, кюхе, кирхе», что до глубины души возмутило мисс Кокран. Элли написала свою собственную статью, в которой на корню растоптала этот шовинистический пасквиль.


- А что, неплохо, - сказал редактор и предложил мисс Кокран работу.


Так в шестнадцать лет Элли стала журналистом, взяв себе псевдоним «Нелли Блай». В 19 лет она получила задание от редактора и отправилась в Мексику, откуда выступила с такой жесткой критикой местных властей, что президент Диас лично попросил выдворить из страны эту буйную активистку.


- Возмутительно обвинять меня в диктатуре, - сказал президент, - это всего лишь мой второй срок на посту!

Потом ещё пять сроков отбудет, демократ эдакий.

«Крестоносец в юбке» История, Путешествия, Нелли Блай, США, Жюль Верн, Кругосветное путешествие, Журналисты, Длиннопост

Этот конфликт между президентом Мексики и юной журналисткой, получившей за свою прямоту и бескомпромиссность  прозвище "Крестоносец в юбке", привлек внимание владельца газеты «The New York World» Джозефа Пулитцера. Первым его предложением было сделать репортаж об условиях внутри психиатрической лечебницы на острове Блэквелл.


Другой журналист просто бы сходил, пообщался с доктором, посмотрел бы как все чинно-благородно, написал бы по итогу унылую статейку. Нелли же знала, что тут надо действовать изнутри, чтобы увидеть жизнь в лечебнице без прикрас. Но как попасть внутрь? Вариант был ровно один. Притвориться сумасшедшей.


Не самая простая задача. Но, знаете ли, китайский шпион Ши Пэйпу двадцать лет притворялся женщиной – женой французского дипломата Бернара Бурсико. Даже «родил» он него. Так что нет ничего невозможного.


Нелли инкогнито заселилась в женский пансион и симулировала сумасшествие. Перепуганные постояльцы вызвали врача. Блай серьезно опасалась разоблачения, но все прошло как по маслу.

С внутренней тревогой я слушала беседу о себе и испытала облегчение, узнав, что меня признали неизлечимо сумасшедшей. Это всерьез ободрило меня.
«Крестоносец в юбке» История, Путешествия, Нелли Блай, США, Жюль Верн, Кругосветное путешествие, Журналисты, Длиннопост

Если вы представляете себе психиатрическую лечебницу 1900-ых годов по фильмам ужасов, как мрачное изолированное здание, из которого нельзя выбраться, а внутри творятся ужас и кошмар бесконечных мучений, то… То да, так на острове Блэквелл все и было. Обстановка внутри лечебницы разительно отличалась от благородного наружного облика. За десять дней проведенных там, Нелли столкнулась со всеми возможными видами жестокости по отношению к пациенткам. Голод, холод, избиения и унижения были привычной повседневностью этого заведения.


Более того, общаясь с пациентками Нелли обнаружила, что из многие из них здоровы. Не зная английского, некоторые женщины не могли понять распоряжения доктора, типа «покажите язык» и автоматом записывались в больные.


Рискуя раскрыть себя, Нелли не выдержала и попыталась воззвать к милосердию докторов, рассказав, что творят в заведении надзиратели. Увы, кто же прислушается к словам "сумасшедшей"?


- Нельзя запирать больных на ночь, - настаивала Нелли, - в случае пожара все просто сгорят.

- Ну а вы что предлагаете, - равнодушно спросил доктор.

- Поставьте в коридоре единый запорный механизм на все палаты.

- Хорошая штука, - подозрительно отозвался доктор.

- Видел я такую. В тюрьме. А вот вы там что делали, мисс?

«Крестоносец в юбке» История, Путешествия, Нелли Блай, США, Жюль Верн, Кругосветное путешествие, Журналисты, Длиннопост

После десяти дней в этом аду, редактор вытащил Нелли наружу. На свободе она разразилась столь яростной статьей о быте лечебницы, что всю больницу перетряхнули сверху донизу и власти города выделили миллион долларов на улучшение содержания пациентов.


- Неплохо получилось, Нелли, - сказал Пулитцер, сидя на мешке денег от возросших тиражей газеты, - есть ещё классные идеи?


Блай отложила в сторону новомоднейшее фантастическое произведение «Вокруг света за 80 дней».


- Как насчет кругосветного путешествия, но за 75 дней? – спросила Нелли.

- Женщина, одна, в таком путешествии? Пфф, безумие! Тут нужен мужик, - сказал Пулитцер.

- Я побью любого мужика в этом состязании, - ответила Нелли.

- Справедливо. Но все равно опасно. Возьми хотя бы волыну с собой, - сказал Джозеф, доставая револьвер.


Ну, вы знаете, Америка, тут у всех есть волыны.


Однако и от револьвера Нелли отказалась. Из вещей она взяла с собой только маленький саквояж и двести фунтов наличкой. Ее маршрут шел из Нью-Йорка в Лондон, через Суэцкий канал в Йемен, Цейлон, Сингапур, Японию, затем Сан-Франциско и через всю страну обратно в Нью-Йорк. Разумеется, в 1889-ом году кругосветное путешествие это не беготня по пампасам, отстреливаясь через плечо от папуасов. Все, что было нужно Нелли, это четко и безостановочно пересаживаться с одного поезда на другой, с поезда на пароход и так далее. Но и тут не обошлось без проблем.

«Крестоносец в юбке» История, Путешествия, Нелли Блай, США, Жюль Верн, Кругосветное путешествие, Журналисты, Длиннопост

В первые же дни путешествия она поняла, что у неё жестокая морская болезнь. Неплохое начало турне, но отступать было поздно. Затем сумасшедший пассажир попытался её утопить и потащил к борту корабля, но вовремя появившийся экипаж отбил девушку. Пару предложений немедленно бежать к алтарю и жениться Нелли отбила сама.


Во Франции она встретилась с самим Жюлем Верном, который благословил её на победу в этой гонке. Из каждого города Нелли отсылала телеграммы в редакцию о ходе своего путешествия. Предприимчивый Пулитцер сразу почуял здесь золотую жилу. Через свою газету он объявил тотализатор. Мол, успеет ли Нелли за 75 дней обогнуть свет? Множество мужчин, считавших, что максимальное путешествие, которое способна пережить девушка (тем более без волыны) это путешествие от кухни до церкви, охотно включались в пари. Ставки суммарно превышали миллион долларов,  а вся страна зачитывалась репортажами Нелли о далеких странах. Тиражи газеты росли безумными темпами.

«Крестоносец в юбке» История, Путешествия, Нелли Блай, США, Жюль Верн, Кругосветное путешествие, Журналисты, Длиннопост

В остальном путь Нелли проходил относительно безоблачно. Пока она не достигла Китая. Где её ждала новость, что конкурирующее издание «Космополитен» послало свою журналистку в точно такое же кругосветное путешествие. И конкурентка опережает Нелли уже на три дня.


- Да ладно, это же не гонка, - сказала Нелли.

Но в душе-то знала, что это ещё какая гонка.

- Вам все равно не успеть, мисс Блай, - ехидничал доставивший эту новость почтальон, - сейчас начинается сезон ураганов.


И был прав, гаденыш.


Отчалив из Японии корабль Нелли буквально встал на месте. Бесконечные штормы срывали сроки. Узнав, какого пассажира он везет, капитан написал в машинном отделении «Победа или смерть». Но это делу сильно не помогло, шторм все усиливался, грозя утопить корабль. Немного суеверный экипаж тут же начал искать «крысу» на судне – Иону, чье присутствие на борту гневит богов и кого надо бы отправить на корм Посейдону.


Ну, вы знаете. Просвещённый двадцатый век, наука, цивилизация, индустриализация, ищем Иону, чтобы утопить…

«Крестоносец в юбке» История, Путешествия, Нелли Блай, США, Жюль Верн, Кругосветное путешествие, Журналисты, Длиннопост

Все начали кидать косые взгляды на обезьянку, купленную Нелли в Сингапуре. Да, обогнув весь мир, все, что позарилась купить Нелли – это ручная обезьянка. Хотела купить ещё вторую, но побоялась, что они не подружатся.


- Есть мнение, мисс Блай, - сказал капитан, - что ваша обезьянка - Иона, может, утопим её?

- У нас тут два священника на корабле, - ответила Нелли, - может, их присутствие гневит Посейдона? Давайте их сначала утопим.


Настоящий мастер переговоров.


С грехом пополам корабль дошел до Сан-Франциско. Но путешествие через Тихий Океан заняло слишком много времени. Сроки срывались, а прямых рейсов поезда до Восточного Побережья не существовало. Нелли не успевала закончить путешествие вовремя. Казалось, все кончено.

«Крестоносец в юбке» История, Путешествия, Нелли Блай, США, Жюль Верн, Кругосветное путешествие, Журналисты, Длиннопост

Пока Нелли стояла на перроне, в отчаянии думая, не принять ли предложение местных жителей стать губернатором Калифорнии, в дело включился Пулитцер.


- Не в мою смену, - проорал он.


И на свои деньги арендовал целый поезд, который почти без остановок перевез Блай через всю страну. Нелли сумела опередить свою конкурентку на двое суток. За 72 дня и 6 часов Нелли Блай закончила кругосветное путешествие, поставила мировой рекорд и вернулась домой самым известным журналистом в мире.


За дальнейшими потрясениями, которые ждали мир в двадцатом веке, имя Нелли Блай сильно затерлось. Но они не смогли полностью вытеснить всенародную любовь к этой маленькой, безумно отважной девушке. Что радует.


Ведь мы живы, пока жива память о нас.


Моё

https://en.wikipedia.org/wiki/Nellie_Bly

https://en.wikipedia.org/wiki/Ten_Days_in_a_Mad-House

https://en.wikipedia.org/wiki/Shi_Pei_Pu

Nellie Bly, "Ten Days in a Mad-House"

Nellie Bly, "Nellie Bly's Book: Around the world in seventy-two days"

Показать полностью 8
1810

Человек, который победил Уолл-стрит

Автор: Артём Наливайко.


У него было много имён. "Великий Медведь", "Волк-одиночка с Уолл-Стрит", "Мальчик-игрок", "Юный Хват".


За свою карьеру Джесси Ливермор выигрывал и проигрывал целые состояния, становился причиной финансовых кризисов и гибели целых империй. А ещё - именно он заложил основы современного трейдинга в том виде, в котором мы привыкли его видеть.

Человек, который победил Уолл-стрит Cat_cat, История, Биржа, Финансы, Спекуляция, США, Длиннопост, Трейдинг

Будущий биржевой гений родился в семье бедного фермера в Шрусбери, Массачусетс. Его карьера началось в 1892 году, когда четырнадцатилетнего Джесси из школы забрал отец-фермер. Ему нужна была помощь на поле, а учеба ... зачем вообще славному парню эта ваша школа? При помощи матери Джесси бежал в Бостон - в одежде на два размера больше и с пятью баксами в кармане.


Мальчишка устроился на работу в брокерскую контору - за пару баксов он писал на доске биржевые котировки. Работа простая, но требующая внимания. А ещё Джесси увидел в хаотичном движении цифр определённые закономерности. Он не представлял себя зарабатывающим миллионы, не думал о деньгах - ему просто было интересно - а можно ли предсказать цену акций? И если да - то как? Этот новый мир выглядел для мальчишки таким интересным.


Первая в жизни ставка в 5 долларов принесла ему прибыль в 3,12. На первый раз система сработала. А если попробовать ещё?


Биржа стала его полем боя, котировки - сводками с фронта, а телеграф - подзорной трубой, чтобы наблюдать за сражением. "То, что происходит сейчас - повторялось раньше и повторится в будущем" - понял для себя Джесси. Он научился верно угадывать направление в семи из десяти случаев. "Вся информация уже заложена в рынке" - словно говорил он. В 2013 году великий теоретик Юджин Фама получит нобелевскую премию за свою теории эффективности рынков. А столетием раньше, мальчик-игрок начинал свой путь к славе с понимания этой простой истины - "в цене актива уже заложена вся информация".


В пятнадцать лет Джесси вернулся домой и выложил на стол перед матерью первую тысячу долларов - больше, чем она видела за всю свою жизнь. "Господи Боже, сынок, это же азартные игры" - сказала она. "Нет, мама. Это не игры, это спекуляции".


К восемнадцатилетию его знали в лицо во всех брокерских конторах и не пускали на порог. Джесси выигрывал до неприличия много. Слишком много. Больше, чем кто-либо из его коллег-соперников. Брокерские конторы Новой Англии имели тысячи клиентов и только один настоящий кошмар. И у этого кошмара было имя.

Человек, который победил Уолл-стрит Cat_cat, История, Биржа, Финансы, Спекуляция, США, Длиннопост, Трейдинг

К двадцати Джесси скопил 10 тысяч долларов. Сумма не имела для него значения - она лишь позволяла поднимать ставки. Пять долларов, десять, тысяча, миллион - нет разницы.

Сумасшедший сплав звериной интуиции и умения считать делал Джесси идеальным игроком. У него не было современных вычислительных мощностей - только блокнот, доска и лента телеграфа. У него не было даже хорошего образования - только представление о системе и том, как двигаются цифры на доске.


Теперь в Бостоне Джесси стало слишком тесно - его знали в лицо, и брокерские конторы были готовы на многое, чтобы обанкротить чересчур ретивого юношу. Так Джесси оказался в Нью-Йорке. В самом сердце мирового финансового мира. Он начал играть по-крупному, и ... проиграл. "Юному Хвату" не хватило элементарного знания законов биржевого рынка, чтобы понять - он вышел на такой уровень, когда его собственные сделки не просто существуют где-то в пространстве - они меняют рынок. Теперь Джесси Ливермор - он и есть рынок.


Джесси вернулся в провинциальные игорные дома на другой конец США. Едва он успел отыграть потерянное, как он был разоблачен и изгнан за дверь. Слава Джессси Ливермора расползлась по всем Соединённым Штатам. Но это было только начало, ведь потом случилось страшное - Джесси наконец осознал, что рынок можно не только предсказать. Рынком можно ещё и ... манипулировать в своих интересах. И тут завертелось ...


Любимой фишкой Джесси было открытие "коротких" позиций. Когда вы покупаете акцию - то вы ждёте, что она вырастет в цене, чтобы получить прибыль. Играть "в короткую" - это как будто занять акцию, ожидая, что она упадёт в цене, и вам придётся вернуть её за меньшие деньги.


Первый большой куш Джесси сорвал в 1901 году - ставка на 10 тысяч принесла ему пол миллиона долларов. Знаменитое землетрясение в Сан-Франциско едва не принесло ему четверть миллиона долларов - за сутки до него он "зашортил" акции блестящей Тихоокеанской железнодорожной компании. Это выглядело безумно - но на стороне Джесси была сама природа. В тот же вечер его друг, как оказалось, просто забыл закрыть позицию, и вместо прибыли он получил большой убыток. Что это было? Везение? Невероятная интуиция? Не знаю.

Человек, который победил Уолл-стрит Cat_cat, История, Биржа, Финансы, Спекуляция, США, Длиннопост, Трейдинг

В 1907 году индекс Нью-Йоркской биржи рухнул на 50% за считанные дни. Пока Джи Пи Морган и другие банкиры спасали финансовую систему от краха, а сенаторы Олдрича создавали прообраз ФРС, Джесси Ливермор в первый раз стал миллионером. Он чувствовал - основные игроки перекредитованы, рынок - перегрет, вот-вот случится обвал! Так и произошло. Эффект от его торговли был так силён, что Морган, его хороший друг и наставник, попросил воздержаться от дальнейших продаж акций, чтобы стабилизировать ситуацию. "Хорошо" - сказал Джесси, и вложил все деньги в покупку акций, ожидая роста.


Через неделю его состояние превысило три миллиона долларов. В тот день "Мальчик-игрок" по-настоящему вошел в финансовую элиту США. Парнь, которому был закрыт вход во все брокерские конторы США, стал желанным гостем на любом приёме и уважаемым членом американского истеблишмента. И это были прекрасные дни. Собственная яхта, дорогие автомобили, свет софитов Бродвея ... чудесные женщины. Все любят Джесси - и все любят деньги Джесси.


Не пройдёт и года, как он станет банкротом - его друг, Тедди Прайс, красиво подставит его на хлопковом рынке. Для того, чтобы спастись от краха, Джесси заложит драгоценности, некогда подаренные им жене. Это спасёт его от краха, но поставит крест на семейной жизни.


Джесси Ливермор не был бы собой, если бы не отыграл потери меньше, чем за год. На дворе - ревущие двадцатые, рынок растёт как на дрожжах, и каждая домохозяйка знает - надо покупать акции, чтобы разбогатеть! Зачем работать в поте лица, если можно продавать, покупать и наслаждаться жизнью под звуки фокстрота? Вот она, американская мечта!


В конце Первой Мировой Джесси устроил знаменитый "хлопковый корнер". Война подходила к концу и становилось понятно, армия сократит покупки хлопка, хотя со временем спрос на него должен восстановиться. Джесси аккуратно скупил почти весь хлопок на рынке, рассчитывая на спекулятивный рост, который сулил гигантскую прибыл, но мог иметь ужасающие последствия для рынка в целом. Дело дошло до того, что ему звонил президент США, Вудро Вильсон с одним единственным вопросом: "Парень, какого черта ты творишь"? Ответ Джесси был в его стиле - прост и изрядно безумен.

"Сэр, мне было интересно, смогу ли я это сделать".

Человек, который победил Уолл-стрит Cat_cat, История, Биржа, Финансы, Спекуляция, США, Длиннопост, Трейдинг

Дальше будет многое. Грандиозная манипуляция с кукурузой, "шорт" акциями супермаркетов, да и много чего ещё. Джесси снова станет богат и уважаем. Он - на вершине мира. Он - величайший трейдер своей эпохи. Он - глубоко несчастный человек. И ему всё ещё плевать, торгует он на десятки долларов - или десятками миллионов долларов.


Великая депрессия стала звёздным часом "Великого медведя" и застолбила ему место в истории. Он предчувствовал крах. Он видел крах. Он ощущал приближение катастрофы. И шортил, шортил, шортил. К весне 1929 года он потерял больше 6 миллионов долларов. А потом случилась буря и состояние Ливермора превысило сто миллионов, а Джесси превратился в одного из самых ненавидимых людей Америки.


Чтобы проиграть своё состояние снова, Джесси потребовалось почти четыре года. Второй развод, самоубийство сына и новые правила регулирования финансовых рынков, направленные персонально против него, плохо сказались на здоровье "великого медведя". Следующие десять лет Джесси бродил вокруг Уолл-стрит, в надежде собрать деньги на ещё одну партию. Отчаявшись, он решил издать книгу советов начинающим инвесторам.


Когда и это не помогло, он написал ещё своё последнее послание на восьми страницах, после чего снёс себе пол-черепа в гардеробной отеля Шерри-Нейзерленд. Так закончилась карьера величайшего биржевого спекулянта 20-го века.


Применимы ли его методы сейчас? Напрямую - вряд ли. Слишком много изменилось с тех времён, слишком много крупных участников влияют на происходящее на рынке, а новости разносятся с ужасающей скоростью. Тем не менее, именно Джесси Ливермор заложил основы современного технического анализа и классической маржинальной торговли.


Он стал легендой, недостижимым титаном далёкого и славного прошлого. Джесси Ливермор выиграл свою личную войну - и проиграл всё заработанное. Но кто мы такие, чтобы его судить?

"Всю жизнь я сражался с американским финансовым миром. Трижды Уолл-стрит обанкротила меня. Но в один прекрасный день - я обанкротил Уолл-Стрит".

Посвящается Джесси Лауристону Ливермору, сыну фермера из Шрусбери, величайшему трейдеру 20 столетия.


Такие дела.

Человек, который победил Уолл-стрит Cat_cat, История, Биржа, Финансы, Спекуляция, США, Длиннопост, Трейдинг

Оригинал: https://vk.com/wall-162479647_180812

Автор: Артём Наливайко (@MrPaggot).

Альбом автора: https://vk.com/album-162479647_257581115

Наш Архив публикаций за май 2020


А вот тут вы можете покормить Кота, за что мы будем вам благодарны)

Показать полностью 4
36

Сто лет назад: всё то же самое, но всё по-другому

Сто лет назад: всё то же самое, но всё по-другому Бунт, Негры, США, История

Мужчина на крыльце своего дома ожидает подхода взбунтовавшихся негров. Чикаго, США, 1919 год.


На городских пляжах Чикаго существовала система расовой сегрегации. 27 июля 1919 года чернокожий подросток Юджин Уильямс, купавшийся в озере, пересёк границу, которая разделяла воду на зоны для белых и чёрных. Его забросали камнями, и он утонул. Белый полицейский, к которому обратился свидетель-негр, отказался арестовать убийцу и арестовал самого свидетеля. Действия полицейского вызвали возмущения у чернокожих жителей, однако на них напала собравшаяся толпа белых.

Беспорядки распространились по всему городу. Белые останавливали и опрокидывали общественный транспорт, избивая чёрных пассажиров. По ночам на районы, населённые неграми, совершались нападения с поджогами домов и убийствами. Чернокожие были вынуждены оказывать сопротивление, так как полиция была на стороне нападавших белых.

Показать полностью
109

Монтесума- последний вождь ацтеков

Монтесума II (Moctezuma) — последний правитель империи ацтеков, основная часть которой находилась на территории современной Мексики. Был захвачен в плен испанскими конкистадорами и погиб. Оценки его в истории весьма противоречивы.



Подлинную биографию Монтесумы воссоздать очень не просто. Его таинственной фигуре, во многом романтизированной, но в чем-то и очерненной, посвящена огромная литература. Сохранившиеся источники своеобразны. Многие из них созданы завоевателями-испанцами, которые хотели оправдать свою жестокость в отношении индейцев Америки, и потому крайне предвзяты.

Существуют и источники ацтекского происхождения. У ацтеков была только рисуночная письменность.



Приблизительна и ацтекская хронология: есть семь вариантов даты возведения на престол первого правителя Мексики.


Не раз ацтеки по приказу правителя сами уничтожали свои рисуночные записи для того, чтобы переписать собственную историю. В этих источниках тоже немало мифологии и проступает предвзятость. Так что задача специалистов состоит в сопоставлении данных различных источников и воссоздании истинной картины по крупицам.

Ацтеки пришли на будущую территорию Мексики с севера примерно в Х веке нашей эры. Они не были самым цивилизованным народом (цивилизация майя значительно их превосходила), но постепенно покорили местные племена и создали свою империю. В 1325 году — на этой дате сходятся все специалисты — ацтеки основали на месте современного города Мехико город-государство Теночтитлан.


Монтесума родился приблизительно в 1467 году. В таком случае к моменту прихода испанцев ему было 52 года. Отец Монтесумы — ацтекский император Ахайякатль. Мать — его двоюродная сестра, дочь одного из вождей соседних племен — Хочиквейетль. По ацтекской мифологии, предки этого рода имели божественное происхождение — от девственницы и бога Уицилопочтли.


Ахайякатль, отец Монтесумы, считался объединителем племен. При нем был возрожден огромный храм, во время постройки которого в жертву богам были принесены тысячи людей. Монтесума рос не во дворце, а в городе, в одном из привилегированных кварталов. Обучение он проходил на территории храма вместе с другими сыновьями вождей.


С пяти-шести лет к нему были приставлены постоянные товарищи из знатных семей, все они вместе обучались в специальном заведении на территории храма. Сохранились сведения о достаточно суровом отношении древних ацтеков к воспитанию детей, даже из знатных семей: за вранье надрезали губу, за «преждевременный» контакт с женщиной мальчику могла грозить казнь.

Сохранились описания Монтесумы. У него была грива волос на голове — и всего 6 волосков на подбородке. Он любил мыться и делал это не реже двух раз в день. Был очень набожен, мог подолгу сидеть в храме и разговаривать со статуей Бога. Источники сообщают, что он в раннем возрасте проявил себя отважным воином, лично захватывал пленников, которых ацтеки, согласно обычаю, приносили в жертву своим богам.


Считается, что Монтесума возглавил восемнадцать успешных походов. Никакого официального порядка передачи престола в империи ацтеков не существовало. Правителя должен был избрать специальный совет. Но ни о какой реальной демократии говорить здесь, конечно, нельзя. И кандидатуру преемника, безусловно, определил отец, назначив его на важную для империи должность. После чего в 1520 году внезапно умер.

Тогда же Монтесума был торжественно «избран». По традиции, во время церемонии избрания ацтеки намазывали тело вождя разными красками и умащивали благовониями, одевали в пышную одежду с перьями птиц. Власть правителя у ацтеков была абсолютной. Стоило ему шевельнуть бровью — и любое приказание исполнялось.

Несомненно, главное, чем занимался ацтекский вождь, — это военные походы. Немало воевал и Монтесума. Но когда он стал верховным правителем, ему понравилась более спокойная, роскошная жизнь в великолепной резиденции. Там были зверинцы, где содержались экзотические животные, птицы и рыбы. Монтесума четыре раза в день переодевался и ел только на золоте. Пил пенистое какао из золотых чашек. Его ничто особенно не беспокоило, ведь ацтеки считали себя непобедимыми.

Но в 1519 году испанский отряд конкистадора Кортеса высадился на территории Мексики. Кортес сразу же взял город Табаско, где индейцы относительно быстро покорились завоевателям. Вскоре ему прислали в подарок от Монтесумы 20 невольниц: ацтекский вождь рассчитывал мирно разойтись с испанцами. Одна из невольниц, по имени Малиналь (при крещении ей дали имя Марина), стала наложницей Эрнана Кортеса и его переводчицей.

Встреча Монтесумы и Эрнана Кортеса

Испанцы, отменявшие налоги, взимавшиеся с покоренных племен ацтеками,  показались индейцам освободителями. По этой причине многие племена быстро переходили на сторону конкистадоров. Это вполне понятно: у народов Америки государственность только начала складываться. Они были очень свободолюбивы и не могли сразу принять жестких порядков, которые им навязывали ацтеки. Поэтому они с радостью отказались от покорности Монтесуме. Например, тотонаки, одно из самых воинственных племен, стали официальными союзниками Кортеса.

К испанским конкистадорам приходили от Монтесумы делегации с мирными предложениями и все более роскошными подарками. В сокровищнице императора Карла V сохранились те подарки, которые Кортес отослал в Европу. Монтесума надеялся дорогими подарками откупиться от испанцев. Но его тактика не оправдывалась. У испанцев лишь крепла решимость захватить все.


Монтесума, по-видимому, растерялся. Все вокруг вспоминали предание о бледнолицем боге, Кетцалькоатле, который в незапамятные времена правил всеми местными племенами, а затем отбыл за океан, обещав вернуться и наказать всех виноватых. И вот появились испанцы, внешне соответствовавшие известному описанию бледнолицых богов. А изворотливый Кортес был готов ради золота на любую ложь и настаивал на своем божественном происхождении.

Поэтому Монтесума всерьез советовался со жрецами, желая знать, действительно ли боги вернулись. Жрецы начали толковать происходящее — и тут же обнаружились признаки прихода богов. Например, наводнения, которые незадолго до прихода испанцев были в Теночтитлане, сочли знаком больших, грозных перемен.

Кортес настаивал на личной встрече с Монтесумой. Сейчас понятно, что он задумал схватить правителя ацтеков, обезглавить империю и тем решительно ее ослабить. Вполне разумный план, если учесть количественное соотношение испанских и индейских сил. Монтесума некоторое время уклонялся, но в конце концов согласился.


Встреча состоялась 8 ноября 1519 года. Испанцы вступили в Теночтитлан. Кортес надел на Монтесуму ожерелье из фальшивых жемчужин и бриллиантов, которые индейцы принимали за подлинные. В ответ Монтесума подарил ему ожерелье из драгоценных красных раковин с восьмью золотыми бусинами размером с грецкий орех.

Он все еще надеялся уладить дело миром. Задавал вопросы о том, кто из спутников Кортеса какое положение занимает, чтобы правильно распределить подарки. Он беспокоился о соблюдении придворного этикета, не понимая, что испанцы пришли взять его в плен.

Монтесума был захвачен у себя во дворце, куда Кортес тайком провел больше солдат, чем было позволено. Кортес стал убеждать императора ацтеков пойти с ним и жить там, где живут испанцы, в другом дворце, и оттуда управлять страной. Переводчица Марина внушала ему: «Сеньор Монтесума, я вам советую согласиться и пойти с ними, не устраивая при этом шума. Я вас уверяю, что к вам будут относиться с уважением, как к великому правителю, каким вы являетесь. Если вы не пойдете с ними, то останетесь здесь, но мертвым».


Почему бездействовала ацтекская стража? Согласно одной из версий, власть правителя была настолько беспредельна, что охрана не смела без прямого указания и пальцем шевельнуть: каждому это могло стоить жизни. А команды Монтесума не отдал. И стражники стояли как истуканы, когда на их глазах верховного правителя увела с собой жалкая кучка испанцев.

Теперь у захватчиков был бесценный заложник. Нет никаких сведений о том, чтобы он пытался из плена воззвать к своему народу и поднять его на борьбу. Наверное, все играло роль: и страх за свою жизнь, и сознание того, что борьба бесполезна. Сохранялась и идея договориться, кстати, очень разумная, если помнить, чем грозила индейцам будущая война с конкистадорами.

У этих народов был совершенно разный уровень вооружения. Индейцы вообще не знали огнестрельного оружия, не использовали железа, имея дело только с золотом и серебром. В бою они стреляли из лука и пользовались деревянными мечами! У них не было лошадей. Они не знали понятия тактики. Они просто шли на пушки, прямо на выстрелы, как бы совершая массовое самоубийство.


Мы не знаем, как именно завершилась жизнь Монтесумы. Есть предположение, что он в состоянии подавленности уморил себя голодом. Или же все-таки поддался на уговоры Эрнана Кортеса пойти и попробовать уговорить своих соотечественников не штурмовать испанский лагерь.


Монтесума взывает к народу


Когда он вышел к народу, ему в голову попал камень и удар оказался смертельным. Или это были три камня и стрела. Раненый, он отказался принимать лекарства и скоро умер. У ацтекских мальчиков с детства воспитывалось умение переносить любые страдания молча, с самым невозмутимым видом. И если Монтесума принял решение умереть, он вполне мог так и сделать. Его не стало в 1520 году.


В августе 1521 года Теночтитлан был взят испанцами и до основания разрушен. Преемник Монтесумы юный Куаутемок призвал ацтеков к сопротивлению, которое было похоже, по выражению историка Мишеля Гролиша, на «чудовищное коллективное самоубийство». Империя ацтеков перестала существовать.

Монтесума- последний вождь ацтеков История, Индейцы, Монтесума II, Длиннопост
Монтесума- последний вождь ацтеков История, Индейцы, Монтесума II, Длиннопост
Монтесума- последний вождь ацтеков История, Индейцы, Монтесума II, Длиннопост
Монтесума- последний вождь ацтеков История, Индейцы, Монтесума II, Длиннопост
Монтесума- последний вождь ацтеков История, Индейцы, Монтесума II, Длиннопост
Монтесума- последний вождь ацтеков История, Индейцы, Монтесума II, Длиннопост
Монтесума- последний вождь ацтеков История, Индейцы, Монтесума II, Длиннопост
Монтесума- последний вождь ацтеков История, Индейцы, Монтесума II, Длиннопост
Показать полностью 8
44

"Союз - Аполлон" — 45

Фильм РКК "Энергия", о том как шли разработка и подготовка стыковки космического корабля "Союз" и "Аполлон".

В самый разгар «холодной войны», в 1975 году, две мировые противоборствующие державы

отправили навстречу друг другу два космических корабля.

"Союз-Аполлон" - совместный советско-американский проект вошел в историю как первое потепление политического климата на Земле после Второй мировой войны.

Соединённые штаты и Советский союз имели свои собственные космические программы, в которых инженеры абсолютно по-разному решали возникавшие технические проблемы. Потому не удивительно, что корабли «Союз» и «Аполлон» были несовместимы.

Реализация проекта стыковки кораблей ставила перед советскими и американскими инженерами-конструкторами сложнейшие технические задачи. Необходимо было решить проблему, связанную с взаимным поиском и сближением космических кораблей, их стыковкой и системой жизнеобеспечения космонавтов и астронавтов. Необходимо было установить взаимодействие систем связи и управления полётом, организационной и методологической совместимости наземных сегментов.

Это была подготовка к стыковке, не просто двух разных механизмов, это была стыковка двух разных культур, двух разных мировоззрений.

807

"Это процесс века, господа. Наступают последние дни. Если теория эволюции верна, то христианству наступает конец."

10 июля 1925 года, 95 лет назад, в американском городке Дейтон (штат Теннесси) начался так называемый «Обезьяний процесс» – суд над учителем Джоном Скоупсом. Учителя обвиняли в нарушении закона, запрещавшего преподавать теорию эволюции Дарвина, который к 1925 году был введен в 15 штатах.

"Это процесс века, господа. Наступают последние дни. Если теория эволюции верна, то христианству наступает конец." США, История, Право, Наука, Религия, Теория эволюции, Познавательно, Длиннопост

Джон Скоупс на суде

Судебный процесс был начат по инициативе бизнесмена Джорджа Раппелье (в соавторстве с местным аптекарем Фредом Робинсоном). В то время экономика Дейтона находилась в упадке, численность населения постоянно сокращалась. У Раппелье, Робинсон и несколько их товарищей появилась мысль, что какое-нибудь шумное судебное дело привлечет внимание общественности, туристов и инвесторов.


24-летний Джон Скоупс, тренер школьной футбольной команды, иногда замещающий учителя биологии, согласился участвовать в процессе. Был подан иск по поводу правомерности закона, запрещавшего «преподавать любую теорию, которая отрицает историю божественного создания человека, которая описана в Библии, и учить вместо этого тому, что человек произошел от более низкого класса животных».


К процессу были привлечены известные адвокаты и журналисты того времени. Накануне суда в Дейтоне царила атмосфера карнавала. Улицы украсили плакаты, шимпанзе, которые по слухам должны были свидетельствовать в ходе судебного процесса, участвовали в представлениях на главной улице. В день суда в зале собралась почти тысяча человек, журналисты установили аппаратуру, чтобы передавать радиослушателям новости в прямом эфире из зала суда.


Если изначально защита планировала делать ставку на поддержку принципа академической свободы, то в ходе процесса стратегия изменилась. Адвокаты Скоупса доказывали, что теория эволюции в принципе не противоречит Библии. Защита пригласила к участию в суде учёных, а затем привлекла обвинителя учителя Дженнингса Брайана в качестве свидетеля, у которого спрашивали, стоит ли понимать текст Библии исключительно буквально. В результате допрос превратился в соревнование в остроумии: у Брайана спрашивали, откуда взялась жена Каина, а он в ответ призывал привлечь к её поискам агностиков. Впрочем, судья быстро прекратил разозлившие его дебаты.


Уильям Дженнингс Брайан выступал за запрещение преподавания теории эволюции в школах. Когда его пригласили участвовать в качестве обвинителя в суде над Джоном Скоупсом, он с радостью согласился, несмотря на то, что прошло уже 30 лет с тех пор как Брайан перестал заниматься юридической практикой. Он говорил: "Если мне хочется почитать сказки, я не берусь за книги про Шахерезаду, а читаю труды по биологии. Теория сама по себе абсурдна: она приравнивает розу к луку, лилию к чертополоху, орла к комару, соловья к гремучей змее, волка к ягненку, королевскую пальму к кустарнику и человека ко всему этому".

"Это процесс века, господа. Наступают последние дни. Если теория эволюции верна, то христианству наступает конец." США, История, Право, Наука, Религия, Теория эволюции, Познавательно, Длиннопост

Дженнингс Брайан

Под конец процесса адвокат Дэрроу заявил, что верит в невиновность своего подзащитного, но призвал суд поддержать позицию прокуроров — чтобы у адвокатов была возможность развалить обвинения в судах более высокой инстанции.


Кроме того, защита прибегла ещё к одной уловке, отказавшись от последнего слова: в таком случае по закону этого права автоматически лишалась и сторона обвинения, тогда как Брайан подготовил блестящее с точки зрения риторики официальное заявление, в результате попавшее в прессу значительно позже. В своём выступлении он намеревался заявить суду, что наука прекрасна, но без учёта морально-этических аспектов даже самые выдающиеся теории могут привести к "чудовищным последствиям".

"Это процесс века, господа. Наступают последние дни. Если теория эволюции верна, то христианству наступает конец." США, История, Право, Наука, Религия, Теория эволюции, Познавательно, Длиннопост

Председатель суда предложил перенести заседания на открытый воздух, под тент, под которым умещалось около 20 тыс. человек.

"Это процесс века, господа. Наступают последние дни. Если теория эволюции верна, то христианству наступает конец." США, История, Право, Наука, Религия, Теория эволюции, Познавательно, Длиннопост

В итоге Джон Скоупс был признан виновным и приговорён к штрафу в размере $100 (деньги он, впрочем, так и не заплатил, потому что адвокат смог оспорить выплату штрафа, так как он был назначен судьёй, а не присяжными, как того требовал закон).


Дженнингс Брайан скончался спустя пять дней. Он давно был болен. По мнению части историков, косвенной причиной смерти Брайана мог стать стресс из-за того, что ему так и не дали произнести ту самую финальную антиэволюционную речь.

"Это процесс века, господа. Наступают последние дни. Если теория эволюции верна, то христианству наступает конец." США, История, Право, Наука, Религия, Теория эволюции, Познавательно, Длиннопост

Джон Скоупс в 1925 году

Три человека, проигравшие "Обезьянний процесс": сторонник эволюционной теории, бизнесмен Джордж Раппелье (бывший прокурор Дейтона и главный инициатор дела), учитель Джон Т. Скоупс и адвокат д-р Дж. Р. Дин, старший защитник Скоупса, профессор права, защитник прогресса и гражданских свобод, ярый противник религиозной нетерпимости.


Из этих троих мужчин только Скоупс доживёт до отмены антинаучного "закона Батлера" 18 мая 1967 года (Джон Скоупс скончался в 1970-м году, Джон Рэндольф Нил-младший умер в 1959 году, а Джордж Раппелье в 1966 году).


По словам Джона Скоупса: "После процесса я не смог преподавать ни дня, меня травили в прессе, преследовали в частной жизни. Я был вынужден покинуть Теннесси и сменить профессию. Это был вопрос не преподавания. Это был вопрос конституционных прав. Права личности против диктата религиозной группы. Мир не безнадёжен, господа, мир не безнадёжен".

"Это процесс века, господа. Наступают последние дни. Если теория эволюции верна, то христианству наступает конец." США, История, Право, Наука, Религия, Теория эволюции, Познавательно, Длиннопост
Показать полностью 5
1074

Верховный суд США постановил, что половина штата Оклахома — земля коренных американцев

Верховный суд США постановил, что половина штата Оклахома — земля коренных американцев Новости, Политика, Индейцы, Коренные американцы, Оклахома, Суд, США

Верховный суд США постановил, что примерно половина штата Оклахома принадлежит коренным американцам. Это решение является знаковым для всех коренных американцев.


Судьи пришли к решению, что восточная часть штата, включая его второй по величине город Талса, должна быть признана частью резервации.


Решение, вынесенное в четверг в деле «МакГирт против Оклахомы», рассматривается как одно из наиболее серьезных дел в отношении коренных американцев, рассматриваемых в самом высоком суде США за последние десятилетия.


Это решение означает, что некоторые члены племени, признанные виновными в государственных судах за преступления, совершенные на рассматриваемой земле, теперь могут оспаривать приговоры.


Только федеральные прокуроры будут иметь право уголовного преследования коренных американцев, обвиняемых в преступлениях на этой земле.


Члены племени, которые живут в пределах границ, могут быть освобождены от государственных налогов.


Приблизительно 1,8 миллиона человек, из которых около 15% являются коренными американцами, живут на земле, которая охватывает три миллиона акров.


Судья Нил Горсуч, консерватор, назначенный президентом США Дональдом Трампом, встал на сторону четырех либералов суда и также написал свое мнение.


Он сослался на «След слез», насильственное переселение коренных американцев XIX века, в том числе нации Крик, в Оклахому.


Тогда правительство США заявило, что новая земля будет принадлежать племенам навсегда.

В совместном заявлении пять племен Оклахомы — чероки, чикасо, чокто и семинол и народ маскоги — приветствовали это решение.


Они обязались сотрудничать с федеральными властями и властями штата, чтобы согласовать общую юрисдикцию над землей.



Источник  https://portal-13.com/verhovnyj-sud-ssha-postanovil-chto-pol...

Показать полностью
521

Люди в США: Хиллбилли

Привет! После долгой паузы решил продолжить. Сегодня тема одновременно простая и дремучая – хиллбилли.

Хиллбилли для большинства обывателей – типичный представитель семейства рэднеков. Но необходимо понимать, то этот термин существует сугубо для уничижительного обобщения, а не информативности.

Люди в США: Хиллбилли Длиннопост, США, Горцы, Деревенщина, Стереотипы, История, Субкультуры, Интересное

Проследить историю появления такой социальной группы как хиллбилли, сложно по ряду причин. Главные из них – обособленность и места проживания, что крепко друг с другом связано. Считается, что большинство хиллбилли обитает в горах Аппалачи, широко раскинувшихся на востоке США и в Канаде. Доступность этих мест частенько оставляет желать лучшего.

Люди в США: Хиллбилли Длиннопост, США, Горцы, Деревенщина, Стереотипы, История, Субкультуры, Интересное

Старенькое словцо «hillbilly» - жаргонное. Сейчас это синоним деревенщины, иногда хиллбилли называют горцами или пренебрежительно «людьми с холмов». Достоверного толкования данного слова и его точной истории просто нет. Самая популярна версия основана на том, что хиллилли – потомки ирландских и шотландских эмигрантов, поселившихся в Северной Америке в 18 веке. Словечко же могло пойти от сочетания родных холмов с «billy» («приятель», если не имя). Есть и более интересный вариант, связанный с народным названием сторонников короля Билли (Вильгельм Оранский) - участника Войны двух королей в Ирландии.

Люди в США: Хиллбилли Длиннопост, США, Горцы, Деревенщина, Стереотипы, История, Субкультуры, Интересное

В Штатах образ хиллбилли до безобразия мифологизирован. Большинство из тех, кто слышал о жителях холмов, черпал знания из фильмов ужасов про всяких каннибалов-вырожденцев. Уверен, вы знаете парочку таких кинокартин. Но зная характер массовой культуры и шоу-бизнес, которые и породили отталкивающий образ хиллбилли, можно не сомневаться в том, что большая часть представлений об этих людях – намеренные выдумки.

Люди в США: Хиллбилли Длиннопост, США, Горцы, Деревенщина, Стереотипы, История, Субкультуры, Интересное

Hillbilly Jim - весёлый здоровяк

Но до того, как хиллбилли начали будоражить «городских пижонов» в газетах, кино, радио и телепередачах, они имели определённую репутацию у соседей. «Горцы» всегда гнали самогон из подручных средств, отталкиваясь от своей бедноты с острым желанием тяпнуть. О том, из чего хиллбилли стряпают своё бухло, ходят легенды. Но мы остановимся на том, что они производили и потребляли свой алкоголь, игнорируя любые запреты властей.

Люди в США: Хиллбилли Длиннопост, США, Горцы, Деревенщина, Стереотипы, История, Субкультуры, Интересное

Собирательный образ

Общение последних с хиллбилли всегда было непростым. Мало того, что замкнутые сообщества часто жили у чёрта на рогах, так ещё и с большой долей недоверия относились к пришлым. Ресурсы в горах всегда были жёстко ограничены, денег брать особо неоткуда, поэтому, в любом чужаке угадывался бродяга и вор. Или что хуже – задница из соседского семейства. Да, конфликты между кланами горцев (!) имели место быть, в них даже пытались вмешиваться власти и об этом писала пресса.

Люди в США: Хиллбилли Длиннопост, США, Горцы, Деревенщина, Стереотипы, История, Субкультуры, Интересное

Семейство Хэтфилдов в конце 19 века. Про них есть сериал "Hatfields & McCoys"

Особенностью жизни хиллбилли были всякого рода шахты, где семья, купившая когда-то за бесценок клочок земли, хотела нарыть золотишка или ещё чего. Нередко это был провал, но земля-то твоя, куды ты с ней уйдёшь? Вот и выживай там как хочешь: охотой или ремеслом. Поэтому, считать хиллбилли криворукими идиотами странно. Просто подумайте о том, где они жили целыми поколениями и сопоставьте это с кривыми руками и тупыми мозгами.

Кухня и образ жизни таких людей часто были обусловлены условиями и семейными традициями. В изолированных сообществах они нередко бывают странными, непривычными нам. Религиозные заморочки хиллбилли исходят из того, что храмы и церкви они, понятно, не строили, церковное образование не получали и выкручивались сами.

Люди в США: Хиллбилли Длиннопост, США, Горцы, Деревенщина, Стереотипы, История, Субкультуры, Интересное

Семья хиллбилли музицирует

В наши дни на родных землях проживает уже совсем немного хиллбилли, большинство из которых всё равно не брезгует благами цивилизации. В 30-50е годы прошлого века многие жители Аппалачи мигрировали в крупные промышленные города США, где вполне себе влились в местное общество, принеся детали своей настоящей культуры в массы. Главный её элемент – музыка. О том, насколько она близка кантри, спорят до сих пор. В Кентукки ежегодно проводится благотворительный фестиваль «День Хиллбилли», на котором можно увидеть и старых носителей культуры и «косплееров». Рекомендую погуглить и найти репортажи на Ютьюбах, чтобы услышать оригинальные произношения этих людей.

Люди в США: Хиллбилли Длиннопост, США, Горцы, Деревенщина, Стереотипы, История, Субкультуры, Интересное

Невзирая на присутствие самих хиллбилли в обществе, их образ в кино, радио и литературе менялся с добродушных и глуповатых селян на диких вырожденцев. И процесс этот происходил ещё в середине прошлого века. Дело не в том, что люди так себя зарекомендовали, просто это был популярный образ, в тонкости которого никто вникать не хотел (и не хочет), пока это привлекает внимание и приносит деньги.

Даже для многих американцев хиллбилли – несуразный деревенщина, который сидит на заднице возле своей халупы, шамкает что-то непонятное и гладит любимую берданку. Такова ли плата за свободу делать на своей земле то захочется или просто уживчивый стереотип, сейчас сказать сложно.

Люди в США: Хиллбилли Длиннопост, США, Горцы, Деревенщина, Стереотипы, История, Субкультуры, Интересное

P.S: обсуждать инцесты и религиозный фанатизм не вижу смысла. Вы всегда можете уточнить, как с этим дела у других горцев или представителей замкнутых сообществ. Вообще, важно понимать, что многие образы в кино и мультах США могут внезапно оказаться дремучими стереотипами, на которых кто-то в своё время сделал карьеру, наплевав на реальных людей.

Предыдущий пост: Хобо.

Показать полностью 8
315

Гора Рашмор символ свободы и лжи американского правительства

"Сначала был мрак, потом появился дух камня Иньян. Из своего тела он сделал землю. Он вскрыл свои вены и потекла вода по земле. Потом он поместил свое сердце в центр земли. Это место называется черные холмы и оно начало всех начал"

Миф о сотворении племени Оглал Лакота


Кратко: Напряжение между севером и югом Америки, разные взгляды на колонизацию и торговлю не давало США долгое время начать полномасштабное освоение западных территорий континента. В итоге это вылилось в гражданскую войну, которая закончилось победой севера. После этого начались перемещение поселенцев на запад, постройка жд дорог и фортов на пути следования. А путь пролегал через горный район, в котором приходилось пробивать тунели при помощи динамита. Этим оказались крайне не довольны индейцы племен Лакота, который стали мешать проведением работ, нападать на форты и поезда, срывать работы по строительству жд. Их агрессия начинала выходить за пределы гор, что стало настоящей проблемой для правительства. Истощенные гражданской войной, они не могли дать им отпор и тогда в ход пошла дипломатия.

покуда текут реки и растет трава, а на деревьях появляются листья, эта земля будет принадлежать индейцам
Гора Рашмор символ свободы и лжи американского правительства США, Гора Рашмор, Индейцы, Война, История, Длиннопост

В 1868 году, Соединенные Штаты официально признали район Блэк-Хиллс владениями индейцев лакота, подписав с ними мирный договор. Форты и дороги на их территории были уничтожены, но зато в ближайшие земли пришел мир и порядок. И так продлилось до конца времен

Однако скоро в отданных землях было найдено золото. Многие золотоискатели приходили на территорию Черных холмов в поисках золота, некоторые даже начинали строить там перевалочные хижины. Лакота не желала продолжать кровопролитную войну, понимая, поэтому лишь отгоняла незадачливых копателей. Слухи дошли до Вашингтона и уже в 1874 году была отправлена вооруженная экспедиция, что уже было прямым нарушением договора не со стороны жадных граждан, а самого правительства США. По окончанию было понятно - ЗОЛОТО ЕСТЬ. Правительство уже было не так слабо, как в 1868 году, а значит время дипломатии прошло, началось время ультиматумов.


6 декабря 1875 года предъявило индейцам, что те должны были до 1 февраля 1876 г явиться в специальные агентства, к которым они приписаны для отправления в резервации. Требования были проигнорированы. А уже в мае этого же года были введены войска, которые грабили и сжигали поселения и стойбища Лакоста. Пока армия пыталась уничтожить максимальное количество индейцев, вождь племени Сидящий бык провел ритуал, в котором он вырезал 50 кусочков своей кожи и увидел скорую победу на бледнолицами. К сожалению он не увидел, к чему эта победа приведет.

Гора Рашмор символ свободы и лжи американского правительства США, Гора Рашмор, Индейцы, Война, История, Длиннопост

Через год племя Лакоста вместе с другими племенами смогли собрать внушительную армию в несколько тысяч воинов. Отпор был настолько решительных и жестким, что армии США пришлось отступить и ждать подкрепления. Однако подкреплению тоже не поздоровалось. Напав на лагерь индейцев одновременно с севера и юга, надеясь окружить лагерь неожиданным нападением, они попали в ловушку. Сотни солдат США умерли от жажды и стрел, из тела были оскальпированы и изуродованы. Это была самая большая победа для индейцев. И последняя.


Индейские племена вели кочевой образ жизни, с наступлением осени им было необходимо уйти на зимовку. Что сыграло в плюс для американского правительства. Всю осень, зиму и весну они жестко истребляли стойбища индейцев, заставляя вождей подписывать отказные от земель под угрозой пыток и голодной смерти.


Лакота потеряла Черные холмы, реки Паундер и Биг Хорн. Земли Лакота были все еще велики, но и это продлилось не долго. После 1881 года Лакота уже немогла вести какие либо военные действия, вождями были подписаны договора, по которым за ними закреплялись земельные участки, на которые США не претендуют, если первые не мешают добыче золота на близлежащих территориях, в замен США обещает помощь с продовольствием и не допустит золотоискателей на территории племен. Уничтожая "опасных" для США вождей, правительство продолжало забирать земли Лакота. Но самым действенным способом в геноциде Индейцев сыграли... охотники на бизонов.

Гора Рашмор символ свободы и лжи американского правительства США, Гора Рашмор, Индейцы, Война, История, Длиннопост
Пирамида из черепов бизонов, уничтоженных в середине 1870-х годов. Костяной мукой удобряли поля.

Как понятно, индейцы не получили помощи с едой, золотоискатели продолжали ходить по территории Лакота. 1888-89 год выдался неурожайным как для индейцев, так и для белых. А уничтожение Бизонов на шкуры сократило популяцию в несколько раз, из-за чего индейцы начали голодать, так как это был их основной источник мяса. В результате в резервациях индейцев нарастало напряжение[7]. Среди племён распространилась новость о пророке племени пайютов по имени Вовока, основавшем религию Пляска духов. Пророк имел видение, что христианский мессия Иисус Христос вернулся на землю в облике индейца


Мессия спасёт всех верующих индейцев на земле. Белые люди исчезнут, стада бизонов и других животных вернутся в изобилии. Также на землю вернутся и духи предков, чтобы жить в мире — таково происхождение названия «Пляска духов». Всего этого можно добиться исполняя Пляску духов. Послы индейцев лакота узнали у пророка Вовока, что исполнение пляски дарует им также особую рубашку духов, которая защищает от пуль[8].

Белые американцы были встревожены религиозным возбуждением и распространением Пляски духов среди множества племен Великих равнин и полагали, что за этим последуют вооружённые атаки. Обеспокоенная администрация, желая предупредить насилие, планировала арестовать некоторых вождей, в частности, Сидящего Быка — вождя индейцев, разгромившего в 1876 году  полк США.


15 декабря 1890 года 40 полицейских-индейцев попытались арестовать Сидящего Быка в его доме. Это вызвало массовый протест и перестрелку в момент задержания. В результате были убиты Сидящий Бык, 8 его сторонников и 6 полицейских. После смерти вождя 200 членов его племени хункпапа, опасаясь репрессий, бежали и частично присоединились к племени миннеконжу.

Гора Рашмор символ свободы и лжи американского правительства США, Гора Рашмор, Индейцы, Война, История, Длиннопост

Пресса начала усиленно раздувать истерию в умах граждан США. Пляска духов подавалась исключительно как военная подготовка к нападением на белых. Местные жители в виду кризиса из-за неурожая, были очень заинтересованы в том, чтобы правительство присылало армию, а в последствии и вливало деньги в регион. В результате, они присылали журналистам фантастические статьи о жестокости индейцев, которые незамедлительно печатались, без каких либо доказательств. Народ требовал решения индейской угрозы как можно быстрее.


29 декабря 1890 года 500 солдат и четыре пушки 7-го кавалерийского полка США окружили лагерь Лакота. Разделив мужчин и женщин, было озвучено требование сдать все оружие. Однако индейцы не хотели отдавать оружие, так как большая его часть предназначалось для охоты, а когда племя было измождено зимними переходами, то охота была последним способом добыть пищу. Полковнику 7-го кавалерийского не понравился такой ответ и тот приказал начать досмотры и обыск жилищ. Индейцы не предпринимали сопротивления, начали молится и петь песню Пляски духов, бросая комья земли в воздух. Солдаты же, посчитали, что это приготовления к бою, прозвучал выстрел, после которого начался залп из всех орудий.


В ходе сражение погибло до 150-300 индейцев и только 25 солдат США, считается что большинство было убито своими же. По некоторым свидетельствам огонь из пушек проводился по женщинам с детьми, так как часть солдат находилось среди индейцев мужчин (изымали оружие) Сбежавших индейцев преследовали на конях и без разбору отстреливали. Немногие смогли уцелеть, спрятавшись во время преследования. Но и их в скором времени поймали и выслали в резервацию.


За это «сражение» как минимум 20 военнослужащих полка были награждены высшей воинской наградой США — Медалью Почёта[

Гора Рашмор символ свободы и лжи американского правительства США, Гора Рашмор, Индейцы, Война, История, Длиннопост
Солдаты с тремя из четырёх пушек Гочкиса, участвовавших в бойне. Надпись на фотографии гласит: «Славная Батарея Е 1-го Артиллерийского. Эти смелые ребята и пушки Гочкиса, которые индейцы Большой Ноги считали игрушками, вместе с уцелевшими ребятами 7-го полка ген. Кастера отправили 200 индейцев на Небеса, столь милые этим плясунам духа. Так покончили с индейским гвалтом, и ген. Майлз со штабом вернулся в Иллинойс.»

Последующее время стало для племени временем бедности, голода, алкоголизма и болезней. Климат Южной Дакоты плохо подходит для фермерства. Жара и торнадо летом сменяется сильными холодами и метелями зимой. Религия и порядки белых разрушали общество Лакоты, лишь мало мифов и легенд дожило до наших дней. Детей индейцев забирала насильно и отправляли в интернаты для получения образования. В итоге дети забывали свой язык и обычаи. А по возвращению не находили себе места среди племени. И приходилось либо уезжать в города, окончательно порвав последние узы или становится изгоем и безработным на родине.


Лакота принимала участие в обеих мировых воинах и других вооруженных конфликтах США. Путь Воина считался в племени почетным, однако почета в рядах армии им было невозможно получить, по итогу ветераны возвращались обратно в нищету резервации.


В 1924 году, во многом из-за индейского участия в Первой Мировой войне, был принят Закон о Гражданстве Индейцев, предоставивший им право на гражданство США.

Гора Рашмор символ свободы и лжи американского правительства США, Гора Рашмор, Индейцы, Война, История, Длиннопост

Исторически Гора Рашмор на языке Лакота называлась “Шесть праотцов“, а свое современное название она получила в 1930 году в честь американского бизнесмена Чарльза Рашмора, организовавшего экспедицию в этот район в 1885 году для того, чтобы засвидетельствовать право на землю для горнодобывающей компании. По легенде, когда он оказался у горы вместе с местным бизнесменом Уильямом Чаллисом, то спросил у него о том, как она называется. Чаллис, который хотел произвести на столичного гостя впечатление, воодушевленно ответил: “Никогда не имела имени, но с этого момента мы будем называть ее Рашмор”. Так с тех пор и повелось, а мнения индейцев никто не спрашивал. Спустя почти полвека, в 1930 году, Совет США по географическим названиям официально утвердил название горы Рашмор


Идея создания монумента четырех президентов США принадлежит Доану Робинсону – историку и краеведу в администрации штата Южная Дакота. Работы по созданию фигур велись с 1927 по 1941 год под руководством скульптора Гутзона Борглума. Осуществляя проект «Гора Рашмор», Борглум хотел создать нечто великое в честь этих четырёх президентов. Но, кроме того, он хотел напомнить о тех высоких идеалах, которые каждый из них принёс в Соединённые Штаты Америки. Как он сам говорил, эти люди были выбраны потому, что «их имена связаны с основанием, ростом, сохранением и развитием Соединенных Штатов Америки».


Таким образом, Джордж Вашингтон был выбран потому, что он, по мнению Борглума, привёл нацию к демократии, Томас Джефферсон — потому, что создал Декларацию Независимости, Авраам Линкольн — потому, что он положил конец рабству в США, а Теодор Рузвельт, который был выбран самим Борглумом, — потому, что способствовал строительству Панамского канала, а также охране государства и бизнеса.

Гора Рашмор символ свободы и лжи американского правительства США, Гора Рашмор, Индейцы, Война, История, Длиннопост

Для индейцев же данный памятник вечное оскорбление и напоминание об унижении. Вашингтон и Джеферсон были крупными рабовладельцами, в том числе и индейцев. Линкольн приказал повесить индейцев Лакоты в 1862 году, а Рузвельт вообще в открытую говорил что "лучшие индейцы - это мертвые индейцы"


источники

https://gorets-media.ru/page/koloss-indejskij-kak-gora-obrel...

http://www.indeanshow.ru/history2.htm

https://www.golos-ameriki.ru/a/5487965.html

https://ru.wikipedia.org/wiki/Война_за_Чёрные_Холмы

Показать полностью 6
560

В США индейцы требуют взорвать "президентов". Это барельеф в Южной Дакоте

Там высечены портреты четырех президентов. Двоих из них сегодня чаще всего вспоминают как рабовладельцев. Текущего 45-го американского лидера местные жители-индейцы встретили протестами.

В США индейцы требуют взорвать "президентов". Это барельеф в Южной Дакоте Общество, Политика, США, Индейцы, Black lives matter, Южная дакота, Дональд Трамп, Вести, Видео, Длиннопост
Показать полностью 1
418

«Рассказчик с кистью» и один из самых известных американских художников

Хочу добавить немного красоты в ленту и рассказать об одном из самых популярных художников США. Мне его творчество очень нравится,  вот и с вами поделюсь. Том Ловелл (1909 - 1997) сам себя называл "рассказчиком с кистью, хранителем прошлого". Он родился в 1909 году  в Нью-Йорке, отец был инженером и телефонистом, мать - домохозяйкой. У него был старший брат и младшая сестра. Вырос Ловелл  в Нью-Джерси. С детства увлекался рисованием, а еще культурой индейцев. Посещая нью-йоркский Музей Естественной истории, он рисовал индейское оружие, одежду и артефакты, и в будущем это ему пригодилось.  Работать иллюстратором он начал еще  студентом-старшекурсником Сиракузского университета, создавая  иллюстрации к популярным журналам, а также детективам, любовным романам, рекламным объявлениям, затем и для Companion. В 1934 году женился, у него было двое детей. Семья переехала в Уэстпорт, штат Коннектикут, где жило и много других художников. Во время войны Ловелл создавал картины и иллюстрации о морской пехоте. Эти работы сейчас находятся в коллекции штаба морской пехоты. После войны Ловелл снова вернулся к глянцевым журналам, а еще  написал серию исторических сюжетов для журнала National Geographic, для статей  о викингах, Александре Македонском, Библии и Гражданской войне в Америке. Еще довольно много заказов поступало от мормонов, он многие книги для них иллюстрировал. Но самые известные картины художника посвящены жизни индейцев. Ловелл погиб в 1997 году в автокатастрофе. Картины и иллюстрации  художника по-прежнему популярны и стали уже классикой. Давайте полюбуемся на некоторые.

«Рассказчик с кистью» и один из самых известных американских художников Художник, Искусство, Живопись, США, История, Длиннопост
«Рассказчик с кистью» и один из самых известных американских художников Художник, Искусство, Живопись, США, История, Длиннопост
«Рассказчик с кистью» и один из самых известных американских художников Художник, Искусство, Живопись, США, История, Длиннопост
«Рассказчик с кистью» и один из самых известных американских художников Художник, Искусство, Живопись, США, История, Длиннопост
«Рассказчик с кистью» и один из самых известных американских художников Художник, Искусство, Живопись, США, История, Длиннопост
«Рассказчик с кистью» и один из самых известных американских художников Художник, Искусство, Живопись, США, История, Длиннопост
«Рассказчик с кистью» и один из самых известных американских художников Художник, Искусство, Живопись, США, История, Длиннопост
«Рассказчик с кистью» и один из самых известных американских художников Художник, Искусство, Живопись, США, История, Длиннопост
«Рассказчик с кистью» и один из самых известных американских художников Художник, Искусство, Живопись, США, История, Длиннопост
«Рассказчик с кистью» и один из самых известных американских художников Художник, Искусство, Живопись, США, История, Длиннопост
«Рассказчик с кистью» и один из самых известных американских художников Художник, Искусство, Живопись, США, История, Длиннопост
«Рассказчик с кистью» и один из самых известных американских художников Художник, Искусство, Живопись, США, История, Длиннопост
Показать полностью 11
9152

Гениальный ответ на американские беспорядки

Афроамериканцы и американцы припеваючи живут на землях, не просто порабощенных, а практически полностью  уничтоженных людей.

Гениальный ответ на американские беспорядки Black lives matter, Беспорядки, Индейцы, Коренные американцы, США

Но все ведут себя как будто так и надо.

342

Говорящие шифром: индейские шифровальщики во Второй Мировой войне

Говорящие шифром: индейские шифровальщики во Второй Мировой войне Армия США, Вторая мировая война, Индейцы, История, Длиннопост, Шифрование

Во время Второй мировой войны для шифрования сообщений американские военные использовали шифровальную машину «SIGABA» или М-143-С. Эта машина вполне справлялась со своими задачами, однако работала очень медленно, на шифрование и дешифрование каждого сообщения затрачивалось не менее 30 минут.

При этом каждое подразделение должно было располагать специальным местом для размещения технического оборудования. Кроме того, нужны были и специальные группы шифровальщиков и радистов.

К тому же американские части очень часто вступали в бой с японцами неожиданно, в сложных условиях джунглей. Поэтому подразделения морской пехоты должны были быть очень маневренными и нередко не имели ни времени, ни места для разворачивания шифровальной машины. Таким образом, в условиях скоротечных боевых столкновений, происходивших между американскими и японскими войсками на островах Тихого океана, шифровальные машины не оправдывали возлагавшихся на них надежд.


С другой стороны, обмен нешифрованными сообщениями был очень опасен, поскольку многие японские солдаты очень хорошо владели английским языком и могли легко понять все, о чем говорили американцы между собой. Возникшая проблема настоятельно требовала безотлагательного и радикального решения, над которым ломали головы лучшие специалисты, в том числе и инженер Филипп Йоханстон (Philip Johnston).


Ф.Йоханстон жил в Лос-Анджелесе, но вырос в резервации племени навахо в штате Аризона. Индейцы этого племени когда-то были воинственным народом, которому в 60-х годах XIX столетия правительство Соединенных Штатов выделило огромную территорию для резервации.На полученной земле бывшие воины обрабатывали землю и разводили скот. Отличительной особенностью индейцев племени навахо был особенный язык, на котором они говорили. Он не имеет ни малейшего сходства ни с одним европейским или азиатским языком. Этот язык настолько сложен, что практически невозможно, чтобы непосвященный понял его.

Говорящие шифром: индейские шифровальщики во Второй Мировой войне Армия США, Вторая мировая война, Индейцы, История, Длиннопост, Шифрование

Инженер Ф.Йоханстон конечно же владел языком навахо и в конце концов сообразил, что если этот язык не понимает подавляющее большинство его сограждан, то уж тем более его не поймут и японцы. Поэтому было предложено простое решение, заключавшееся в том, чтобы с каждым батальоном американской армии работали в качестве радистов двое индейцев навахо, которые отправляли бы и принимали сообщения на своем родном языке.


Правительству США идея понравилась, поскольку действительно оказалось, что племя навахо было одним из немногих племен Северной Америки, язык которых ученые и специалисты никогда не изучали. К тому же за пределами резервации этот язык практически не использовался и был никому не известен.

Говорящие шифром: индейские шифровальщики во Второй Мировой войне Армия США, Вторая мировая война, Индейцы, История, Длиннопост, Шифрование

Однако одна проблема все же была, и проявилась она почти сразу. Индейцы навахо имели много слов для обозначения вещей, которые хорошо знали, например для обозначения птиц или рыб, с которыми они встречались в повседневной жизни. В то же время в их языке отсутствовали слова для обозначения неизвестных индейцам предметов. Таких, как боевые самолеты, бомбы или подводные лодки. Поэтому был составлен специальный список из 274 таких слов, которым были определены слова из навашского языка.


В этой шифровальной таблице для обозначения разных типов кораблей использовались названия рыб, а для самолетов – названия птиц. Бомбы стали яйцами, танки – черепахами, а гранаты – картошкой. К первоначальному списку вскоре были добавлены еще 234 слова, в том числе и названия некоторых стран. Так, например, из США стала наша мама, Германия называлась железной шляпой, а Испания – больной овцой. При обозначении личных имен или названий городов индейские шифровальщики использовали для каждой буквы английский алфавит. Так, например, столица Японии Токио (Tokyo) записывалась как «Turkey, Owl, Kid, Yucca, Owl», что переводится как «Индюк, Сова, Ребенок, Джут, Сова». Или по-навашски: «Than – zie, ne – ahs – jsh, klizzie – yazzi, tsah – as – zih, ne – ahs – jsh».


Для того чтобы для обозначения часто повторяющихся букв, например «е», «а», «о» и других, не использовались одни и те же слова, что могло привести к частичной разгадке шифра с помощью частотного анализа, использовались другие слова. Например, для обозначения второй буквы «о» в слове Токио (Tokyo) могло применяться слово «Oil», что в переводе означает «Масло», или «Onion» – лук, луковица. На языке навахо масло звучит как «A – kha», а лук – как «Tlo – chin».

Говорящие шифром: индейские шифровальщики во Второй Мировой войне Армия США, Вторая мировая война, Индейцы, История, Длиннопост, Шифрование

Тем не менее начало использования индейцев навахо в качестве шифровальщиков не было многообещающим, поскольку американские солдаты очень часто принимали навашский язык за японский. Американским радистам не сразу стало известно, что одновременно с ними на тех же радиочастотах работают и шифровальщики из индейцев навахо. Поэтому они думали, что радиосвязь на частотах армии США пытаются нарушить японцы, противодействуя американцам своими передачами. Но очень быстро все недоразумения были решены, и связь была налажена блестяще. Если раньше на составление, передачу и расшифровку сообщения затрачивалось 30 минут, то теперь было достаточно 20 секунд.


Необходимо отметить, что специальная служба военно-морских сил США не смогла расшифровать ни одного слова из сообщений, переданных по-навашски. Точно такими же успехами могли похвастаться и японцы.Они бы уж точно ужаснулись, если бы узнали, что эфир просто заполонили железные рыбы (подводные лодки), колибри (истребители) или акулы (торпедоносцы). Однако они об этом так и не узнали, поскольку на языке навахо это звучало примерно так: «Da – he – tih – hi, besh – lo, ca – lo».


По мере продвижения американских войск от одного тихоокеанского острова к другому действия навашских радистов имели все бо-лее значительное влияние на ход боевых действий.


В феврале и марте 1945 года, в течение первых дней решающей битвы за остров Иводзима, который расположен южнее Японии, было отправлено около 800 шифрованных сообщений. И все они были приняты без единой ошибки.В результате потери противников на Иводзиме значительно отличались. В боях за этот остров погибло не менее 21 000 японских солдат и около 6000 американцев.

Это была одна из кровавейших битв на тихоокеанском театре военных действий за всю историю Второй мировой войны. Многие специалисты считают, что без индейцев навахо, говорящих шифром, этот остров никогда не был бы занят американцами. Помимо этого, работа индейских шифровальщиков в боевых условиях оказала существенное влияние на весь ход сражений на Тихом океане во время Второй мировой войны.


После окончания войны всем индейцам племени навахо, принимавшим участие в боевых действиях в качестве шифровальщиков и радистов, было запрещено говорить о своей работе. Их шифр остался засекреченным даже в период мирного времени.


А об их героизме в самых горячих точках на передовой потихоньку стали забывать. Заслуженное признание к ним пришло лишь в 1982 году, когда правительство США объявило 12 августа Национальным днем говорящих шифром навашцев. Однако наивысшей наградой для индейцев племени навахо является тот факт, что использовавшийся ими во время войны шифр остался одним из немногих в истории человечества, который никогда не был разгадан. Необходимо добавить, что перед войной многие дети индейцев навахо наказывались за то, что говорили на своем родном языке. В школах белые учителя в качестве наказания за такой проступок намазывали провинившимся губы мыльной водой.


Спустя долгое время после окончания войны героические индейцы дождались наград за свои боевые заслуги. Лишь 26 июля 2001 года президент США Джордж Буш наградил пять оставшихся в живых пожилых индейцев племени навахо, участвовавших в боях в качестве шифровальщиков, Золотой медалью Конгресса, одной из высших государственных наград Соединенных Штатов Америки.


Источник: М. В. Адаменко, «Основы классической криптологии: секреты шифров и кодов».

Показать полностью 3
57

Разгром бледнолицых. Последняя охота Джорджа Кастера

Разгром бледнолицых. Последняя охота Джорджа Кастера История, Война, Армия, США, Индейцы, Длиннопост

Почему погиб знаменитый генерал Кастер? Кто допустил роковую ошибку, приведшую к разгрому американцев в битве при Литтл-Бигхорн? И что о событиях 25 июня 1876-го рассказали находки археологов? Сейчас проясним.


Война за Чёрные холмы


Самым громким и известным поражением американцев в войнах с индейцами стал разгром 7-го кавалерийского полка, которым командовал генерал Джордж Кастер. Правда, полк в битве при Литтл-Бигхорн целиком не был уничтожен, а Кастер был лишь подполковником (генерал — это временное звание). Да и поражение не самое крупное — в 1791 году в битве на реке Уобаш американцы потеряли примерно втрое больше.


Что же произошло в далёком 1876 году и почему эта битва стала такой известной?

Разгром бледнолицых. Последняя охота Джорджа Кастера История, Война, Армия, США, Индейцы, Длиннопост

На севере Великих равнин шла война за Чёрные холмы. Она же — Великая война сиу. Вообще, эта земля по договору с США отходила к индейцам. Они там кочевали и охотились на бизонов. Но потом на холмах нашли золото — и тяжёлый металл перевесил договор. Краснокожим это не понравилось.


Договор — документ, обязательный к исполнению более слабой стороной.


Американские войска тремя колоннами отправились «курощать» индейцев и возвращать их в резервации.


Кампания началась не очень удачно: 17 июня сиу и шайены атаковали войска генерала Крука и заставили его отступить. Успех воодушевил!


В составе колонны генерала Альфреда Терри помимо пехоты был также и 7-й кавалерийский полк. Им командовал Джордж Кастер. Это был известный офицер, принявший в своё время капитуляцию у Роберта Ли — знаменитого генерала южан. Кастер был медийным персонажем.

В его задачу входило предотвратить бегство индейцев.


Седьмой полк состоял из 12 рот и насчитывал около 600 солдат и офицеров. Там также было несколько десятков скаутов-индейцев, которые действовали на стороне армии США, выполняя функции разведчиков. Идя по следам краснокожих, кавалерия вышла к их лагерю, стоявшему на западном берегу реки Литтл‑Бигхорн.


Кастер разделил силы: себе он взял пять рот (свыше двухсот человек), ещё по три роты получили майор Маркус Рино и капитан Фредерик Бентин. Одна рота, усиленная бойцами из других, осталась охранять обоз. Численность подразделений была различной, но обычно составляла 40-50 человек.


Охота началась!


Нужно было атаковать лагерь, пока дикари не убежали! А то гоняйся потом за ними, как за вилорогами на Великих равнинах! Рино должен был наступать по левому берегу реки, Кастер — по правому. Бентин оставался на правом берегу.


Как же разворачивались события 25 июня?


Майор Рино: ход конём


Идя по западному берегу, три роты майора Рино (свыше ста человек) напали на стойбище с юга. Рино застал индейцев врасплох, однако те вскочили на своих лошадок и контратаковали.

Разгром бледнолицых. Последняя охота Джорджа Кастера История, Война, Армия, США, Индейцы, Длиннопост

Солдаты, согласно уставу, спешились и открыли огонь из винтовок по дикарям. Однако устоять перед лавиной визжащих всадников не смогли. Отряд майора понёс серьёзные потери и отступил. Более сорока человек погибли (большинство — на переправе), ещё два десятка солдат отстали и спрятались в зарослях. Переправившись на правый (восточный) берег, командир отряда занял оборону на холме, который в дальнейшем назвали в его честь — Рино‑Хилл.


Сколько же было индейцев? Точно не известно. Сам Рино оценивал их число в две с половиной тысячи воинов. Но видимо, слегка завысил. Сейчас считается, что всего в лагере было 1500-2000 воинов сиу и шайенов.


Индейцы этих племён друг друга без переводчика не понимали.


Кастер тоже успел побывать на этом холме (оттуда открывался прекрасный вид) — примерно в тот момент, когда Рино атаковал стойбище с юга. Кастер отправил посыльного за боеприпасами, готовясь к большому бою. А после со своими солдатами поскакал на север по правому берегу реки, чтобы атаковать большой лагерь с другой стороны.

Разгром бледнолицых. Последняя охота Джорджа Кастера История, Война, Армия, США, Индейцы, Длиннопост

Пока всё шло неплохо. Индейцев застали врасплох, был шанс зажать их лагерь в клещи и нанести удары с двух сторон. Казалось, победа уже совсем близка!


Кастер: шах и мат


Подойдя к холму напротив стойбища, Кастер попытался переправиться через реку. Индейцев это вновь застало врасплох. В тот момент основная масса краснокожих воинов была южнее, воюя с отрядом Рино. Путь солдатам Кастера преградили четыре шайена, к которым присоединились ещё пять всадников сиу.


Девять индейцев против отряда из пяти рот.


Мы можем лишь гадать, что думал офицер. У краснокожих не было репутации самоубийц, и возможно, он решил, что это засада. Кастер отступил к холму, который теперь известен как Колхаун-хилл, после чего отправил горниста за подкреплениями (отрядом Бентина).


Получив приказ двигаться на соединение с основными силами, Бентин со своими тремя ротами и обозом двинулся на север. Но по пути он увидел, как дикари кружат вокруг разбитого отряда Рино и присоединился к нему. Семь рот заняли оборону на Рино-Хилл.


Тем временем индейцы начали подтягивать силы к отряду Кастера, окружая его на Колхаун-хилл. Одна рота с Рино-хилл отправились к нему на помощь, за ней последовали ещё три. Однако, столкнувшись с краснокожими всадниками, отступили.


Теперь у сражения было два очага, и оба на правом берегу — у холмов Колхаун-хилл и Рино-хилл.


Весь отряд Кастера был уничтожен. Вместе с офицером погибли и два его брата, которых он взял в поход. Ход боя восстановили потом по обнаруженным трупам — и рассказам индейцев.

Разгром бледнолицых. Последняя охота Джорджа Кастера История, Война, Армия, США, Индейцы, Длиннопост

Как они прорвали оборону на Колхаун-хилл?


Накануне у Сидящего Быка — вождя одного из племён сиу — было видение, что белые будут разбиты. И четыре молодых шайена прошли ритуал, став смертниками. Именно эти четверо ценой своих жизней и прорвали стрелковую цепь. За ними в брешь устремились другие воины.


Солдаты Кастера отошли к другому холму, где и приняли последний бой — на Custer’s Last Stand.


Сражались до последнего патрона. По словам одного индейца, все патронташи белых были пусты. Часть солдат попыталась прорваться, но все погибли.


В общем, всё красиво.


Хотя вопросы остались. Так, неизвестно, кто именно отправил Джорджа Кастера в места счастливой охоты.


Оборона Рино-хилл


После Колхаун-хилл индейцы вернулись к Рино-хилл и атаковали оставшихся там солдат из рот Рино и Бентина. Но те окопались, используя для этого ножи и миски. Тут краснокожим пригодились луки — они позволяли обстреливать людей в окопах. Атаковать не рискнули. Ночью на холм пришли и «потеряшки», которые сидели в зарослях после атаки Рино на лагерь.


На следующий день перестрелки продолжились.


Оборонявшиеся на холме сильно страдали от жажды — река была близка, но вылазки за водой были чреваты.


О Кастере новостей не было. Солдаты считали, что подполковник бросил их.


Вечером индейцы ушли, а 27 июня на поле боя подошла американская пехота.


Подводя итоги


В бою американцы потеряли около 270 человек убитыми и умершими от ран. Из них 210 пришлось на отряд Кастера, а прочие — на роты Рино и Бентина. Ещё полсотни были ранены.

Разгром бледнолицых. Последняя охота Джорджа Кастера История, Война, Армия, США, Индейцы, Длиннопост

Такие потери очень незначительны на фоне сражений Гражданской войны (1861-1865). Но в битвах с индейцами уже много лет потери не превышали десятков солдат. Впрочем, большой резонанс мог быть вызван тем, что в бою погиб знаменитый Джордж Кастер.

«Козлом отпущения» за поражение Кастера сделали майора Рино, которого обвинили в трусости. Но был ли он виноват?


После атаки на стойбище Рино потерял погибшими и отставшими половину своих солдат. Вообще, это называется разгром. И после такого отряду следует сидеть в обороне.

Решили, что американцев мог разбить какой-то «индейский Наполеон». Им назначили Сидящего Быка, который там фактически лишь шаманил. Есть версия, что у индейцев в этом бою не было какого-то одного командующего и отряды действовали самостоятельно.


Потери краснокожих в бою убитыми и умершими от ран оцениваются в диапазоне от тридцати до ста тридцати человек.

Разгром бледнолицых. Последняя охота Джорджа Кастера История, Война, Армия, США, Индейцы, Длиннопост

Несмотря на победу при Литтл-Бигхорн, эту войну индейцы проиграли. Сидящий Бык со своим кочевьем ушёл в Канаду. Но когда и там закончились бизоны, голод выгнал его в США. В 1890 году престарелый вождь был убит американцами, а вскоре 7-й полк устроил индейцам бойню при Вундед-Ни.


Кастер был отомщён!


Расследование


В 1983 году на месте знаменитого сражения прошёл степной пожар. Он выжег всю растительность — и сделал возможным исследование поля боя. Местность скрупулёзно просканировали металлоискателями. Все находки тщательно задокументировали и нанесли на карту.


Археологи поиграли в детективов.


На месте битвы были обнаружены пули и гильзы от 41 вида оружия. Провели баллистическую экспертизу, выясняя, к какому именно стволу относились те или иные пули и гильзы. Оказалось, что огнестрельное оружие было у 600-700 индейцев. Из них триста–четыреста воинов были вооружены магазинными винтовками «Генри» и «Винчестер». Часть воинов, видимо, имели только луки со стрелами.


Это исследование стало новым словом в военной археологии.


У американских солдат по штату были однозарядные карабины «Спрингфилд». Они были менее скорострельны, но обладали большей дальнобойностью. Да и будь у солдат «винчестеры», патроны бы закончились очень быстро. Кроме винтовок, у американцев были «кольты».

Разгром бледнолицых. Последняя охота Джорджа Кастера История, Война, Армия, США, Индейцы, Длиннопост

Находки помогли создать компьютерную модель, показывающую перемещение отрядов и отдельных стрелков по полю сражения.


Так, выяснилось, что Колхаун-хилл — единственное место, где бой отряда Кастера был позиционным. Гильзы лежали кучками через примерно равные промежутки. То есть спешенные кавалеристы стреляли с колена, в четырёх-пяти метрах друг от друга.


Археологические находки не подтвердили факт битвы на «последнем рубеже». Видимо, после прорыва стрелковой цепи на Колхаун-хилл организованное сопротивление прекратилось. Кто-то продолжал отстреливаться, кто-то пытался спастись бегством, кто-то — сдаться в плен. Индейцы никого не щадили.

Разгром бледнолицых. Последняя охота Джорджа Кастера История, Война, Армия, США, Индейцы, Длиннопост

Custer’s Last Stand — лишь красивая легенда?


Или бой там всё же был, но это была яростная рукопашная схватка, которая не оставляет после себя кучи гильз?


В чем основная причина поражения? Споры не угасли.


Вообще-то, в задачу Кастера не входило атаковать индейцев. Он недооценил силы противника и попытался заглотить кусок, который был ему не по силам? Почему же Кастер был разбит, а отряды Рино и Бентина успешно отбили атаки?

Разгром бледнолицых. Последняя охота Джорджа Кастера История, Война, Армия, США, Индейцы, Длиннопост

Во-первых, солдаты Кастера не стали окапываться. Командир не выбрал хорошую позицию для обороны. Во-вторых, на Колхауне у шайенов были смертники, которые смогли перевести борьбу в партер. А в-третьих, будь у индейцев время, они бы могли взять солдат и Рино, и Бентина измором.


Война за Чёрные холмы до сих пор не завершилась. В 1980 году Верховный суд США признал, что эти территории должны принадлежать индейцам лакота (они входили в племенной союз сиу), — им предложили выплатить денежную компенсацию. Но индейцы хотят вернуть земли себе.


Источник

Показать полностью 8
146

Фрэнсис Пегамагабо - самый меткий индеец

Фрэнсис Пегамагабо - самый меткий индеец Индейцы, Канада, Армия, История, Длиннопост

Родился Фрэнсис 9 марта 1891 года, в поселении Шаванага, в округе Парри-Саунд Онтарио.


Его родители были коренными американцами из племени оджибве, они жили севернее залива Георгия, в северной части Великих озёр.


Отец Френсиса — Майкл, скончался от неизвестного заболевания в апреле 1891 года, вскоре его мать — Мэри Контин вернулась в свое родное поселение в Онтарио,но и у нее обнаружили схожую болезнь.


Фрэнсис вырос в Шаванаге, там обучался традиционным ремеслам местных индейцев, таким как рыбалка и охота.


В 1912 году Пегамагабо получил материальную помощь от правительства, которая помогла ему получить образование.


Тем летом работал на Министерство рыбного и морского хозяйства Канады на Великих озёрах в качестве вольнонаемного моряка.


Началась Первая мировая война.Френсис записывается добровольцем в Канадский экспедиционный корпус, хоть и в то время была дискриминация со стороны Канадского правительства по отношению к национальным меньшинствам.


Поступил на службу в 23-й Канадский полк. Участвовал в Битве при Пашендейле.


Предполагается, что фантастическая храбрость Пегамагабо на поле боя истекает из тех навыков, которые он приобрёл в индейской резервации Шаванага, в заливе Джорджия, где он рос.


Историк Тим Кук имеет свою гипотезу на счет отваги и самоотверженности Пегамагабо и других канадских индейцев, участвовавших в войне.


Он считает, что индейцы верили, что их жизнь, принесённая в жертву победе в войне, поможет остальным индейцам восстановить свои права на их земле и в новом обществе.


Как бы ни было, но солдаты рассказывали легенды про индейца, который с невероятной скоростью, лавируя под шквальным огнем противника, носился за подкреплением и патронами.


На его счету 378 убитых и 300 захваченных в плен.


Первый индеец в истории Канадских Вооруженных сил, награждённый за отвагу, проявленную в бою.


За свою неуловимость и неуязвимость получил прозвище "Окопный призрак"

.

В 1919 году, после окончания войны, Фрэнсис Пегамагабо возвратился в Канаду и продолжил службу.


Следуя стопами отца и деда, он также начал и политическую карьеру. Пегамагабо женился и стал отцом шестерых детей. В 1952 году, в возрасте 61-го года Фрэнсис Пегамагабо умер. Память о нем увековечена в Индейском Зале Славы в Онтарио.

Показать полностью
99

Индейская война в Русской Америке. Глава III

Автор: Александр Любомирский.

В предыдущих сериях:

Индейская война в Русской Америке. Глава I

Индейская война в Русской Америке. Глава II


Здравствуйте друзья. У меня для вас хорошие новости - я закончил писать финальную главу цикла о войне русских с индейцами, которую и представляю вашему вниманию. Для тех кто уже немного подзабыл что было в предыдущих сериях, напомню, что мы остановились на разгроме тлинкитами русской крепости на острове Ситка и уничтожении ими же ряда русских промысловых партий. В общем, первый раунд противостояния остался за краснокожими - а вот что было дальше, смогли ли русские нанести достойный ответный удар и чем все это в итоге закончилось? - ответы на все эти вопросы вы найдете ниже.


Подготовка к походу.


В наше время информация распространяется со скоростью молнии. Телевидение и Интернет доставляют ее даже из самых отдаленных окраин планеты с минимальной задержкой, а благодаря наличию мобильных телефонов корреспондентом и ньюсмейкером может стать любой. В начале XIX века все было совсем иначе. Новости все еще передавались гонцами и почтой, а в таких неосвоенных человеком местах как Аляска, с почтой было туго. Именно поэтому печальное известие о разгроме русской крепости на острове Ситка и гибели промысловых партий дошло до «генерального штаба» Александра Баранова на Кадьяке только в начале сентября 1802 года.


Какими бы ни были ярость и досада Баранова, когда он узнал о мятеже индейцев, нанести мгновенный ответный удар по тлинкитам он просто не мог. Российско-Американская компания была состоятельной и довольно могущественной организацией, но ее главным предназначением была не война, а промысел и торговля. Для организации карательной экспедиции против краснокожих требовалось сделать многое — закупить оружие и организовать туземное ополчение, собрать транспортный флот из кораблей и байдарок, дождаться подхода подкреплений с Камчатки, уладить внутренние разногласия между партовщиками связанные с выплатой вознаграждений и окладов. Все это заняло кучу времени и приготовления к походу завершились лишь к поздней весне 1804 года.

Индейская война в Русской Америке. Глава III Cat_cat, История, Аляска, Америка, Российская империя, Индейцы, Война, История России, Длиннопост

Шлюп «Нева» и алеутские байдарки в Тихом океане


«Армия» собранная для контрудара по тлинкитам была, по меркам здешних мест, впечатляющей. Ее характеризовал пестрый состав — в рядах туземного ополчения предстояло сражаться кадьякцам, чугачам, алеутам и прочим мелким народностям Аляски и соседних островов. Всех их объединяла одна главная черта — лютая ненависть к тлинкитам. Руководить этой ордой из более чем 900 аборигенов должны были 120 русских промышленников. Русские составляли цементирующий костяк военного отряда и служили в командах компанейских судов. Всего для экспедиции на верфях компании было построено 4 крупных корабля, несущих на себе по 4 пушки каждый. Артиллерия становилась козырем русских войск —грохот орудий всегда оказывал сильный деморализующий эффект даже на воинственных тлинкитов.


Российско-Американская компания не могла рассчитывать на значительную помощь со стороны, если так можно выразиться, «большой земли». Было бы наивно предполагать что для усмирения индейского бунта будут высланы крупные военные отряды из Сибири, не говоря уже о территориях более западных. Но и при этом не обошлось без приятных сюрпризов. К июлю 1804 года в поддержку Баранову и его людям прибыл шлюп «Нева» капитан-лейтенанта Юрия Лисянского. Этот прекрасный 14-пушечный корабль, совершавший кругосветное плавание, по счастливому стечению обстоятельств оказался в непосредственной близости от Аляски именно к моменту начала похода против тлинкитов. Лисянский не смог отказать джентльменской просьбе Баранова о помощи и согласился примкнуть к предприятию. Хорошо вооруженный шлюп, с 46 привычными к строгой дисциплине моряками на борту, здорово усилил русское войско.

Индейская война в Русской Америке. Глава III Cat_cat, История, Аляска, Америка, Российская империя, Индейцы, Война, История России, Длиннопост

Капитан Юрий Федорович Лисянский был не только выдающимся путешественником, но и прекрасно подготовленным морским офицером, получившим блестящее военное образование за границей. Его навыки очень пригодились при отвоевании русскими Ситки.


К Ситке Баранов пробирался окольными путями. На то были свои причины — русский правитель хотел продемонстрировать индейцам силу своей армии и зачистить тылы перед решающей битвой. На протяжении всего лета 1804 года компанейские суда курсировали у берегов Аляски, «умиротворяя индейцев» из тех кланов которые русские считали враждебными. Впрочем, умиротворять было особо некого — при виде приближающихся кораблей тлинкиты либо бежали из прибрежных селений, либо спешили заключить мир с могущественными русскими. Несколько тлинкитских деревушек было сожжено дотла, кроме того алеутские партовщики набили много каланьих шкур, пользуясь бегством индейцев, которые теперь и не решались противодействовать промыслу.


Индейская крепость и эпизод с каноэ.


Пока русские собирались с силами и совершали подготовительные маневры, индейцы Ситки тоже не теряли времени даром. Объединившись под владычеством уже знакомого нам вождя Катлиана, они бросили все свои усилия на строительство крепости, в которой рассчитывали пересидеть русскую осаду. По меркам XIX века тлинкитская фортификация, конечно, была довольно отсталой, но для ограниченного количества русской артиллерии и она представлялась серьезным препятствием. Индейский форт с лирическим названием «Крепость молодого деревца» был возведен на берегу океана, господствуя над длинной песчаной отмелью в устье реки Колошенки. На его постройку тлинкиты затратили более 1000 бревен, внутри крепости они выкопали примитивные траншеи и обустроили деревянные убежища-бараборы. В толстых стенах были проделаны амбразуры и трое ворот, одни из которых открывались в сторону моря, а двое других в сторону леса, что позволяло индейцам в случае чего быстро отступить из крепости.

Индейская война в Русской Америке. Глава III Cat_cat, История, Аляска, Америка, Российская империя, Индейцы, Война, История России, Длиннопост

Схема Крепости молодого деревца


29 сентября для тлинкитов прозвучал первый «звоночек»- русская флотилия практически в полном составе подошла к Ситке и встала на якорь у покинутого селения Ну-Тлейн, рядом со склоном крутого утеса. Отряд партовщиков десантировался на берег не встретив сопротивления и расположился в заброшенных тлинкитских бараках. Вскоре, на вершине утеса была оборудована небольшая крепость, прикрытая артиллерийскими позициями. Этому маленькому поселению в будущем предстоит вырасти в новую столицу Русской Америки — город Ново-Архангельск.


В то время как русские неспешно обустраивали на берегу свою временную базу, ситуация в море резко обострилась. Наблюдатели на «Неве» заприметили на горизонте индейское каноэ, которое на полной скорости приближалось к Ситке. Русские тогда еще не знали, что на борту лодки находится сам вождь Катлиан и целая группа тлинкитских юношей — представителей знатных семей клана киксади. Они возвращались на Ситку с грузом пороха и боеприпасов из секретного тайника. Недолго думая, Лисянский распорядился спустить на воду баркас, который тут же устремился на перехват. Настигаемые русским кораблем, тлинкиты высадили своего предводителя на берег. Катлиану удалось бежать и скрыться в направлении крепости, а вот его бывшим спутникам повезло гораздо меньше. Какими бы искусно сделанными не были индейские каноэ, они проигрывали в скорости современным русским судам. Подобравшись к лодке на расстояние выстрела, русские моряки произвели по ней сосредоточенный залп. Раздался оглушительный взрыв- каноэ взлетело на воздух, вместе со всем запасом боекомплекта! Удивительно, но при детонации пороха шестерым индейцам удалось выжить. Матросы «Невы» выловили их из воды, обожженных и израненных. После оказания медпомощи пленники были доставлены на Кадьяк, где стали подневольными работниками компании.

Индейская война в Русской Америке. Глава III Cat_cat, История, Аляска, Америка, Российская империя, Индейцы, Война, История России, Длиннопост

Русский «промышленный» с характерной экипировкой


Эпизод с подрывом каноэ поразил индейцев и надолго врезался в их коллективную память. Он вошел в фольклор тлинкитов как один из самых эпичных моментов войны с русскими. Впечатлительность краснокожих можно понять — в этой стычке чуть не погиб их вождь Катлиан, а Крепость молодого деревца осталась без ценного груза боеприпасов. Уже к вечеру того же дня индейцы прислали в русский лагерь своего парламентера, попытавшись начать переговоры о мире. Но эти робкие попытки договориться так и не привели к результату. Обе стороны конфликта не доверяли друг другу и постоянно подозревали своих оппонентов в коварстве и обмане. Тлинкиты не согласились даже на выдачу пленных и обмен знатными заложниками, опасаясь что русские собираются захватить их вождей и убить их или заточить на Кадьяке, как это сделал капитан Барбер летом 1802 года. Провал мирных инициатив означал только одно — война будет продолжаться и обойтись без большого кровопролития уже не удастся.


Битва за Ситку.


К утру 1 октября «Нева» и компанейские суда были отбуксированы байдарками к устью Колошенки. Русские планомерно готовились к битве, но решили дать индейцам последний шанс одуматься, выслав на берег группу переговорщиков. Беседы предсказуемо закончились ничем. Настало время говорить пушкам. Под прикрытием артиллерийского огня «Невы», передовой отряд матросов высадился на побережье с небольшого баркаса и закрепился в ожидании подкреплений. Десантирование ополченцев и орудийных расчетов продолжалось до позднего вечера, под неослабевающим беспокоящим огнем тлинкитов.

Индейская война в Русской Америке. Глава III Cat_cat, История, Аляска, Америка, Российская империя, Индейцы, Война, История России, Длиннопост

Байдарки буксируют русские суда у берегов Ситки


Баранов решил встать лагерем на левом берегу Колошенки, в то время как индейская крепость находилась на правом. Речушка была не слишком глубокой, а в момент отлива, на самом закате дня, она и вовсе мелела, обнажая свое твердое, каменистое дно. Именно этого момента и дожидались русские, чтобы пересечь устье Колошенки без всяких проблем и перейти к штурму.


Ожидая назначенного времени атаки, русская артиллерия беспрестанно бомбардировала тлинкитские фортификации. Пушкари били по стенам и крепостным воротам прямой наводкой, а корабельные орудия «Невы» с ревом отправляли в направлении крепости ядро за ядром с солидной дистанции — подойти вплотную к берегу шлюп не мог из-за мелководья. Весь этот фейерверк был очень эффектным, но совершенно неэффективным. Пушечные ядра отскакивали от стен индейского форта как горох, не нанося им никакого особого урона.


Уже смеркалось, когда тишину нарушил резкий мушкетный залп — сигнал к началу приступа. С громогласным воплем «Ура!» русские партовщики и их туземные союзники перешли в наступление двумя большими колоннами. Подпустив противника поближе к стенам, тлинкиты ответили беглым и точным огнем. После первого же залпа индейцев в рядах русских разразилась паника. Кадьякцы, перепугавшись грохота пальбы и вида крови своих товарищей, бросились в бегство, увлекая за собой остальных. Наблюдая за позорным «драпом» туземного ополчения с поля брани, русские командиры также потеряли самообладание и стали беспорядочно отходить. Воодушевленные тлинкиты тут же начали преследовать бегущих, закалывая их кинжалами, забивая топорами и копьями. Число раненых в русских рядах стремительно росло, ранение в руку получил даже сам Баранов. Отступление грозило перерасти в форменный разгром, но, к счастью, в дело вновь вмешались орудия «Невы». Наблюдая за ходом боя со своей шлюпки, Лисянский приказал канонирам прикрыть отход русского войска сконцентрированным залпом. Мощный огонь артиллерии рассеял тлинкитов и заставил их бежать обратно в крепость, под защиту толстых стен. Штурм Крепости молодого деревца завершился полнейшим фиаско.

Индейская война в Русской Америке. Глава III Cat_cat, История, Аляска, Америка, Российская империя, Индейцы, Война, История России, Длиннопост

Катлиан с кузнечным молотом возглавляет вылазку индейцев из крепости. В тлинкитских преданиях вождь предстает перед нами неким «Рэмбо» без страха и упрека, который внезапно атаковал русских с тыла проплыв под водой реки Колошенки и ранил самого Баранова. В реальности все было гораздо проще и прозаичнее — индейцы провели храбрую, быструю контратаку по отступающим русским, но вскоре бежали обратно в крепость, перепугавшись огня пушек «Невы».


Неудачная попытка взятия индейской крепости стоила русским 10 убитых и не менее 27 раненых — весьма ощутимые потери, учитывая всю скоротечность боя. Потери индейцев, по всей видимости, были минимальны. Но праздновать победу им было рано. Вместо того чтобы штурмовать крепость, русские взяли ее в неплотное кольцо осады, надеясь одолеть неприятеля измором. Тяжелые пушки «Невы» регулярно засыпали вражеский форт ядрами, которые пусть и не могли полностью разрушить крепость, но неумолимо подтачивали мораль индейцев. Столкнувшись с дефицитом боеприпасов и еды, а также с необходимостью поддерживать жизнь и здоровье большого количества женщин, стариков и детей внутри крепости, Катлиан был поставлен перед тяжелым выбором — капитулировать перед русскими, или бежать в окрестные леса. Индейский вождь выбрал для себя второй вариант. Стремясь выиграть время, он вновь вступил в мирные переговоры. Он согласился на выдачу заложников и даже обещал сдать крепость Баранову, правда, не называя конкретных сроков.


На рассвете 7 октября, когда русские переговорщики в очередной раз приблизились к воротам индейского укрепления, за его стенами царила непривычная тишина. Ее прерывали только крики воронья — огромные стаи птиц кружили над крепостью. Проникнувший за ворота русский смельчак обнаружил перед собой изумительную картину. Крепость была совершенно пуста. В ней не осталось ни одной живой души, кроме двух дряхлых старух и маленького мальчика. Повсюду валялись мертвые тела тлинкитов (всего около 30), русские ядра и брошенные индейцами лодки. Все стало совершенно ясно — Катлиан и его люди ушли лесом под прикрытием темноты и тумана. Они оставили после себя лишь множество теперь уже бесполезных каноэ, всякую старую рухлядь и зарезанных собак — животных перебили, чтобы те своим лаем не выдали отступление отряда тлинкитов. Но что было реально шокирующим— индейцы также убили многих своих детей, причем только мальчиков, в возрасте от четырех от девяти лет. Почему было совершено зловещее детоубийство? — ответа на этот вопрос мы не знаем и до сих пор…

Индейская война в Русской Америке. Глава III Cat_cat, История, Аляска, Америка, Российская империя, Индейцы, Война, История России, Длиннопост

Тлинкиты идут в атаку


Хрупкий мир.


Потерпев поражение при обороне своей крепости, индейцы перешли к пассивной тактике. Стычки тлинкитских воинов с русскими продолжались, но уже не имели былой интенсивности. Вялое сопротивление воинов Катлиана, партизанивших в лесах, продолжалось до июля 1805 года, но индейскому предводителю, в конечном счете, пришлось пойти на мировую с русскими и сложить оружие. Вождь пожаловал в Ново-Архангельск, где был тепло принят Барановым: » Сперва разговор наш касался до оскорбления, семейством его нам причинённого, а потом начали толковать мы о мире, Котлеан признал себя виновным во всём и впредь обещался загладить проступок свой верностью и дружеством. После сего г. Баранов отдарил его табаком и синим капотом с горностаями…» — так писал о судьбоносной встрече капитан Лисянский.

Индейская война в Русской Америке. Глава III Cat_cat, История, Аляска, Америка, Российская империя, Индейцы, Война, История России, Длиннопост

Гравюра с видом Ново-Архангельска. Как видно, по сравнению с убогой Михайловской крепостью русское поселение на Ситке значительно разрослось. Оно было хорошо укреплено и достаточно многолюдно, став настоящим символом русской власти в краю тлинкитов.


Капитуляция Катлиана ознаменовала собой распад индейской коалиции. Многие кланы последовали его примеру и поспешили заключить с русскими перемирие. И хотя рецидивы войны время от времени вспыхивали и позднее — например в августе 1805 года индейцы напали на крепость Якутат и разорили ее — конфликт неуклонно затухал, переходя в глухое, скрытое противоборство. Этому способствовала и смена политики Российско-Американской компании, руководство которой взяло курс на улучшение отношений с тлинкитами. Русские стремились задобрить индейцев взаимовыгодной торговлей, им была возвращена часть утерянных ранее родовых земель и хозяйственных угодий, хищнический промысел пушного зверя постепенно сошел на нет. Эта политика умиротворения принесла свои плоды — тлинкитских выступлений, подобных по размаху событиям 1802-1804 годов в Русской Америке больше не было.


Подводя итоги вооруженному противостоянию индейских кланов с русскими стоит отметить, что оно не принесло окончательной победы ни одной из сторон конфликта. Русским колонистам так и не удалось подчинить себе свободолюбивых тлинкитов и превратить их в зависимое население, а краснокожим пришлось смириться с постоянным присутствием чужаков на их землях. В Русской Америке установился хрупкий паритет, в рамках которого и индейцы и русские согласились придерживаться определенных правил игры, избегая большой войны с ее жестокостями и кровью.

Индейская война в Русской Америке. Глава III Cat_cat, История, Аляска, Америка, Российская империя, Индейцы, Война, История России, Длиннопост

В современной Аляске о русском наследии не забывают. На Ситке есть памятник Александру Баранову на котором выбиты правильные слова — «В этом краю мы можем жить вместе в мире и согласии»


Продажа Аляски американцам положила конец непростой истории русско-тлинкитских взаимоотношений. Воинственные индейцы из разряда злейших врагов России превратились во всего лишь экзотический эпизод ее далекой истории. Они перекочевали на страницы книг и в тексты научных работ, где остаются и сегодня, привлекая неослабевающий интерес исследователей по всему миру и, в особенности, в нашей стране. Финальная точка в истории старой вражды была поставлена уже в XXI веке. В 2004 года, на территории национального парка Ситка, на живописной поляне у тотемного столба вождя Катлиана был подписан окончательный договор о примирении между русскими и тлинкитами со всем соблюдением индейских обычаев и протоколов. Кровь пролитая 200 лет тому назад была прощена и наступила пора мира. И хочется верить, что этот мир между русскими и тлинкитами будет длиться вечно, подобно тому как вечно стоят в лоне величественной северной природы густые леса Аляски и ее суровые прибрежные утесы…


Источник: https://vk.com/wall-162479647_139546

Автор: Александр Любомирский. Альбом автора: https://vk.com/album-162479647_262295145

Личный хештег автора в ВК - #Любомирский@catx2, а это наш Архив публикаций за февраль 2020

Показать полностью 9
111

Индейская война в Русской Америке. Глава II

Автор: Александр Любомирский.

В предыдущих сериях: Индейская война в Русской Америке. Глава I

Индейская война в Русской Америке. Глава II Cat_cat, История, Индейцы, Америка, Россия, Российская империя, История России, Война, Длиннопост

Первые выстрелы русско-индейской войны прогремели в несколько неожиданном месте и при довольно случайных обстоятельствах. Хотя индейцы изначально замышляли напасть на русских на острове Ситка, их планы оказались спутаны, после того как у тлинкитской деревни на берегу реки Алсек, впадавшей в Тихий океан, появилась хорошо оснащенная промысловая партия Ивана Александровича Кускова. Кусков происходил из среднего достатка купеческой семьи, проживавшей под Вологдой, но не смог добиться больших успехов в торговле. По молодости лет он набрал много долгов, все его коммерческие предприятия провалились и Иван был вынужден отправиться в Русскую Америку, чтобы рассчитаться с кредиторами. В Российско-Американской компании ему предложили фиксированный оклад в 100 рублей в месяц — по тем временам сумма приличная, кроме того бывший купец мог рассчитывать на солидный процент от добытой пушнины. Кусков с радостью согласился на предложенные условия и во главе большого отряда охотников отплыл покорять берега Аляски.

Индейская война в Русской Америке. Глава II Cat_cat, История, Индейцы, Америка, Россия, Российская империя, История России, Война, Длиннопост

Как бы то ни было, утром 19 мая 1802 года группа Кускова из 900 туземных охотников и 10 русских встала на стоянку у устья Алсек, разбив у реки свой палаточный лагерь. Погода стояла плохая, на море бушевало ненастье и охота на пушного зверя шла со скрипом. Добытчикам пришлось задержаться в лагере надолго, чтобы набить побольше каланов, но как и в пасмурном небе, вокруг русской стоянки сгущались тучи. К лагерю промышленников один за другим подтягивались отряды индейцев с ружьями и копьями, обстановка становилась все более недружелюбной. Вскоре, тлинкиты даже отправили в палатку Кускова свое «посольство» которое в грубых и дерзких выражениях высказало русским все свои претензии и обиды. Пытаясь не показывать своих эмоций, Иван Александрович осыпал индейских вождей табаком и подарками, стараясь задобрить их буйный нрав. Но тлинкиты упрямо не хотели идти на попятную. Краснокожие все более распалялись и отказались отступить от стоянки промышленников. Становилось ясно, что они замышляют что-то недоброе…


Сразу после рассвета 23 мая тлинкиты ринулись в наступление. Руководили ими вожди-тойоны с такими звучными индейскими именами как «Павел Родионов» и «Честныга». Открыв по русскому лагерю ураганный огонь из мушкетов, индейцы бросились в рукопашную, но угодив под ответные выстрелы добытчиков, кинулись врассыпную и бежали. Воодушевленные бегством противника, русские отправились в погоню за толпой тлинкитов, на чем и погорели — отступление индейцев было ложным, хитрым тактическим приемом, призванным заманить врага в мастерски подготовленную засаду. Русские и их туземные союзники попали под кинжальный огонь и потеряв 5 человек убитыми и ранеными, поспешно откатились обратно к своим палаткам. Не обошлось без жертв и у тлинкитов — в начале боя они лишились 10 воинов, в том числе и одного знатного вождя.

Индейская война в Русской Америке. Глава II Cat_cat, История, Индейцы, Америка, Россия, Российская империя, История России, Война, Длиннопост

Современный пейзаж района реки Алсек


Первый раунд сражения у реки Алсек закончился боевой ничьей, но русские промышленные оказались в тяжелом положении. Тлинкиты оккупировали соседний с лагерем лес и высокие холмы, откуда их «снайперы» расстреливали русских, будто в тире. Ко всему прочему, у отряда меходобытчиков стремительно иссякали боеприпасы, когда у индейцев недостатка в боекомплекте не наблюдалось. Приняв во внимание все эти обстоятельства, Иван Кусков принял разумное решение усадить уцелевших бойцов своей небольшой «армии» на лодки и переправиться на противоположный берег реки, где можно было укрыться за высокой земляной насыпью и поваленными стволами деревьев.


Отступление русской партии проходило в лихорадочной спешке и очень скоро превратилось в паническое бегство. Подвели Кускова его туземные подчиненные— алеуты и чугачи. Поначалу они дисциплинированно грузили в байдарки добытые меха и прочее имущество отряда, но когда вокруг засвистели пули и раздались боевые кличи воинственных тлинкитов, туземцы впали в состояние первобытного ужаса и бросая оружие и припасы бросились к байдаркам, в полном беспорядке отплывая на другой берег. Русские «командиры» не могли остановить бегство аборигенов ни мольбами, ни суровыми угрозами. Кускову пришлось бросить на «тлинкитском» берегу большую часть мехов и отправиться вслед за своими трусливыми союзниками.


К счастью для русских, тактическое решение Кускова организовать оборону на крутом речном обрыве полностью оправдало себя. Тлинкиты, как ни старались, никак не могли прорваться через насыпь, которую удерживали промышленики, метко стрелявшие по индейцам из надежных укрытий. Русские стрелки били наверняка, экономя порох и пули и методично выкашивая индейские ряды. Спорадические столкновения в устье Алсек продолжались еще два долгих дня, после чего, осознав бесполезность дальнейших атак, тлинкиты пошли на мировую. Они выдали русским всех захваченных в бою пленных и разрешили им спокойно отступить в северо-западном направлении — к опорному пункту в Якутате. Зализав раны и оставив в «крепости» своих раненых и заболевших, партия Кускова уже через месяц вновь вышла на промысел.

Индейская война в Русской Америке. Глава II Cat_cat, История, Индейцы, Америка, Россия, Российская империя, История России, Война, Длиннопост

Художественная реконструкция Михайловской крепости


Падение Михайловской крепости.


Неудача индейцев с сорвавшимся уничтожением отряда Кускова была довольно обидной, но отнюдь не фатальной. Куда более важно для них было разделаться с Михайловской крепостью на Ситке — одним из главных символов русского колониального владычества на землях тлинкитов. При слове «крепость» перед воображением читателя наверняка предстают высокий частокол или толстая стена, массивные каменные башни с артиллерийскими площадками и прочие грозные фортификационные сооружения. Но ничего этого в Михайловской крепости не было. Она представляла из себя скорее небольшую пограничную заставу, а именно двухэтажную деревянную казарму с балконом, к которой были пристроены две невысокие башенки с бойницами для пушек. Неподалеку от казармы компактно разместились кузница, коптильня, жилой барак и прочие хозяйственные постройки. Постоянное население этой приграничной деревушки составляло 26 русских, несколько английских матросов (дезертиров, сбежавших с торговых кораблей и перешедших на русскую службу), 20-30 кадьякских аборигенов и около 50 женщин и детей. Такому небольшому «гарнизону» и предстояло принять на себя главный удар тлинкитов, которые собрали для нападения сильный отряд из более чем 1500 вооруженных до зубов воинов.

Индейская война в Русской Америке. Глава II Cat_cat, История, Индейцы, Америка, Россия, Российская империя, История России, Война, Длиннопост

Схема атаки тлинкитов на Михайловскую крепость


До 9 июня в крепости стояла промысловая партия Ивана Урбанова, численностью около 200 человек, которая в случае чего могла бы усилить состав гарнизона. Зная об этом от своих разведчиков, индейцы терпеливо выжидали момента когда добытчики покинут место временной стоянки и уйдут на промысел. К середине месяца этот момент настал и тлинкиты перешли в наступление на крепость, оставшуюся практически беззащитной.


16 июня краснокожие внезапно атаковали русский форпост сразу с нескольких направлений. Основные их силы с дикими криками выскочили из густого леса, а вспомогательный отряд десантировался с моря на многочисленных лодках-каноэ. Такие внезапные атаки были излюбленным приемом тлинкитов. Однако, застать русских врасплох и перебить их на открытом месте индейцам не удалось — большая часть жителей крепости успела своевременно укрыться в казарме. Среди тех кому повезло меньше был кузнец Герасим Клохтин, которого тлинкиты убили практически сразу же после начала штурма. Кузнечный молот захватил в качестве трофея племянник вождя ситкинского клана киксади, Катлиан. Этот тяжелый инструмент впоследствии стал излюбленным оружием индейского предводителя и фамильной реликвией клана киксади.


Тем временем, тлинкиты окружили удерживаемую русскими казарму и принялись выбивать прикладами ружей окна и рубить топорами двери и стены. В образовавшиеся проемы тут же полетели пули из индейских мушкетов. Русские яростно отстреливались, забаррикадировашись внутри здания. Когда тлинкиты выломали дверь на главном входе в казарму, некий русский артиллерист по фамилии Тумакаев, горячо «поприветствовал» их зарядом картечи из пушки. Этот выстрел разорвал на части двух индейских воинов и легко ранил предводителя Катлиана в бедро, несколько остудив пыл тлинкитов, но судьба крепости была уже предрешена. Ворвавшись внутрь казармы, индейцы перекрыли проход к лестнице, ведущей на второй этаж, отрезав русских от арсенала с запасом оружия и боеприпасов. В конечном счете, двое стариков-тлинкитов взобрались на крышу и подожгли казарму, которая быстро заполнилась едким дымом. Спасаясь от огня, уцелевшие русские бросились наружу, где индейцы захватывали их в плен, или убивали на месте, протыкая копьями.

Индейская война в Русской Америке. Глава II Cat_cat, История, Индейцы, Америка, Россия, Российская империя, История России, Война, Длиннопост

«Большое здание загорелось… и женщины стали выпрыгивать на землю. Молодые люди хватали их прямо перед их мужьями и насиловали их. «Око за око, зуб за зуб» — таков был обычай тлинкитов и потому они желали дать русским прочувствовать, что ощущали тлинкитские мужья, когда их жен насиловали перед ними. Это было мщение. Они убивали даже детей, и так они перебили всех русских, что были в той крепости.» — так повествует о событиях индейское предание.

К закату солнца от Михайловской крепости остались лишь угли, да пепел…


Разгром Ситкинской партии и конец артели Батурина.


Покинув Михайловскую крепость за семь дней до нападения тлинкитов, Ситкинская промысловая партия Ивана Урбанова не сумела избежать столкновения с индейцами. Тлинкиты перехватили ее на побережье пролива Фредерик, совсем недалеко от острова Ситка. Нападение индейцев было внезапным, молниеносным и жестоким — 20 июня, пробравшись в русский лагерь в ночной темноте и не поднимая шума, они перебили почти всех меходобытчиков, многие из которых не успели даже и пикнуть, умерев во сне от остро заточенных тлинкитских клинков. 165 партовщиков, в основном алеутов и кадьякцев, были зарезаны индейцами, сам Урбанов попал в плен, но смог бежать в соседний лес. В лесу он обнаружил еще семерых трясущихся от страха алеутов, вместе с которыми отплыл на байдарках на Ситку. Беглецы надеялись добраться до Михайловской крепости и найти там спасение, но на ее месте они обнаружили лишь унылое пепелище. Только 21 июля 1802 года Урбанов и его немногочисленные спутники доплыли до русского поселения в Якутате, сообщив вышестоящим чинам компании о полном разгроме Ситкинской партии.


Печальная участь постигла и еще один русский отряд — охотничью артель Алексея Батурина и Василия Кочесова, которая примерно за две недели до разгрома тлинкитами Михайловской крепости ушла в длительный поход на север, чтобы заготовить побольше мяса для жителей форпоста. На обратном пути, 17 июня, охотники подверглись нападению большой группы индейцев. Тлинкиты, по своему обыкновению, атаковали с моря, спешиваясь на берег с лодок-каноэ. С охотничьей артелью у краснокожих были особые счеты — по какой-то причине, которую за давностью лет сейчас уже невозможно установить точно, они питали жгучую ненависть к Василию Кочесову. Известно, что Кочесов был русско-алеутским метисом, прирожденным охотником и виртуозным мастером в стрельбе из ружья, возможно, в том числе и поэтому индейцы его так невзлюбили.


Последний бой русского отряда был достаточно коротким, но весьма ожесточенным. Начальник артели, Алексей Батурин, вскарабкавшись по отвесному склону прибрежной скалы, сумел сбежать в густой лес вместе с 5 охотниками, а все остальные партовщики во главе с Василием Кочесовым остались на берегу моря, отбиваясь от наседавших тлинкитов, фигурально выражаясь, до последнего патрона. Однако, силы оказались слишком неравны и постепенно индейцы сломили сопротивление русских. К концу стычки уцелели лишь двое охотников —сам Кочесов и Алексей Евглевский. Оба были тяжело ранены и тлинкиты вскоре расправились с пленниками, перед этим подвергнув несчастных зверским пыткам.


Капитаны спешат на помощь.


Хаос и ужас воцарились на Ситке, где вековые деревья и прибрежные скалы стали немыми свидетелями страшной резни. Тут и там были разбросаны изуродованные тела убитых колонистов, а немногочисленные выжившие бродили по лесам, побираясь дарами суровой северной природы. Не лучше была и доля тех кто попал в индейский плен — большая часть пленников теперь стала рабами тлинкитов. Чугучей и алеутов, русских и кадьякцев, всех этих людей сплотило общее несчастье. Их старая жизнь рухнула, а надежды на спасение оставались призрачными…

Индейская война в Русской Америке. Глава II Cat_cat, История, Индейцы, Америка, Россия, Российская империя, История России, Война, Длиннопост

Вождь Катлиан с трофейным молотом захваченным у русского кузнеца


Уцелевших поселенцев выручили англосаксы. 24 июня в Ситкинском заливе появился бриг «Единорог» британского капитана Генри Барбера. Подойдя вплотную к берегу, британцы захоронили тела погибших на руинах Михайловской крепости и взяли на борт нескольких русских и союзных им туземцев, которые завидев европейский корабль выбежали из своих укрытий к побережью, обрадованные неожиданно прибывшей помощи. Уже через три дня на подмогу Барберу и его морякам подоспели еще два судна — парусники «Тревога» и «Глобус», ходившие под флагом Соединенных штатов.


Появление этой небольшой, но достаточно хорошо вооруженной англо-американской флотилии не на шутку взбудоражило индейцев. Вожди Скаутлелт и Катлиан, погрузившись на каноэ, пожаловали на «Единорог», где попробовали подкупить Барбера. Они попросили англичанина выдать им русских, пообещав в обмен хорошо заплатить мехами. Барбер, впрочем, и не подумал идти на поводу у индейских «варваров». Он заковал тлинкитских вождей в кандалы и цепи, потребовав от них немедленно освободить всех русских, томившихся в индейском плену. Если тлинкиты откажутся, угрожал Барбер, то он повесит их вождей прямо на палубе «Единорога.»


Пока индейцы спорили с Барбером и терялись в раздумьях, англичанин решил перейти к более решительным действиям. Сговорившись с капитанами американских судов, он учинил внезапную атаку на индейские каноэ, которые в большом количестве скопились в заливе. Лодки аборигенов были сначала обстреляны из пушек и ружей, а потом взяты на абордаж. В результате этой дерзкой акции в руки к англо-американцам попало еще несколько индейских вождей. Чтобы еще более запугать тлинкитов, Барбер тут же вздернул одного из них на рее. После такого кровавого представления индейцы сразу же стали гораздо сговорчивее и выдали английскому капитану почти всех своих пленников. Всего на борт «Единорога» поднялись 3 русских, 5 уроженцев Кадьяка, 18 алеутских женщин и 6 детей. Удовлетворенный победой, Генри Барбер отплыл на Кадьяк, где передал спасенных в распоряжение Российско-Американской компании, получив хорошее вознаграждение за свои «труды».

Индейская война в Русской Америке. Глава II Cat_cat, История, Индейцы, Америка, Россия, Российская империя, История России, Война, Длиннопост

Индейский кинжал и ножны с поясом


Итоги кровавого лета.


Восстание тлинкитов на острове Ситка и в его окрестностях стало поистине эпохальным событием в жизни всего региона. Оно охватило индейские племена общей численностью более 10 тысяч человек проживавшие на территории больше чем в 12 тысяч квадратных километров. Это было крупнейшее вооруженное выступление индейцев за всю историю Русской Америки.


Последствия буйства краснокожих были трагическими для Российско-Американской компании и для всего процесса русской колонизации на Аляске. С минимальными потерями для себя, тлинкиты уничтожили более 200 русских поселенцев, охотников и меходобытчиков, сравняли с землей ключевой форпост на Ситке и лишили колонистов богатейших промысловых угодий. Дальнейшее продвижение русских на земли тлинкитов, по сути, сошло на нет. Баранову и прочим чинам РАК теперь стоило задумываться не о приумножении своих богатств, а о самом физическом выживании Русской Америки. Сам Александр Андреевич так писал об этом:

«Многие храбрейшие, деятельные и отважные собратья наши погибли от рук варваров на Америке…с немалым числом пострадавших союзных и приверженных Компании островных и прочих обитателей. Пропало наличного бобрового роду с 2700 мест (2700 каланьих шкур ) Но более всего то, что…от сего несчастного под Ситкою приключения…может быть и вовсе лишится отечество тех полезных мест, кои великими прибытками и выгодами не только Компании, но и государству нашему обнадеживают»…

Индейская война в Русской Америке. Глава II Cat_cat, История, Индейцы, Америка, Россия, Российская империя, История России, Война, Длиннопост

Боевой шлем индейского вождя


Иными словами, первый этап русско-индейской войны окончился громкой победой тлинкитов. На огромных пространствах, там где ранее властвовали русские промышленники, установился опасный вакуум, который грозили заполнить ушлые и хитрые торговцы из США и Британии. Возникла реальная угроза того, что все многолетние усилия России по укреплению своих позиций в Северной Америке пойдут крахом. Не желая терять последнее и окончательно отдавать инициативу в руки врагов и конкурентов, Российско-Американская компания без долгих отлагательств начала собирать силы для ответного удара. Индейские шаманы предупреждали вождей — русские обязательно вернутся чтобы отомстить за свое унижение и месть их будет страшной…


Источник: https://vk.com/wall-162479647_128759

Автор: Александр Любомирский. Альбом автора: https://vk.com/album-162479647_262295145

Личный хештег автора в ВК - #Любомирский@catx2, а это наш Архив публикаций за февраль 2020

Показать полностью 8
Похожие посты закончились. Возможно, вас заинтересуют другие посты по тегам: