eleat

eleat

Мой научно-философский проект: https://t.me/edstarru
Пикабушник
1431 рейтинг 39 подписчиков 3 подписки 41 пост 16 в горячем
Награды:
Пикабу 17 лет!
26

Легендарные исторические места, которые на самом деле были совсем не такими, как принято думать⁠⁠

Книги по истории рассказывают нам о древних местах с удивительной архитектурой и чудесах мира, давно ушедших в прошлое. Археологические открытия позволили многое узнать о том, каков был мир до нас. На протяжении многих лет легенды об этих местах вдохновляли воображение людей. Однако, правда заключается в том, что с течением времени, через постоянные пересказы от одного поколения к другому, история искажается. Зачастую искаженными являются сами исторические записи, написанные спустя некоторое время после какого-либо события. Многие из самых легендарных исторических мест, о которых мы знаем из таких записей, возможно, вовсе никогда не существовали. Многие из них были совсем не такими, какими мы их себе представляем.

Легенда об Эльдорадо

Город Эльдорадо, также известный как Город Золота, часто встречается в мифах. Он также блестяще показан в очень красочном диснеевском фильме. О Городе Золота европейским путешественникам рассказали южноамериканские туземцы. Многие исследователи отправлялись на его поиски в надежде найти удивительные богатства. Однако, первоначальная легенда на самом деле была не о городе, а о человеке. В ней говорится о древнем правителе, который был так богат, что каждое утро его окутывали золотой пылью, а вечером он купался в священных водах, смывая пыль. Это был пример чрезмерного и даже абсурдного богатства. Однако, на самом деле все было не совсем так. Археологи выяснили, что происхождение данной легенды в действительности связано с ритуалом помазания нового короля. Таким образом, так много золота туземцы тратили не каждый день, а только по особым случаям.

Вероятно, примерно так путешественники представляли себе Эльдорадо

Вероятно, примерно так путешественники представляли себе Эльдорадо

Троя могла быть совсем не такой, как думают люди

Троя захватила воображение людей еще со времен "Илиады" и "Одиссеи". Относительно недавно появились ошеломляющие фильмы, которые помогли возродить современный интерес к древнему городу. Многие предполагают, что город и его знаменитая осада, возможно, действительно были такими как их описал в своем труде Гомер или примерно такими, как их показывают в фильмах, однако проблема Трои остается чрезвычайно сложной.

Начнем с того, что оригинальные тексты работ Гомера отсутствуют и, возможно, никогда не будут найдены. Это затрудняет понимание того, сколько на самом деле в его творчестве было фактов, а сколько вымысла. Кроме того, в течение некоторого времени историки не были уверены, что Троя вообще существовала. Теперь найдены археологические памятники, которые, подтверждают существование Трои, но это только усложнило проблему.

Археологический объект имеет несколько слоев, расположенных друг на друге. Это означает, что даже если бы Троя когда-то и была там, то выяснить, какой слой был Троей, описанной в эпосе Гомера, было бы невероятно трудно. Археологи также имеют все основания полагать, что осада, описанная в труде Гомера, действительно происходила в течение многих лет. Кроме того, возможно, что на протяжении всей истории Троя неоднократно подвергалась осадам. Однако, это были разные "Трои" на одном и том же месте. По этой причине попытка получить исторически точную картину гомеровской Трои может оказаться практически невозможной.

Руины Трои в наши дни

Руины Трои в наши дни

Затерянная Атлантида является мифом или просто обычным разрушенным островом

Затерянный город Атлантида популяризировался в мифах на протяжении тысячелетий. Идея затерянного города процветающего народа, который, возможно, обладал удивительными знаниями и технологиями, безусловно захватывает. Согласно некоторым мифам, люди Атлантиды каким-то образом продолжали жить под водами океана. Другие мифы даже указывают на то, что именно атланты ответственны за происходящее в Бермудском треугольнике: так они разрушают и уничтожают все и всех, кто слишком близко подходит к разгадке их скрытого существования.

Однако, по всей вероятности, если Атлантида и существовала, то это был, скорее всего, обычный остров, пораженный стихийным бедствием. Первые упоминания о таком месте были сделаны Платоном в аллегории о внезапности, с которой может исчезнуть целая страна, и о высокомерной неготовности к такой опасности. Сегодня многие люди убеждены, что и правда никакой Атлантиды не было, но все-таки те древние авторы, которые упоминали об Атлантиде, должны были на чем-то основываться.

Есть свидетельства, что неподалеку от тех мест, где жил Платон, действительно находился процветающий остров, который был почти мгновенно поглощен неким стихийным бедствием. Так что Платон мог иметь в виду именно это событие. Вероятно, если смотреть с точки зрения науки и фактов, в городе, о котором говорит Платон, в действительности не было ничего особенного.

Так обычно представляют руины Атлантиды

Так обычно представляют руины Атлантиды

Таким мог бы быть подводный город Атлантов

Таким мог бы быть подводный город Атлантов

Легендарные висячие сады Вавилона вероятно не были настолько чудесными

Висячие сады Вавилона (известные также как Висячие сады Семирамиды) - одно из чудес Древнего мира. Возможно они вообще никогда и не существовали. Люди представляют себе Вавилон и его сады как огромный город, построенный в основном из песчаника, с прекрасными террасами садов, несмотря на то, что всё это находится посреди пустыни. Это, конечно, захватывает воображение, но первые упоминания о таком месте были написаны только через сотни лет после того, как Вавилон прекратил свое существование, что сильно ставит под сомнение реальность садов.

Реальное место расположения Вавилона было найдено совсем недавно и находилось не совсем там, где ожидали археологи. Оказывается, он был ближе к соседнему городу, известному как Ниневия. Жители Ниневии переняли Вавилонскую культуру в результате войн, что даже поначалу затрудняло археологическую идентификацию. Археологи до сих пор не смогли доказать существование каких-либо висячих садов или суперсовременной ирригационной системы, но даже если бы они это сделали, это не было бы уже так впечатляюще: выяснилось, что собственно реальное место расположения Вавилона не особенно засушливо и вполне пригодно для выращивания растительности.

Примерно так могли выглядеть Висячие сады Семирамиды в Вавилоне

Примерно так могли выглядеть Висячие сады Семирамиды в Вавилоне

Или так

Или так

Бермудский треугольник - современный миф, а не древняя опасность для моряков

Бермудский треугольник - это место, которое вызывает у многих людей короткое замыкание в логической части их мозга. Бермудский треугольник часто связывается с самыми глупыми параноидальными теориями заговора, какие только можно вообразить. Почти все знают парочку загадочных историй об этом районе, и в то же время большинство ученых утверждают, что это всё - лишь природное явление.

Обычный человек может быть убежден, что там происходит нечто мистическое. Однако, правда в том, что такого понятия, как Бермудский треугольник, вообще не существует. Нет ни одной карты в мире, которая когда-либо считала бы этот конкретный регион чем-то особенным или избегала бы его. Идея треугольника является народным вымыслом.

Статистика показывает, что несчастных случаев или исчезновений лодок и самолетов в треугольнике не больше, чем где-либо еще в океане. Другими словами, вы можете нарисовать треугольник в любом месте океана, и с такой же вероятностью обнаружите похожий набор «таинственных» исчезновений. Всегда есть вероятность того, что корабли и лодки могут пойти ко дну. Океан действительно очень большой, а погода изменчива. Любая часть океана может быть опасной, но нет никаких доказательств того, что район Бермудского треугольника опаснее, чем другие части или районы океана.

Бермудский треугольник

Бермудский треугольник

Эдемский сад был скорее философским понятием, чем реально существующим объектом

Эдемский сад уже много лет вызывает определенные дискуссии в научных и религиозных кругах. Некоторые христиане убеждены, что Эдемский сад когда-то был реальным местом где-то на земном шаре. Было даже проведено немало исследований, чтобы определить хотя бы примерно местоположение сада. Часто Эдем локализуют где-то на Ближнем Востоке, довольно близко к местам, упомянутым в Ветхом Завете.

Интересно, однако, что иудеи никогда не верили в Эдемский сад как в физическое место, но верили в него как в состояние бытия. В их представлении, когда люди впервые были созданы, они находились в состоянии совершенной гармонии. Грех человека нарушил эту гармонию, за что человек и был изгнан из Эдемского сада. Теперь мир стал суров для человека, который как будто бы оказался один посреди пустыни и должен был самостоятельно заботиться о себе. Некоторые христианские ученые также придерживаются подобной точки зрения.

Таким мог быть Эдем

Таким мог быть Эдем

Вавилонская башня, вероятно, была просто недостроенным зданием

Библейские легенды гласят, что после Великого потопа многие люди, говорившие на одном языке, собрались вместе и высокомерно забыли о Боге. Они планировали построить невероятно высокую башню, чтобы достичь небес. В ходе строительства Бог наказал людей за дерзость, и они перестали понимать друг друга. Теперь у них было много языков, и они рассеялись по всему земному шару.

Некоторые ученые отвергают все это как миф, другие же ищут археологические подтверждения. Но реальность, как всегда, сложна и неоднозначна. Нет никаких доказательств, подтверждающих саму библейскую историю. Однако, есть свидетельства о большом зиккурате (многоступенчатое сооружение, храм), который мог бы соответствовать описанию башни, существовавшей в Вавилоне, когда там проживали порабощенные евреи. В то время зиккурат был недостроен. Несмотря на то, что он был довольно большим, было предпринято несколько попыток завершить строительство. Некоторые историки полагают, что еврейские писатели того времени, ищущие аллегории, чтобы преподавать важные уроки потомкам, были вдохновлены незаконченным зиккуратом, расположенным неподалеку от них.

Вавилонская башня

Вавилонская башня

Хуан Понсе де Леон никогда на самом деле не искал источник молодости

Мы уже знаем, что никакого настоящего источника молодости не было и нет. Мысль о волшебном фонтане, который мог бы восстановить жизненные силы любого, кто искупается в нем, довольно нелепа, если смотреть с современных позиций. Однако, согласно одной испанской легенде конкистадор XV-XVI вв. Понсе де Леон потратил годы на поиски этого мифического фонтана. А фонтан, как выяснилось, был проделкой, якобы сыгранной с ним туземцами. Однако, в его писаниях нет никаких свидетельств того, что он искал что-то подобное. Вероятно, вся легенда была полностью сфабрикована от начала до конца.

Мифический фонтан молодости

Мифический фонтан молодости

Иерихон, возможно, был просто построен на линии разлома земной коры

Многие люди слышали историю о легендарных стенах Иерихона. В библейские времена Иерихон был древним городом, который держали в осаде. По воле Господа город должен был быть разрушен избранным Богом народом - евреями. Армия должна была трубить в трубы и непрерывно маршировать вокруг города, чтобы Господь разрушил для них городские стены. Через несколько дней стены рухнули, и народ Божий одержал победу.

Многие историки считают, что этот город был гораздо более странным, чем люди поначалу думали. На самом деле город находился в районе, который был подвержен землетрясениям. Некоторые историки сказали бы, что армии евреев повезло, что кто-то знал о землетрясениях в этом районе и надеялся использовать их в своих интересах. Верующие предположили бы, что, возможно, Бог выбрал именно этот момент, чтобы вызвать землетрясение вдоль этой конкретной линии разлома. Правды уже никто никогда не узнает.

Осада Иерихона

Осада Иерихона

Розуэлл – это просто дом для старой неиспользуемой военно-воздушной базы

Американский город Розуэлл известен тем, что в 1947 г. там якобы произошло крушение НЛО. Присутствие военных в Розуэлле, вера многих людей в инопланетян, и их связь с Зоной 51 и Правительством США, выстроились в итоге в некую полную картину у особенно впечатлительных граждан. Я не утверждаю, что Розуэлл – это место, которого никогда не существовало, как других мест в данной статье. Розуэлл - это просто город в США. Вопрос заключается в том, что представляет собой то место, куда якобы упало НЛО и осуществляются ли там какие-то тайные проекты американского правительства по исследованию НЛО?

ВВС США заявили, что упавшее НЛО было всего лишь метеозондом. Большинство секретных правительственных проектов в США были связаны с Зоной 51. Каким-то образом эти два места - Розуэлл и Зона 51- часто сливаются в общественном сознании американцев (и не только) в единое целое. Так вот, в Розуэлле располагалась военно-воздушная база, которая уже много лет не функционирует и никогда не использовалась для особо секретных проектов. Фактически, военно-воздушная база Розуэлла была довольно стандартным и особо неважным военным постом. Когда произошло сокращение бюджета в конце Вьетнамской войны, это была одна из первых баз, которая закрылась. Теперь здесь расположен музей, посвященный наследию базы.

Розуэлл в наши дни

Розуэлл в наши дни

***

Человек так устроен, что ему всегда хочется верить в чудесное, тайное, загадочное. Однако, вот уже на протяжении многих веков в ходе развития науки и распространения научного мировоззрения, рушится одна загадка за другой. Это не означает, что мы больше не должны верить в чудо. Это значит лишь то, что нам сегодня необходимо уметь мыслить научно и критически. И тогда реальность откроет для нас свои настоящие сокровища, которые куда более чудесны и удивительны, чем любой вымысел.

Мой научно-философский проект

Показать полностью 12
91

Мир — пугающе странный⁠⁠

На написание данной статьи меня вдохновила встреча с А.М. Семихатовым. Мне удалось на протяжении 2 часов пообщаться с Алексеем Михайловичем, задать ему вопросы. Некоторые отрывки из этой беседы я выложил у себя на Youtube. Если вам интересно, как вообще мне удалось организовать эту встречу и пообщаться с Алексеем Михайловичем, то могу рассказать об этом подробнее в комментариях. А сейчас хотел бы поделиться некоторыми инсайтами и впечатлениями о физике нашего мира, которые у меня возникли после того разговора.

Наш мир очень странный. Точнее даже не «наш» мир, а вообще весь в принципе тот единственный мир (даже если внутри него бесчисленное множество параллельных вселенных), в котором мы живем.

Вот мы видим что-то вокруг себя. Лес, траву, небо, машины, здания, людей, предметы. Всё это состоит из молекул, а те — из атомов. Атомы, в свою очередь, состоят из субатомных частиц. И вот тут начинаются странности. Все квантовые частицы, из которых словно выстраивается весь воспринимаемый нами мир, не обладают привычными нами свойствами. Вообще. Никакими.

Алексей Михайлович приводит пример с электроном, утверждая, что всё, что верно об электроне, верно и для других квантовых частиц. Так вот электрон не имеет положения в пространстве. Он не находится где-то. У него просто нет такого свойства. Он не занимает точку в пространстве. Он вообще не занимает никакого объема в пространстве. Ноль. Ничего. При этом электрон — не ничто.

Более того. Электрон не имеет траектории. Он никуда и ниоткуда не летит. Он не движется и не оказывается где-то. Мы «находим» его «где-то» в соответствии с расчетами, осуществляя коллапс волновой функции при измерении. Но до коллапса электрон был везде и нигде, никуда не летел и ниоткуда не прилетел в ту точку, где волновая функция коллапсировала.

Начиная с атома и далее «вниз» все частицы обладают, а точнее не обладают таким свойством как «быть видимыми». Все фотографии атома, как говорит Алексей Михайлович, не являются на самом деле фотографиями атома. Это модели, а не реальные снимки. И дело тут не в том, что атомы очень маленькие и нам нужно просто получше постараться, чтобы их зафиксировать на пленку. Дело в том, что частицы и прочие квантовые явления словно вообще не приспособлены к тому, чтобы быть видимыми, воспринимаемыми и представимыми.

И это, на самом деле, шокирует. То есть на микроуровне происходит нечто, но у нас нет даже никаких аналогий для образного познания этого нечто. Инерция мышления настойчиво требует: «покажи, дай образы, визуализируй!» Но квантовый мир просто не создан как нечто такое, что в принципе можно хоть как-то визуализировать.

То есть есть что-то, что не поддается чувственному восприятию не потому что оно маленькое или наши чувства слабы. А потому что оно иное.

Об этом нас предупреждал еще Ричард Фейнман: квантовый мир — это не уменьшенный аналог нашего мира; в нашем мире нет ровно ничего, что могло бы служить хоть какой-то аналогией для происходящего на квантовом уровне.

Все эти частицы (электроны, фотоны, фононы) получают какие-то свойства лишь в ответ на наше взаимодействие с ними. То есть что из себя представляет чистый фотон и электрон сами по себе, когда их никто не измеряет — это не просто вопрос без ответа. Это вопрос, ответ на который непонятно даже как начинать искать. Кант был во всем прав.

Смириться с мыслью о том, что квантовый мир иной можно. Но он не просто иной сам по себе. Он находится еще и в каких-то особых отношениях с пространством и временем. Не исключено, что сами пространство и время порождаются квантовыми взаимодействиями. Кстати, а знаете, что такое взаимодействие по своей сути? Это, как сказал, Семихатов, «обмен числами». На фундаментальном уровне наш мир — это нечто иное, что непредставимо, не имеет чувственных образов и бытийствует вне пространства и времени.

Но это еще лишь «полбеды». На электронах и прочих частицах квантовый мир не заканчивается. Все эти частицы рождаются из еще более глубокого уровня — волновой функции.

Из объяснений Алексея Михайловича я понял, что волновая функция — это предельный уровень бытия, представляющий собой потенциал всего, что вообще возможно. Я спросил лектора, верна ли такая метафора? Он ответил: как метафора — вполне.

Разумеется волновая функция также ненаблюдаема. Или, как говорит Семихатов, «принципиально ненаблюдаема». Это такая штука, которая лежит в основе реальности, не имеет никаких описаний, кроме математических, но при этом, эволюционирует во времени в абстрактном математическом пространстве, порождая, возможно, бесчисленное множество параллельных вселенных.

Семихатов много раз говорил, что волновая функция — это не волна и не функция. «Волновая функция» — это просто слова, «иероглиф» для обозначения чего-то. Чего-то принципиально иного. Если абстрагироваться от слов, названий, символов, стереотипов, то можно сказать, что в основе мира лежит нечто, существование чего достоверно зафиксировано наукой, но это нечто не имеет никаких качеств. Оно никакое. Оно везде и нигде. Оно порождает вселенные. И оно — единый потенциал всего.

А теперь представьте, что мы берем некоего физика и закидываем его назад в прошлое. Примерно на 2-3 тысячи лет от нашего времени. Сначала он там грустит от того, что не может вернуться, а затем смиряется и начинает забавлять местных своими рассказами о науке. Приборов у него нет, чтоб показать эксперименты по квантовой физике, сложную математику безграмотные крестьяне его деревни не воспринимают. Даже не сложную не воспринимают. Что остается? Слова.

Хотите представить как выглядел бы такой разговор современного физика с древними туземцами о волновой функции? Тогда просто откройте любую древнюю книгу, где рассказывается о Логосе, Брахмане или Дао.

Мой научно-философский проект

Показать полностью 4
21

Общие итоги правления Екатерины II: апогей разврата или высшая точка развития Российской империи?⁠⁠

Общие итоги правления Екатерины II: апогей разврата или высшая точка развития Российской империи?

Екатерина II правила 34 года (с 1762 по 1796 гг.) и стала третьим из трех правителей России, удостоенных прозвищем "Великий" (другие два - это Иван III и Петр I). Действительно ли она была Великой и что сделала за эти 34 года?

Цифры говорят нам о безусловной прогрессивности реформ Екатерины II. Так, например, население Российской империи возросло с 23 млн. человек в начале правления императрицы до 37 млн. человек к концу её правления. 20% европейского населения теперь приходилось именно на Россию, что делало её самой крупной (по численности населения) страной в Европе. За годы правления императрицы в России появилось 29 новых губерний и 144 новых города. Армия увеличилась примерно в два раза. Более чем в три раза был усилен флот. Доходы бюджета возросли с 16 млн. в начале правления Екатерины до 69 млн. рублей к концу её правления. Значительно возрос объем внешней торговли.

Однако, если смотреть не только на голые цифры, но и на исторический контекст, то общая картина уже не выглядит такой благоприятной. Так, рост населения был связан не с естественным приростом в результате увеличения уровня жизни, качества медицины и т.п., а являлся следствием присоединения к России ряда новых территорий, которые, зачастую, становились не только источниками ресурсов, но и источниками новых социальных и политических проблем. Новые города нередко появлялись лишь на бумаге, а не в реальности, а иногда статус города получали села, фактически городами не являющиеся. Значительный выпуск бумажных денег (ассигнаций) привел к инфляции, из-за чего, в свою очередь, и возросли денежные объемы бюджета и торговли. Иначе говоря, рост государственного бюджета был связан не столько с обогащением казны, сколько с обесцениванием рубля.

Россия продолжала оставаться относительно отсталой аграрной страной. Процентная доля городского населения практически никак не изменилась по сравнению с предыдущими годами (4%). Рост экономики, безусловно, в России был, но не такой значительный, как может показаться при абстрактном анализе номинальных цифр.

Эпоха Екатерины II – время, безусловно, противоречивое. Это был период, когда прогрессивные реформы в духе Просвещения шли рука об руку с самыми суровыми средневековыми гонениями. Какой же была сама императрица? Каким было её истинное лицо? Нет сомнений в том, что сама Екатерина II прекрасно осознавала отсталость крепостнической системы и прогрессивность тех политических идей, о которых писали в своих трактатах Вольтер, Дидро, Руссо и прочие просветители. Но также императрица очень хорошо понимала и тот факт, что одно дело писать о прогрессе, правах и всеобщем равенстве на бумаге, другое – пытаться претворить эти идеи в жизнь. Очевидно, Екатерина II хотела отменить крепостное право, искала возможные варианты проведения такой реформы, но в итоге только ухудшила положение крестьян. Масло в огонь подливали и события в других странах: чего стоит только одна Великая Французская революция, заставившая Екатерину во многом пересмотреть свои взгляды на проводимые реформы.

Почему так произошло? Вероятно, ответ на этот вопрос окажется весьма простым и прозаичным: субъективные взгляды императрицы, основанные на идеях европейского Просвещения требовали одного, объективная российская действительность – другого. Все результаты екатерининского правление есть плод столкновения этого субъективного и объективного факторов.

Интересно отметить, что отношения Екатерины II с философами-просветителями были весьма лицемерными. Императрица одаривали их деньгами, а они (Вольтер и Дидро) соревновались друг с другом в изысканности похвалы в адрес Екатерины и её режима в России. Фактически, это было спонсорство в обмен на лесть.

Также как и эта переписка с просветителями, многие прогрессивные начинания и высказывания императрицы подчас носили лишь пропагандистский характер. Чего стоит только конкурс 1765 г. на лучший проект по решению крестьянского вопроса, имевший огромный резонанс, как в России, так и за рубежом, но не приведший ни к каким конкретным практическим результатам.

Более того, по мнению некоторых историков (например, Н.И. Павленко), ни до, ни после Екатерины II, скандалы и интриги, связанные с личными отношениями и любовными похождениями приближенных императрицы не достигали такого масштаба и открытого, откровенного бесстыдства. Европейские монархи-мужчины тоже славились своими любовными похождениями, но ни одна королева или императрица в Европе не имела столько любовников, сколько имела Екатерина II. А самое главное – ни какие любовные интриги европейских монархов (будь то мужчина или женщина) не оказывали такого влияния на политику, как это было в России при Екатерине II.

Могла ли Екатерина Великая действовать иначе и проводить другие реформы, другую политическую линию? Очевидно, могла. Почему она этого не сделала – вопрос риторический. Где-то не хватило воли, смелости, решительности, где сыграли свою роль просчеты в политической стратегии, в иных ситуациях подействовали усталость и разочарование.

Преемник Екатерины II Павел I решил не мириться с существующим положением, с расслабленным и распустившимся дворянством, продолжающейся деградацией крестьянства и решил волевым усилием навести в стране порядок. Чем это закончилось, мы знаем.

Мой научно-философский проект

Показать полностью
53

Кем был Рюрик?⁠⁠

Кем был Рюрик?

В 862 г., в результате призвания варягов, князь Рюрик стал правителем нового, только что сформировавшегося государства. Так начинается история Нидерландов. Да да, вы не ослышались. Именно с этого события в нидерландских школа начинается изучение их истории. Ничего не напоминает?

Конечно напоминает! И напоминает, ни много ни мало, образование Древнерусского государства! Совпадение невероятное - вплоть до года и конкретных имен. Как же так вышло? И кто кого куда призвал? Складывается впечатление, что Рюрик - это некая средневековая рок-звезда, которую с гастролями призывали то туда, то сюда. Кем же он был на самом деле, что о Рюрике говорит наука?

Не будем углубляться в сведения, известные большинству россиян еще со школьной скамьи, а лишь вкратце напомним: Рюрик известен как первый князь Древней Руси, правивший с 862 по 879 гг., основатель династии Рюриковичей. По разным данным, он сел править либо в Ладоге, либо в Новгороде, придя на Русь (точнее тогда еще только на территорию некоторых славянских и финно-угорских племен) со своими братьями Синеусом и Трувором.

Что известно в целом?

О правлении Рюрика известно крайне мало. Согласно летописным данным, в 864 г. произошло восстание Вадима Храброго, который возглавил недовольных Рюриком новгородцев. Восстание было подавлено, его лидер убит. В 879 г. сам Рюрик погиб, вероятно на войне в Карелии.

Однако, и эти обрывочные сведения весьма сомнительны. Скорее всего мятеж 864 г., известный как восстание Вадима Храброго, произошел в XI веке в годы правления Ярослава Мудрого, а Новгорода в IX веке и вовсе не существовало.

Споры о личности Рюрика начались еще в эпоху Позднего Средневековья - Раннего Нового времени и породили, в итоге, две противоборствующие теории - норманнскую (которая утверждает, что Рюрик - это варяжский князь) и антинорманскую (согласно которой, Рюрик - это кто угодно, только не варяжский князь, а может его и не было вовсе). За несколько веков поисков и дискуссий, Рюрика причисляли и к потомкам римских императоров, выходцу из Пруссии, славянину, выходцу с Востока или вообще считали вымышленным персонажем.

Норманская версия

Если вслед за норманистами, мы принимаем реальность Рюрика и его скандинавское происхождение, то остается проблема датировки его прихода на Русь. 862 год - дата весьма условная, известная по главной древнерусской летописи "Повести временных лет". Среди ученых-историков есть и другие версии о дате появления Рюрика на Руси: он мог прийти в Ладогу в 890-х годах или даже в 920-е - 930-е годы. Ряд ученых-медиевистов считают, что летописный рассказ о призвании варягов скорее всего не верен в деталях, но отражает реальные события.

Само имя "Рюрик" этимологически восходит к двум древнегерманским корням, означавшим "слава" и "воин-правитель". Данное имя или его производные носили:

  • сын датского короля в эпосе "Беовульф" (VI в. н.э.),

  • датский конунг VII века (дед принца Гамлета (или точнее Амлета), история которого легла в основу известного произведения У. Шекспира),

  • король германского племени вестготов в Испании начала VIII века,

  • норвежский конунг начала XI века,

  • а также датский викинг IX века Рёрик Ютландский, часто отождествляемый с тем самым Рюриком, которого по легенде и призвали в 862 г. на Русь и в Нидерланды.

Рёрик Ютландский

Этот Рёрик Ютландский родился, вероятно, в начале IX века, а умер около 882 г. Воевал в Дании, грабил Фризию (королевство на территории Нидерландов и северной Германии), затем стал датским конунгом (правителем), был крещен. Вероятно, именно во Фризии и была "резиденция" Рёрика. Интересно отметить, что хронист XII века писал про фризов, "называемых рустры", что очень похоже на наше летописное отождествление Рюрика с народом "русь". И всё-таки, несмотря на такие удивительные совпадения, историки не спешат ставить точку в вопросе о личности Рюрика и отождествлять его с датским конунгом Рёриком, считая, что реальных оснований для этого крайне мало.

Антинорманисты

Антинорманисты же связывают происхождение Рюрика со славянским прибалтийским племенем вагров. М.В. Ломоносов был абсолютно уверен в славянском происхождении Рюрика.

Генетика

Генетические исследования потомков Владимира Мономаха (и, таким образом, и самого Рюрика) показали, что для них характерна исключительно гаплогруппа N1a1, которая и встречается, преимущественно, в Прибалтике, Финляндии, Швеции и Норвегии. А 12-маркерные гаплотипы, сходные с гаплотипами Рюриковичей N1a1, чаще всего встречается в районе Уппсалы, столицы древнего шведского королевства.

Семья Рюрика

Можно предположить, что у Рюрика было несколько жён и детей. Одной из его жён, вероятно, была норвежская княжна Ефанда. Из "Повести временных лет" нам известно, что у Рюрика был лишь один сын - Игорь, ставший впоследствии третьим древнерусским князем (правил в 912-945 гг.), однако, предполагается, что у Рюрика были и другие сыновья, а также дочь. От них пошли племянники Игоря, упоминаемые в русско-византийском договоре 944 г. (Игорь Младший и Акун).

* * *

Таким образом, несмотря на обилие различного рода совпадений и фактических данных, вопрос о том, кем был Рюрик по-прежнему остается открытым.

Мой научно-философский проект

Показать полностью
15

Рерик - город Рюрика?⁠⁠

Рерик - город Рюрика?

Загадка Рюрика - это одна из самых интересных исторических проблем для меня. В поисках ответа на вопрос о том, кем на самом деле был Рюрик, я изучил множество разных концепций. Некоторыми мыслями по этому поводу поделюсь в этой и других своих статьях.

Антинорманская концепция С.А. Гедеонова

Как известно, с точки зрения антинорманистов, Рюрик мог быть кем угодно, но только не выходцем из Скандинавии. Чаще всего, антинорманисты, начиная со времен М.В. Ломоносова, стремятся доказать славянское происхождение Рюрика. Одним из аргументов в пользу данной концепции служит существование в раннее Средневековье такого славянского поселения как Рерик, которое может считаться чем-то вроде центра или "родового гнезда" Рюриковичей.

Историк С.А. Гедеонов полагал, что слово "Рерик" означает "сокол" и было оно, изначально, лишь прозвищем ободритского князя Дражко. Ободриты - это средневековый союз западных славян. В честь этого князя, по мнению С.А. Гедеонова, была названа и столица ободритов - поселение Рерик. Впоследствии, рериками, то есть соколами, стали называть потомков Дражко, одним из которых и мог быть первый древнерусский правитель, известный как Рюрик (интересно отметить, в этой связи, что на гербе Рюриковичей, как и на гербе современной Украины, изображен падающий с неба за добычей сокол). С концепцией С.А. Гедеонова был согласен и Д.И. Иловайский.

Что известно о поселении сегодня?

Рерик располагался на южном побережье Балтийского моря и являлся центром ободритов в VIII-IX вв. н.э. Город был построен примерно в 700 году, быстро развивался и вскоре там начали проживать не только славяне-ободриты, но, что интересно, и скандинавское население. Согласно некоторым данным, в 808 г. конунг Дании Гудфред разрушил Рерик.

Рерик был довольно крупным городом, и в некоторых средневековых документах даже сами жители Рерика назывались "ререгами".

Критика концепции С.А. Гедеонова

Историк С.В. Алексеев обратил внимание на то, что "Рерик" - это не славянское название данного поселения, а скандинавское. Славяне же называли данный город Велиградом. А значит, по мнению С.В. Алексеева, антинорманисты должны отказаться от данного аргумента, так как он абсурден.

Выдающийся советский филолог, лингвист и историк-медиевист Е.А. Мельникова и вовсе заявила, что имя Рюрик никак не может быть выведено из поморско-славянского слова "rerig" (что и значит "сокол"). Это, как говорит Е.А. Мельникова, лингвистически невозможно.

* * *

Таким образом, мы снова столкнулись с характерной для загадки Рюрика ситуацией - обилие совпадений не привело к каким-либо значимым фактам и открытиям, а значит я продолжаю искать.

Мой научно-философский проект

Показать полностью
128

Ингигерда - шведская принцесса и жена Ярослава Мудрого. Какой она была и какую роль сыграла в истории?⁠⁠

Ингигерда - шведская принцесса и жена Ярослава Мудрого. Какой она была и какую роль сыграла в истории?

Ингигерда стала второй женой Ярослава Мудрого, выйдя за него замуж в 1019 г., после окончания междоусобных войн на Руси между Ярославом и его братом Святополком Окаянным. В ходе этой войны Ярослав Мудрый лишился своей первой жены - норвежки Анны, которая навсегда была увезена в Польшу польским королём Болеславом Храбрым в 1018 г. Это было тяжелое время, наполненное испытаниями, в ходе которых ковался первый расцвет Киевской Руси.

Ингигерда родилась в 1001 г. в Швеции и умерла около 1050 г. уже в Киевской Руси. Отец Ингигерды Олаф был первым христианским королем Швеции, а мать - королева Эстрид Ободритская, имела славянское происхождение. В православии Ингигерда почитается как Анна Новгородская или княгиня Ирина.

Ингигерда должна была выйти замуж за Норвежского короля Олафа II, но этим планам не суждено было сбыться. Летом 1018 г. к отцу Ингигерды прибыли послы Ярослава Мудрого, которые убедили его выдать дочь за русского князя. В следующем году Ингигерда прибыла в Новгород, приняла православие. Ей в качестве приданого была подарена Ладога.

Ингигерда, в отличии от многих других княгинь и принцесс того времени, запомнилась тем, что принимала активное участие в государственных делах. Она стала, своего рода, связующим звеном между Киевской Русью и Северной Европой. В Киеве Ингигерда основала первый женский монастырь.

Согласно некоторым данным, Ярослав Мудрый однажды даже доверил Ингигерде возглавлять войско в одном из сражений против Полоцкого князя Брячислава. Тогда Ингигерда оказалась в плену, но сумела взять на себя роль посредника между Ярославом и Брячеславом, которую сохраняла и впоследствии, помогая князьям заключать взаимовыгодные соглашения.

Ингигерда была замечена также и в попытке убийства норвежского конунга Эймунда, который, согласно "Саге об Эймунде", считал её умнее Ярослава Мудрого.

Благодаря Ингигерде, политическое убежище на Руси получили представители английской королевской семьи, так как еще в 1016 г. Англия была завоевана датчанами.

В Новгород к Ингигерде приезжал и норвежский король Олаф II, за которого она изначально должна была выйти замуж. Согласно средневековым сагам, они имели "тайную любовь" и Ингигерда всячески помогала Олафу, который, при этом, был женат на её сестре Астрид.

Что касается монастыря, основанного Ингигердой, то она не только формально вложила в его строительство некие средства, но и действительно управляла и руководила им.

По некоторым данным, Ингигерда умерла не в 1050 г., а в 1056 г., то есть уже после смерти Ярослава Мудрого. Согласно этой версии, она подстриглась в монахини и остаток жизни провела в молитвах и постах. Существует и более удивительная версия, в соответствии с которой Ингигерда и указанная монахиня Анна - это два разных человека. Возможно, под именем монахини Анны в исторических документах изображена первая жена Ярослава Мудрого.

Таким образом, женщины далеко не всегда находились на вторых ролях даже в эпоху Средневековья, и их жизни и судьбы отнюдь не были унылыми и однообразными. Ингигерда внесла немалый вклад как в государственные дела Киевской Руси, так и в развитие её культуры.

Мой научно-философский проект

Показать полностью 1
6

Общество как уравнение. Доступно ли социально-гуманитарное познание математическому описанию?⁠⁠

Общество как уравнение. Доступно ли социально-гуманитарное познание математическому описанию?

Мы живём в эпоху, когда алгоритмы предсказывают, что мы купим, с кем подружимся и даже за кого проголосуем. Но стоит заговорить о том, что общество в принципе может быть описано математически, как включается внутренний предохранитель: "Люди - не формулы", "Душу не просчитаешь", "Социальное сложнее естественнонаучного и математического описания". Этот рефлекс понятен. Нас учили, что гуманитарное и точное знание разделены непроходимой границей. Но что, если эта граница - не онтологическая, а методологическая? Что если общество не "нематематично", а просто требует другого масштаба наблюдения?

Я не предлагаю свести человека к переменной. Но предлагаю взглянуть на социальную реальность так, как физик смотрит на газ, то есть не разбирать каждую молекулу, а видеть поле, давление, температуру. Оказывается, при таком взгляде из хаоса индивидуальных решений проступают устойчивые паттерны и они описываются уравнениями и с точностью, достаточной для того, чтобы моделировать распространение эпидемий, оптимизировать транспортные потоки и предсказывать финансовые пузыри.

От молекул к мегаполисам или как возникает порядок

Начнём с простого. Физика описывает движение частиц уравнениями Ньютона или Шрёдингера. Химия возникает из физики: связи между атомами, энергии реакций, равновесия - всё это вычислимо. Биология строится на химии: генетические сети, популяционная динамика, эпидемиологические модели - и вот уже мы можем предсказать, как будет распространяться вирус.

Общество - это следующий слой той же иерархии. Люди - биологические системы, которые взаимодействуют. Взаимодействие систем порождает паттерны. Паттерны - это закономерности. Закономерности - предмет математики.

Но здесь возникает иллюзия сложности. Человек действительно сложен и сложность эта обусловлена нейронными сетями мозга, эмоциями, культурным бэкграундом, иррациональными импульсами. Однако общество - не сумма индивидов. Это поведение ансамбля. Как в термодинамике не нужно знать траекторию каждой молекулы, чтобы рассчитать давление, так и в социуме не нужно отслеживать каждый чих, чтобы увидеть вектор движения массы.

Ключ к математическому пониманию социума - в масштабе. На уровне миллионов и миллиардов индивидуальные отклонения усредняются, страсти нивелируются статистикой, а даже самые эксцентричные решения в совокупности формируют кривые, поддающиеся аппроксимации. Это не спекуляция. Это эмпирический факт.

Три примера из современной науки

Пример первый: город как организм. Исследования Джеффри Уэста и Луиша Беттанкура показали, что параметры городов - от количества заправок до числа патентов - масштабируются по степенным законам. Население растёт в 10 раз? Инфраструктура (дороги, электросети) увеличивается примерно в 8,7 раза - это сублинейное масштабирование, эффект экономии на масштабе. А вот инновации, зарплаты, количество преступлений растут суперлинейно, с коэффициентом около 1,15. То есть крупный город - это не просто "больше" - он генерирует больше идей, но и больше проблем на душу населения. И сегодня это описывается точным уравнением, работающим от Токио до Сан-Паулу.

Пример второй: эпидемии как сетевой процесс. Во время пандемии COVID-19 модели SIR (Susceptible-Infected-Recovered) и их модификации стали рабочим инструментом правительств. Но ключевой прорыв произошёл, когда к уравнениям добавили структуру социальных сетей. Оказалось, что распространение вируса зависит не от среднего числа контактов, а от наличия "суперраспространителей" - узлов с аномально высокой связанностью. Это предсказание теории сложных сетей (Барбаши и др.) позволило точечно вводить ограничения, не парализуя всю экономику.

Пример третий: экономика как система агентов. Традиционные макроэкономические модели часто проваливались в кризисах, потому что исходили из "репрезентативного агента" - усреднённого рационального игрока. Агентное моделирование (agent-based modeling) отказывается от этой абстракции. Вместо одного уравнения - тысячи виртуальных агентов с разными правилами поведения, которые взаимодействуют на рынке. Такие модели, разработанные в Институте сложных систем Макса Планка и Цюрихском политехе, воспроизводят реальные феномены: пузыри, панические распродажи, каскадные банкротства - без подгонки параметров "под ответ".

Инструменты, которые уже работают

Математический аппарат для описания общества не гипотетический. Он применяется здесь и сейчас.

Теория игр объясняет, почему в дилемме заключённого возникает кооперация при повторяющихся взаимодействиях (модель Тит-фор-Тат Аксельрода), и как это работает в репутационных системах маркетплейсов.

Стохастические процессы и теория вероятностей лежат в основе прогнозирования явки на выборах, спроса на товары, распространения фейков. Алгоритмы не "угадывают", а вычисляют распределения.

Дифференциальные уравнения в частных производных моделируют миграционные потоки, диффузию инноваций, эволюцию языков. Уравнение Фишера-Колмогорова, изначально описывавшее распространение выгодных генов, сегодня применяется к диффузии мемов в соцсетях.

Но главный сдвиг парадигмы заключается не в конкретных формулах, а в уровне абстракции. Ошибка критиков "математизации общества" в том, что они требуют тотальной формализации: "Введите в модель все мысли и чувства - тогда поверим". Это как требовать от квантовой механики описать траекторию каждого электрона во Вселенной. Физика работает иначе: она выделяет инварианты, симметрии, поля. Социальная наука учится тому же.

Теория категорий как метод

Здесь уместно сказать о подходе, который часто упоминают, но редко объясняют по-человечески - теории категорий. Это не "математика для математиков". Это язык отношений. В категории важны не объекты сами по себе, а морфизмы - стрелки между ними, отображения, сохраняющие структуру.

Применительно к обществу это означает, что неважно, что человек "думает внутри". Важно, с кем он связан, какие роли исполняет, какие правила воспроизводит. Вы - не субстанция. Вы - функция, отображающая одно социальное множество в другое. Ваша идентичность - это не ядро, а узел в сети отношений.

Этот подход позволяет формализовать то, что раньше считалось "мягким". Например, институциональные изменения можно описать как коммутативные диаграммы: если два пути преобразования социальной структуры дают одинаковый результат, система устойчива. Конфликт - это нарушение коммутативности. Звучит абстрактно? Да. Но именно такой уровень абстракции позволяет сравнивать принципиально разные системы от корпоративной иерархии до децентрализованных сообществ.

Цифровое зеркало

Цифровизация - не просто "технологический прогресс". Это эпистемологический прорыв. Впервые в истории мы наблюдаем общество изнутри, в реальном времени, в масштабе. Каждый лайк, перевод, поиск - это данные. Это не "слежка" (хотя этический вопрос остаётся), а сырой материал для понимания коллективной динамики.

Алгоритмы не "манипулируют" реальностью, но обнажают её. Они показывают, что за кажущимся хаосом скрывается структура. За свободой выбора - распределения вероятностей. За индивидуальностью - паттерны повторения.

Но важно не впасть в другую крайность. Математическая описуемость не означает детерминизм. Уравнения описывают тенденции, не отменяя свободы воли на микроуровне. Как квантовая механика не отменяет классическую физику в макромире, так и социальная математика не "отменяет" человеческое измерение - она задаёт рамки, в которых это измерение разворачивается.

Границы применимости

Честный разговор о математике общества невозможен без обсуждения ограничений.

Во-первых, проблема рефлексивности. Социальные модели влияют на то, что они описывают. Если алгоритм предсказывает рост цен на жильё в районе, инвесторы скупают там недвижимость - и предсказание сбывается, но не потому, что модель «угадала», а потому, что её использовали. Это не баг, это фича социальной реальности.

Во-вторых, этический риск редукционизма. Даже самая точная модель - упрощение. Если забыть об этом, можно начать оптимизировать общество как механизм, игнорируя ценности, которые не вписываются в функцию потерь. Математика - инструмент, а не идеология.

В-третьих, проблема интерпретации. Уравнение может показать корреляцию, но не причинность. Рост числа пожарных на месте пожара коррелирует с ущербом, но не они его вызывают. В социальных науках этот риск многократно выше из-за скрытых переменных: культуры, исторического контекста, неформальных норм.

***

Общество всегда было математичным. Просто раньше у нас не было данных, вычислительных мощностей и концептуального аппарата, чтобы это увидеть. Сегодня - есть.

Но признание математической структуры социального - не приговор человеческой свободе. Напротив: только поняв закономерности, мы можем осознанно влиять на них. Как инженер, знающий законы сопромата, строит мосты, а не надеется на удачу, так и общество, понимающее свои динамические паттерны, может проектировать институты, минимизирующие страдания и максимизирующие возможности.

Вопрос не в том, можно ли описать общество математически. Можно. Вопрос в том, на каком языке мы осмелимся это сделать и во имя чего. Математика не даёт ответов на вопросы "что такое хорошо". Но она помогает увидеть, как устроено то, что есть. А это - необходимый первый шаг к тому, чтобы сделать это "есть" чуть более справедливым, устойчивым и человечным.

Мой научно-философский проект

Показать полностью 1
24

Развитие науки при Александре I⁠⁠

Развитие науки при Александре I

В начале XIX века, при Александре I, довольно активно и плодотворно развивалась отечественная наука. Наметились весьма удивительные тенденции, концепции и прорывы в самых разных областях. Российские ученые часто предвосхищали глобальные открытия мирового уровня, однако не всегда встречали поддержку и понимание среди коллег или чиновников от науки. Рассмотрим достижения разного масштаба, несколько примеров и основные вехи и события в развитии науки первой четверти XIX века.

В 1812 г. был основан Крымский ботанический сад, где были собраны уникальные коллекции животных и растений с самых удаленных уголков России и даже русской Америки. Этот сад на протяжении многих лет оставался одним из главных центров русской ботаники.

Важные достижения были сделаны в области биологии. Уже в 1806 г. И.А. Двигубский высказал идею, согласно которой, Земля и населяющие её живые организмы не являются неизменными, но постепенно, с течением времени, претерпевают определенные и даже коренные изменения под действием естественных причин. Подобных взглядов в то время придерживалось большинство отечественных ученых. Так, жизнь, по выражению И.Е. Дядьковского, представляет собой непрерывный физико-химический процесс, который подчиняется общим законам развития. Эта идея была выдвинута еще в 1816 г. – задолго до написания главной книги по эволюции – «Происхождение видов» Ч. Дарвина (1859 г.).

Жаркие научные споры разгорелись в этот период среди отечественных геологов. Ученые разделились на два научных «лагеря»: нептунисты и плутонисты. Первые считали, что все геологические процессы обусловлены действием воды, а вторые – действием «огня», то есть Земного ядра. Количественный перевес был на стороне плутонистов.

В 1802 г. В.В. Петров разработал гальваническую батарею, которая стала предвестником электрической лампочки. Европа пришла к подобному открытию на 7 лет позже.

Не отставала и химия. Химик К.С. Кирхгоф разработал способ получения глюкозы. К.И. Гротгус открыл основной закон фотохимии: химическое превращение вещества может вызвать только тот свет, который поглощается самим этим веществом.

Развитию отечественной науки способствовало и первое кругосветное путешествие русских мореплавателей И.Ф. Крузенштерна и Ю.Ф. Лисянского, состоявшееся в 1803-1806 гг.

В 1815 г. купец и политический деятель А.А. Баранов организовал экспедицию на Гавайи с целью их освоения и присоединения к России. Экспедиция не привела к успеху, однако, А.А. Баранов внес огромный вклад в развитие и освоение русской части Северной Америки.

В 1820 г. экспедиция Ф.Ф. Беллинсгаузена и М.П. Лазарева открыла Антарктиду.

Однако, в личных взглядах императора религия занимала всё большее и большее место. В интересах православия, которое стало едва ли не единственной отдушиной царя, Александр I запретил деятельность ордена иезуитов в России.

Внутренние сомнения императора насчет успешности проделанных преобразований усугублялись личными переживаниями, связанными с потерей обеих дочерей, и смертью сестры Екатерины в 1819 г. Наводнение в Петербурге 1824 г. император и вовсе посчитал божьей карой. Утешение Александр всё больше и больше приобретал в религии и мистицизме.

Мой научно-философский проект

Показать полностью
Отличная работа, все прочитано!

Темы

Политика

Теги

Популярные авторы

Сообщества

18+

Теги

Популярные авторы

Сообщества

Игры

Теги

Популярные авторы

Сообщества

Юмор

Теги

Популярные авторы

Сообщества

Отношения

Теги

Популярные авторы

Сообщества

Здоровье

Теги

Популярные авторы

Сообщества

Путешествия

Теги

Популярные авторы

Сообщества

Спорт

Теги

Популярные авторы

Сообщества

Хобби

Теги

Популярные авторы

Сообщества

Сервис

Теги

Популярные авторы

Сообщества

Природа

Теги

Популярные авторы

Сообщества

Бизнес

Теги

Популярные авторы

Сообщества

Транспорт

Теги

Популярные авторы

Сообщества

Общение

Теги

Популярные авторы

Сообщества

Юриспруденция

Теги

Популярные авторы

Сообщества

Наука

Теги

Популярные авторы

Сообщества

IT

Теги

Популярные авторы

Сообщества

Животные

Теги

Популярные авторы

Сообщества

Кино и сериалы

Теги

Популярные авторы

Сообщества

Экономика

Теги

Популярные авторы

Сообщества

Кулинария

Теги

Популярные авторы

Сообщества

История

Теги

Популярные авторы

Сообщества

Недвижимость и ремонт

Теги

Популярные авторы

Сообщества