Господину Земскому Участковому Начальнику 3-го участка Енисейскаго уѣзда
Алексѣю Порфирьевичу Селиванову.
Урядника Кежемской волости
Семена Игнатьевича Бородулина.
во исполненіе личнаго Вашего порученія, даннаго мнѣ по прибытіи въ Кежму 8-го сего іюля, честь имѣю доложить о результатахъ опроса тунгусовъ изъ рода Киндигиръ, кочующихъ въ окрестностяхъ факторіи Ванавара и по притокамъ Подкаменной Тунгуски.
Мною были найдены и опрошены трое тунгусовъ, изъявившихъ желаніе говорить черезъ переводчика — крещенаго тунгуса Ивана, служащаго при факторіи. Имена ихъ: Олломо (по-русски Петръ), Гарпанча (по-русски Михаилъ) и старуха Аякчана, мать перваго. Всѣ они одного рода и промышляютъ охотой въ тайгѣ. Показанія ихъ, данныя порознь, во многомъ сходны, а потому излагаю ихъ совокупно.
Всѣ трое показали, что въ іюнѣ прошлаго года (1908), въ началѣ лѣта, они находились въ стойбищѣ на рѣкѣ Чамбѣ. Около семи часовъ утра небо надъ тайгой раскололось, сдѣлалось свѣтлѣе дня, и по нему пролетѣло нѣчто, что тунгусы называютъ «Агды» — огненный богъ. Раздался грохотъ, подобный грому, но въ сто разъ сильнѣе, такъ что попадали деревья, а людей сбило съ ногъ. Затѣмъ поднялся вѣтеръ страшной силы, ломавшій стволы, и нѣкоторое время было видно зарево въ той сторонѣ, гдѣ, по ихъ словамъ, «упалъ Агды».
Старуха Аякчана утверждаетъ, что съ тѣхъ поръ тайга стала «не нашей». Мужчины говорили, что духи нижняго міра — Харги — вырвались наружу и вселились въ звѣрей и людей. На мой вопросъ, видѣли ли они этихъ «духовъ» воочію, отвѣчали утвердительно.
Олломо показалъ, что минувшей весной, выслѣживая лося, онъ наткнулся на волка, который «пѣлъ безъ голоса» — раскрывалъ пасть, но вмѣсто воя выходилъ только сухой свистъ. Волкъ этотъ, по его словамъ, былъ худой, съ проплѣшинами на шкурѣ, и не боялся человѣка. Олломо убилъ его и, осмотрѣвъ, обнаружилъ, что въ брюхѣ у звѣря растетъ «бѣлый мохъ».
Гарпанча, старшій изъ опрошенныхъ, повѣдалъ, что въ началѣ лѣта онъ видѣлъ, какъ изъ болота поднялся «человѣкъ, поросшій мхомъ». Тотъ шелъ, шатаясь, не замѣчая дороги, и не отвѣчалъ на окликъ. Гарпанча, по его собственному признанію, стрѣлять не сталъ, ибо «это уже не нашъ міръ», а ушелъ прочь, сотворивъ охранительное заклинаніе.
Наиболѣе любопытнымъ представляется показаніе старухи Аякчаны, которая клялась, что видѣла своими глазами, какъ убитая кедровка съ пустою грудью продолжала сидѣть на вѣткѣ и смотрѣть на нея живымъ глазомъ. Я пытался убѣдить ее, что такого быть не можетъ, но она стояла на своемъ съ упорствомъ, не допускающимъ мысли о притворствѣ.
Всѣ трое въ одинъ голосъ говорятъ, что тайга «заболѣла», и что родъ Киндигиръ, а равно и другіе роды, стали откочёвывать на югъ и на востокъ, подальше отъ мѣста паденія «Агды». Они полагаютъ, что шаманы не могутъ изгнать Харги, ибо тотъ слишкомъ силенъ.
Показанія тунгусовъ, при всей ихъ склонности къ суевѣріямъ и иносказаніямъ, въ основныхъ чертахъ совпадаютъ съ тѣмъ, что доносили Вашему Высокоблагородію другіе свидѣтели, а равно съ результатами осмотра доставленныхъ образцовъ. Полагаю, что страхъ передъ «ходячими людьми» и «испорченнымъ звѣремъ» имѣетъ подъ собой реальную почву, хотя и облекается въ мистическую форму.
При семъ прилагаю краткія записи показаній каждаго изъ опрошенныхъ тунгусовъ, сдѣланныя мною съ ихъ словъ, и прошу Ваше Высокоблагородіе дать дальнѣйшія распоряженія. Со своей стороны полагалъ бы полезнымъ поставить въ извѣстность объ ономъ Енисейское Врачебное Отдѣленіе.
Съ совершеннымъ почтеніемъ и таковою же преданностью,
Урядникъ Кежемской волости
*Семенъ Игнатьевичъ Бородулинъ.*