vsemenyuk1976

В 1096 году Суздаль стал жертвой междоусобной войны – город был сожжён и разорён Черниговским князем Олегом Святославичем.

Последовавший в 1097 году Любечский съезд русских князей разделил границы владений, оставив Ростово-Суздальскую землю за князем Всеволодом, отцом Владимира Мономаха, который фактически и стал править этими землями.

Оригинальная графика.

Размер: 600*800 мм

Материал: Бумага, орешковые чернила, рапидограф.

В летописи Суздаль впервые упоминается как город, когда говорится о восстании волхвов в 1024 году.

Согласно летописи «Повесть временных лет», из-за неурожая, вызванного засухой, восстали волхвы, начавшие убивать «старшую чадь». Для урегулирования положения в Суздаль прибывает князь Ярослав Владимирович.

По мнению исследователей истории Древней Руси, восстание в Суздале имело антихристианский характер в условиях становления единого древнерусского государства, установления княжеской власти над всеми землями, и повсеместного введения христианства как государственной религии.

В работе над данным графическим листом художник использовал знаменитую реконструкцию внешнего облика Ярослава Мудрого, созданного Герасимовым М.М.

Также использовались труды по древнерусской нумизматике, ювелирному делу древней Руси, мифологии славян, по древнеславянскому костюму и работы по древнерусским доспехам и оружию.

Размер 60*80

Бумага, тушь, рапидограф.

Художник-график Александр Ерашов создал целую серию работ,  посвящённых Суздалю, начиная от Сунгирской стоянки и заканчивая картиной о Великой Отечественной войне.

Цикл картин «История Суздаля» "путешествует" по Словакии.

Святитель Феодор Ростовский и Суздальский по происхождению грек, нёс слово Божье язычникам, населявшим земли между Ростовом и Суздалем. В 990 или 992 году был рукоположен в епископы Ростова.

Проповедь христианства, начатая Феодором, была враждебно встречена идолопоклонниками.

По выражению Степенной книги, святитель «изнемог» от упорных язычников и «неверных людей» не принимавших крещение.

В 1010 году, когда Ростовским князем стал святой Борис, Феодор вернулся в Ростов, но после убийства Бориса, святитель был вновь изгнан из города и возвратился в Суздаль, бывшим тогда небольшим поселением, где скончался около 1024 года.

Феодор был погребён в Богородице-Рождественском соборе Суздаля. Его мощи были обретены ещё до нашествия Батыя. С 1998 года мощи святителя Феодора прибывают в Казанской церкви Суздаля.

Апостольское служение святителя Феодора невозможно переоценить. Являясь чужим по языку, крови и вере, Феодор обладал невероятным миссионерским даром проповедника, что и послужило его почитание как наиболее значимых святителей русской земли, наряду с Владимиром Красное Солнышко.

Бумага,тушь,орешковые чернила,рапидограф. 600х800 мм.

С 2016 года художник взялся иллюстрировать  историю одного города за 1000 лет. На графических листах художника, разворачивается история России сквозь призму истории города Суздаля 

«Славяно- русы»

В 10-11 вв. происходило активное проникновение славян в Ополье. Заселение плодородных земель славянами сопровождалось ассимиляцией местного населения с взаимным обменом культур между славянами и племенем меря.

В русских народных сказках и в легендах финно-угорских народов населяющих Поволжье, сохранилось очень много отголосков описания древних дохристианских культов. Это нашло отражение в частности в таком сказочном персонаже как Баба-яга.

В работе отражена довольно смелая, если не фантастическая интерпретация сюжета русских сказок с избушкой на курьих ножках и Бабой – Ягой как отображение роли колдуний и знахарок в жизни славян язычников.

Формат А1.

Материал: Бумага, Тушь, рапидограф.

. 

«Меря»

Аборигенным населением Окско- Волжского междуречья первого тысячелетия нашей эры до колонизации земель нынешнего Владимирского края славянами, являлось финно-угорское племя меря.

Меря впервые были упомянуты в 6 веке нашей эры готским летописцем Иорданом под названием merens. Последнее упоминание мери как отдельного народа имеется под 907 годом, когда меряне в составе войска Олега ходили на Царьград.

На территории Владимира - Суздальской земли – меря оставили после себя целый пласт отдельной археологической культуры.

По мнению видных российских историков, в том числе Гумилёва Л.Н., меря влились в зарождающийся русский этнос как один из значимых этнических элементов.

Автором проведена скрупулезная работа по реконструкции костюма; тотемных животных и растений народа меря, на основе археологических находок и материалов по этнографии финно - угорских народов, живших и живущих на территории России.  ФОРМАТ А1. Материал: Бумага, тушь, рапидограф.  Примерное время исполнения работы 30 дней.

«Первые люди на Владимирской земле»

(по мотивам находок на стоянке Сунгирь). Работа из серии "Летопись" автор художник-график Александр Ерашов.

Наши далекие предки пришли на земли нынешней Владимирской области ещё в эпоху Верхнего палеолита (древнего каменного века) около 30 – 25 тыс. лет назад. Здесь у самой кромки уходящего ледника, древние люди охотились на мамонтов. Эти первобытные охотники оставили нам интереснейший пласт древнейшей культуры в истории человечества.

На графическом листе представлена авторская реконструкция быта и костюмов древних людей, на основе:

-музейных экспозиций;

-работ известных палеоантропологов, палеонтологов;

- на основе материалов раскопок, опубликованных коллекций археологических находок, посвященных жизни людей Верхнего палеолита и фауны ледникового периода.