Voedino

Voedino

Историк моды, пишу коротко и по делу в канале https://t.me/voedinokanal
На Пикабу
Дата рождения: 21 октября
в топе авторов на 595 месте
100 рейтинг 0 подписчиков 0 подписок 4 поста 0 в горячем
2

Злодеи и молоко: почему антагонисты в кино предпочитают детский напиток

Как мы себе представляем типичного кинозлодея? Тяжелый взгляд, бледная кожа, мрачное одеяние, а еще частность, намекающая нам на то, что герой (точнее, антигерой) — социопат или некая мистическая сущность. Частность может проявляться во внешнем облике (неопрятность, шрамы, увечья) или в привычках. Например, кинозлодеи очень любят пить молоко: кто-то аккуратно, из стакана, а кто-то прямо из коробки, гадко обливаясь им в процессе. И независимо от способа его потребления, всегда возникает вопрос — а почему именно молоко?

Пейте дети молоко, будете здоровы!

Прославление молока как полезного напитка началось в конце XIX века: к тому моменту производители научились пастеризировать продукты, что сделало молоко не только дешевым, но и безопасным для потребления. Одна из первых реклам напитка относится к 1894 году. Это плакат французского художника Теофиля Стейнлена: на нем изображена девочка, пьющая молоко из блюдечка; на нее голодными глазами смотрят кошки, тянут к ней лапки, но девочка непреклонна — она вкушает весь спектр полезных веществ, дарованных ей мирными альпийскими коровами.

С тех пор молоко было неразрывно связано с сельскими угодьями, домашним уютом и, конечно же, здоровьем детей.

Суперфуд для всех

В 1913 году американский биолог Эльмер Макколлум открыл витамин А, благодаря чему польза молока из интуитивной превратилась в доказанную. Это отразилось и на рекламе: вместо счастливых детей молочную бутылку стали окружать рекомендации врачей и статистические данные. Тогда же в повседневную жизнь людей вошел молочник, а вслед за ним — комичные ситуации, связанные с развозкой молока и его непосредственным употреблением. С этой небольшой эпизодической роли начинается путь молока в кино.

Для немого кинематографа были характерны бытовые сюжеты, часто обретающие трагическую или, напротив, комедийную коннотацию. Так, Чарли Чаплин в фильме «Бродяга» (1915) пытается подоить корову, размахивая ее хвостом на манер насоса, а Сибил Сили в «Одной неделе» (1920) получает предательский взрыв в лицо из бутылки прокисшего молока. Популярным киноперсонажем становится молочник: романтичным, немного неуклюжим и, главное, вездесущим. Молочники оказываются свидетелями преступлений, их бутылки эффектно разбиваются на улицах города, а девушки каждое утро поджидают особо понравившихся у себя на крыльце.

«Молочный» досуг

Если молоко, которое теперь охотно пили и взрослые, и дети, ассоциировалось с домом, то для выходных мероприятий выбирались молочные коктейли. Молочные бары были особенно популярны среди молодежи во времена Сухого закона, вместо выпивки выбиравшей сладкие напитки: формально «разрешенные» молочные бары станут прообразом для Korova в «Заводном апельсине» (1971).

До книги Энтони Берджесса и одноименной экранизации Кубрика молочные бары ассоциировались только с позитивными эмоциями: первой любовью, дружескими встречами, танцами. В некоторых рекламах даже упоминается, что молочный коктейль помогает чувствовать себя «моложе» без риска растолстеть — здесь молоко и молочный коктейль, в частности, превращается в социальный символ. Маркер инфантильности, как это было в «Криминальном чтиве» (1994).


Молоко как элемент саспенса

Переломным этапом для молока стал фильм Альфреда Хичкока «Подозрение» (1941). В момент максимального напряжения Джонни, антагонист, приносит своей жене в постель стакан молока. Вот он поднимается по лестнице, играет таинственная музыка, и в этом мрачном монохромном кадре мы видим металлический поднос, а на нем стакан с ослепительно белой жидкостью. «Яд», — думает жена Джонни Лина. Так, доселе безобидное и даже, более того, общепринято полезное молоко ассоциируется со смертельной опасностью.

Почему Джонни решил принести жене именно молоко, а не, скажем, травяной чай? Дело в том, что молоко обладает невероятной фотогеничностью, благодаря чему выглядит на экране как полноценный объект, а не антуражное дополнение. Это особенно заметно при черно-белой и акцентной цветной съемке — например, в фильме «Прочь» (2017), где главная антагонистка Роуз, сидя перед ноутбуком, пьет молоко через трубочку. Вокруг нее все подсвечено синим, и это наслоение холодных цветов как бы подчеркивает ее психопатичную натуру.

Таким образом, Хичкок использовал непрозрачность молока как визуальный эффект и элемент непредсказуемости одновременно, ведь доподлинно неизвестно, что бултыхается в стакане — витамины, капля яда или наркотические вещества, как в уже упомянутом «Заводном апельсине».

В 1984 году молочные компании начали печатать изображения пропавших детей на коробках. Теперь привычный завтрак наполнялся ощущением тревоги, ведь на пакете молока мог оказаться любой ребенок — об этом феномене повествуют книга «Украденная личность» и последующая ее экранизация 1995 года.

Любители молока

Наконец, стоит вспомнить киноперсонажей, чьи образы были бы невозможны без молочных бутылок, стаканов и тетрапаков. В большинстве случаев они — изначально не злые люди, ступившие на скользкую дорожку. Это и Джим Старк из «Бунтаря без причины» (1955), ищущий на дне бутылки с молоком отцовскую поддержку; и женщина-кошка Селина Кайл («Бэтмен возвращается» (1992)), преданная во всех смыслах этого слова и жаждущая отмщения; и Леон (1994), чья наивная сущность сочетается с работой киллером.

Молоко по-прежнему остается бытовой деталью: это базовый продукт, наряду с хлопьями и апельсиновым соком, составляющий будничный рацион американцев с конца сороковых годов. Вполне естественно себя чувствует Антон Чигур из «Старикам тут не место» (2007), проникая в чужой дом и по-хозяйски откупоривая бутылку молока. Молоко — это стабильность в пучине нестабильности. И каждый ищет в нем что-то свое: утраченное детство, домашнее тепло или паузу для совершенствования своего зловещего плана.

Voedino

Показать полностью 6
1

Лулу и ее потомки

В 1929 году на экраны вышел фильм Георга Пабста «Ящик Пандоры». С тех пор сияющая наивная малышка Лулу в исполнении Луизы Брукс породила немало последовательниц. Грандиозных образов, сложенных в один архетип – социопатичной обольстительницы, равнодушной к судьбам, включая свою собственную.

Лулу.

Лулу начиналась с пьесы. В 1895 году немецкий драматург Франк Ведекинд издал трагедию «Дух земли». Во главе сюжета – юная танцовщица, любимая мужчинами и чрезмерно отзывчивая к мужскому вниманию. Лулу живет согласно желаниям. Она – не совсем женщина. Точно не леди. В книге Лулу представляется хтоническим существом, поглощающим души. Собственно, духом земли. Переломным моментом в ее жизни становится убийство доктора Шёна. Повествование завершается судом и заключением, но на этом история Лулу не заканчивается. В 1904 году Ведекинд выпускает вторую пьесу – «Ящик Пандоры».

Произведения стали основой для двух немецких немых фильмов: первый был снят в 1921 году Арзеном фон Черепи с Астой Нильсен в главной роли, второй, наиболее известный, появился восемь лет спустя, уже на излете дозвуковой эпохи. Георг Пабст, к тому моменту отошедший от пугающего, гротескного экспрессионизма в сторону реализма, выбрал на главную роль малоизвестную американскую актрису Луизу Брукс. В этом новом «Ящике Пандоры» Лулу больше не была демоницей. Не той вамп, какой ее могла сыграть Аста Нильсен. Лулу Пабста была просто капризной девчонкой, чьей судьбой руководили печальные обстоятельства.

Пандорой же Лулу нарек прокурор: «Уважаемый суд! Господа присяжные! Греческие боги создали женщину: Пандору. Она была прекрасна, очаровательна, изощрена в искусстве лести. Но боги дали ей сосуд, в который заключили все беды мира. Легкомысленная женщина открыла его и бедствия свалились на нас. Вы, господин защитник, представляете обвиняемую невинной жертвой. Я же назову ее Пандорой, ибо она виновна в бедах доктора Шёна», – гласят титры в картине Пабста.

Лолита.

Когда прокурор назвал Лулу Пандорой, он немного ошибся. Лулу – не Пандора. Она – Лилит.

Согласно еврейской мифологии, лилиты были демоницами, соблазняющими мужчин. Их временем была ночь, а тотемным существом – птица. В Средние Века Лилит персонализировали: в Алфавите Бен-Сира она значится первой женой Адама, сотворенной Богом из той же глины, что и мужчина, а потому равной ему. Лилит отвергла Адама, за что была низвергнута и опорочена. И если запретным плодом для Евы стало яблоко, то для Адама это точно была она. Лилит.

В 1928 году Владимир Набоков написал стихотворение:

когда из-за ольхи прибрежной

я близко-близко видеть мог,

как дочка мельника меньшая

шла из воды, вся золотая,

с бородкой мокрой между ног.

И вот теперь, в том самом фраке,

в котором был вчера убит,

с усмешкой хищною гуляки

я подошел к моей Лилит.

В те годы Набоков жил в Берлине. Близость к еврейским общинам, увлечение европейцев каббалистическим мистицизмом и распущенные нравы эпохи интербеллума породили ее, Лилит. Конечно же, Набоков знал пьесы Ведекинда. Но к концу двадцатых годов Лулу уже отживала свой век: женщины больше не были столь импульсивны и наивны, как в начале декады. Требовалось что-то новое. Позже, в Америке, Набоков преобразовал Лилит из хтонической речной сущности в совершенно конкретную Лолиту. Она была и Лулу, и Пандорой одновременно. Долорес Гейз. Ее полное имя аллегорично: dolor по латыни – «боль».

В 1962 году «Лолита» была экранизирована Стэнли Кубриком (роман вышел в 1955-м).

Нана.

В том же году Жан-Люк Годар снял фильм «Жить своей жизнью» с Анной Кариной в главной роли. Здесь стоит вернуться к пьесам Ведекинда. Создавая Лулу, драматург вдохновлялся образом французской артистки Эжени Фужер, также известной как Фу-Фу. Забавным совпадением стало то, что роль Лулу в «Ящике Пандоры» исполнила именно Луиза Брукс, как если бы этот фильм был снят про нее: Луиза – Лулу. Так же появилась и Нана, которую в этот раз сыграла Анна (конечно, не без сумрачной отсылки к «Нане» Золя).

Нана уже не так наивна и открыта, как Лулу. Хотя ее короткий боб и игривое имя указывают на преемственность любовнице доктора Шёна, героиня Годара строит (или рушит) свою жизнь сознательно. В ее истории нет ни Пандоры, ни Лилит, но есть Жанна д’Арк: важным эпизодом картины становится поход Наны в кино на «Страсти Жанны д’Арк» Теодора Дрейера (1928). «А великая победа?», – «Мои муки…» «А твое освобождение?», – «Смерть». Нана проходит путь от матери, променявшей семью на мечту стать актрисой, до проститутки. Пути ее неисповедимы: в конце фильм «немеет», появляются титры, а проданная своим сутенером Нана умирает в перестрелке.

Лула.

Шестидесятые были слишком молоды для ностальгии, чего не скажешь о девяностых. В 1990 году Дэвид Линч снимает фильм «Дикие сердцем», поставленный по одноименному роману Барри Гиффорда (позже они вместе напишут сценарий к «Шоссе в никуда»). Лула, главная героиня картины, прямо-таки списана с набоковской Лолиты. Даже имя ее истеричной пьющей матери с неоновыми ногтями четко созвучно лилитиной: Ма-ри-ет-та вместе с призраком Шар-лот-ты преследует главных героев, Лулу и Сэйлора. «Когда мне было тринадцать, меня изнасиловал дядя Путч. Мама так и не узнала, что между нами что-то было». Конечно же, мама узнала.

«Дикие сердцем» насквозь пронизаны эстетикой пятидесятых: герои ездят на ретромобилях, изъясняются в любви песнями Элвиса и рассуждают метафорами из «Волшебника страны Оз» (1939). Лула грызет ожерелье из сахарного драже, пока Сэйлор получает очередной срок. Лула трижды бьет пятками красных туфель, чтобы Сэйлор вернулся в отель и «исцелил» ее. Лула мечтает подняться над радугой, потому что ее жизнь больше не представляет никакой ценности. На первый взгляд, Лула – возрожденная Лолита. Но это притворство. В ее сосуде слишком много пережитой боли. Она – Лулу.

А вот связь Лоры Палмер, найденной в том же году рядом с лесопилкой Паккарда, куда глубже с набоковской Лилит. Лору находят в озере – Гумберт планировал утопить в озере Шарлотту. Лора становится жертвой инфернальных сил. Ее дело сопровождают совы – ночные птицы, вестники Лилит. Ее смерть – освобождение, очищение. Наконец, она все-таки Лора: До-лор-ес.

Лилу.

Век Лулу пережил множество воплощений: от дикой вампирической женщины ее образ эволюционировал до непосредственной флаппер-гёрл, маленькой девочки-демона, затем отчаившейся молодой девушки – распутной, но вполне себе богоугодной; дочери, искавшей любви, но находившей только боль. Круг замкнулся, когда появилась последняя – бессоновская Лилу. Совершенно новый вид.

Лилу, главная героиня «Пятого элемента» (1997), по сути является бесполым существом. Не человеком, не демоном. Элементом. Ключевое ее качество – равнодушие к половым вопросам. И дело даже не в великом предназначении: Лила – все та же Лилит, но качественно отличная. Она дикая, древняя, непосредственная, обладающая силой и знанием. Подчеркнуто сексуализированная. Но в этот раз ее тело – не товар, а сосуд. И внутри него Любовь.

Практически семьдесят лет спустя Лилу реабилитирует Лулу Пабста. Та ли она Пандора, о которой говорил прокурор? И точно ли беды доктора Шёна – это беды? Dolor? Любовь.

Voedino

Показать полностью 3
2

Эволюция цвета в фильмах Ларса фон Триера на примере его трилогий

Гниющий коричневый и мертвецкий синий, любовный красный и меланхоличный серый: такие они, цвета у фон Триера. В тон кому и чему — разберемся в статье.

Глава первая: Европа.

В 1984 году двадцативосьмилетний Ларс фон Триер снимает свой дебютный полнометражный фильм «Элемент преступления» — детективную историю, оформленную в жанре неонуар. «Элемент преступления» также становится первым фильмом трилогии «Европа»: темной, меланхоличной, монохромной. Это отличает первую триаду фильмов фон Триера от последующих — режиссер работает не с цветом, а со светом и текстурой изображения. В «Элементе преступления» он использует оранжевое натриевое излучение, заглушающее остальные цвета (кроме неоново-голубого и красного). В «Эпидемии» (1987), как и в «Европе» (1991), съемка ведется на черно-белую пленку. Правда, в последнем фильме фон Триер через двойную экспозицию добавляет цветные вставки в духе Technicolor — его персонажи потихоньку выходят из коматозного состояния.

Ограничение цвета четко соответствует сюжетным линиям: фильмы «Европы» — это сон, воспоминания, альтернативная реальность. Закадровый голос вводит зрителя в гипноз, бесцветный и иллюзорный. Прозрачный, как вода или стекло. Ограниченный, как металлическая клетка или зеркало. Цвет в них знаменует настоящее: зелено-синие телерепортажи, разбрызгивающаяся кровь, красный штамп «epidemic» и лица героев, оживающих в условиях грубого бюрократизма послевоенной Германии. В этот период сильное влияние на фон Триера оказывают фильмы Андрея Тарковского, цитаты которых мы будем встречать и в последующих работах режиссера.

Глава вторая: Золотое сердце.

13 марта 1995 года Ларс фон Триер и Томас Винтерберг подписывают манифест «Догма 95». Отныне кино должно быть цветным, естественно освещенным и снятым на натуре. Манифест открывает новую трилогию «Золотое сердце», первой картиной которой становится фильм «Рассекая волны» (1996). От черно-белого (или черно-оранжевого, как в «Элементе преступления») контраста фон Триер переходит к блеклой желто-серо-бежевой гамме. Ее дополняют появляющиеся по мере повествования красные и зеленые элементы: вертолет, телефонная будка, дверь кабинета врача, природа шотландских просторов, розы, будуарная настольная лампа, лаковые шорты Бесс. Надежда, ожидание, страсть, погруженные в желтую гамму отчаяния. Важным дополнением к фильму являются импрессионистские вставки-главы — в них сокрыта неотвратимость происходящего.

Второй фильм трилогии «Идиоты» (1998), — известный также под названием Dogme#2, — по сути, единственный соответствует вышеупомянутому манифесту. Хаотичный, бессюжетный и до безобразия натуралистичный. «Идиоты» стали стартовой точкой для использования яркой цветовой палитры, доселе только редкими всполохами разрезающей кадр. В этой картине мы видим современную Данию: уличную моду, интерьеры, подстриженные лужайки и пыльные улицы. В «Идиотах» отсутствует сценография, непосредственная же работа с цветом начнется уже после, в «Танцующей в темноте» (2000).

Фильм, в котором Ларс фон Триер практически забыл о своей «Догме»: история слепой женщины, работавшей на заводе и копившей деньги на операцию для сына. Ее мир — это необарочная фантазия о том, что недоступно ее зрению. В ней яркие зеленые, красные, синие краски растекаются под душераздирающий вокал Бьорк. При этом внешний мир оказывается злым и блеклым, как это было в «Рассекая волны». И это то, что отличает «Золотое сердце» от «Европы»: ирреальное пространство из монохромного становится перенасыщенным цветом.

Глава третья: Страна возможностей.

«Танцующая в темноте» принесла Ларсу фон Триеру мировую славу — отныне в его касте будут сниматься A-List актеры, а кино переориентируется на американскую публику. Символом новой эры стала дилогия (на самом деле, незаконченная трилогия) «США: Страна возможностей». Во многом она отсылает к первым фильмам фон Триера: повторяются идея страны как источника зла и желтовато-коричневая гамма, усиливающая этот концепт.

И «Догвилль» (2006), и «Мандерлей» (2005) минималистичны — действие фильмов происходит внутри расчерченного на зоны павильона. Довольно оригинальное оформление, растянувшееся на целых два фильма: графитовый пол, поделенный белыми полосами, светло-бежевые подсвеченные стены днем, и погашенные черные — ночью. В мире «США» на первое место выходят сюжет, персонажи и предметы, окружающие их. Розовые цветы, фарфоровые фигурки, спелые яблоки, перекочевавшие из «Иванова детства» Тарковского. Здесь, как и в фильме «Европа» цвет означает жизнь внутри мертвого прогнившего мира, жестокого и непоследовательного.

Глава четвертая: Депрессия.

Первые трилогии определили мировосприятие Ларса фон Триера, подготовив почву для четвертой, последней — «Депрессии». Художественно она самая выверенная и сильная: «Антихрист», «Меланхолия» и «Нимфоманка» собрали в себе не только уже привычные цитаты фильмов Андрея Тарковского, но и множество символов, отвлеченных метафорических вставок, иконографических отсылок. Если «Европу» мы рассматривали как абстрактный бесцветный сон, «Золотое сердце» — как проявления цветущей светлой души на фоне циничной реальности, а «Страну возможностей» — как поиск настоящего внутри фальши, то «Депрессия» становится отражением визуальной эстетики самого фон Триера.

«Антихрист» (2009), — первый фильм трилогии, — все еще очень напоминающий работы Тарковского, обращается к теоретическим суждениям о ведьмах, образу природы как аллегории антихриста, замедленной съемке и в принципе использованию спецэффектов для передачи депрессивного состояния героини. Цвет в кадре, обманчиво жизнерадостный, сменяется мрачной картинкой вроде сексуальной сцены в лесу, списанной с «Оргиастических женщин» (1945) Андре Дерена. Умирающую «Офелию» (1852) Джона Эверетта Милле мы встречаем в следующем фильме «Меланхолия» (2011).

В «Меланхолии» цветовая гамма сменяется в соответствии с сюжетом. Свадьба проходит в знакомых нам желтовато-коричневых тонах — это воспоминание, прошлое. Настоящее встречает более естественными, приглушенными тонами, а по мере приближения планеты Меланхолии к Земле картинка становится холодной сине-зеленной. В отличие от «Антихриста», где главная героиня могла появиться в богопротивной желтой куртке, в этом фильме одежда персонажей лишена ярких элементов. Краски сконцентрированы в атмосфере, постепенно нагнетающей в мертвенно-синий. Цвет всепоглощающей депрессии.

Последний фильм трилогии «Нимфоманка», поделенный на две части, во многом наследует цветовым решениям «Меланхолии». Главные цвета здесь — охристый, приглушенно-зеленый и красный. Поскольку фильм представляет собой историю женщины, через палитру фон Триер создает эффект ретро. Яркие цвета (конфеты, метафорические кадры растений и межзвездных облаков, красные лаковые шорты, известные нам еще по фильму «Рассекая волны») символизируют переживания героини. Красный — это оргазм, зеленый — это любовь. Она живет во тьме, но стремится к свету.

Глава пятая: Дом, который построил Джек.

Последний фильм фон Триера, вышедший на экраны, «Дом, который построил Джек» (2018) иногда относят к «Депрессии», хотя стилистически это совершенно самостоятельная картина. Джека еще «предсказывала» Ким из «Элемента преступления»: там она читала ребенку книжку с английскими стишками. Маньяк, стремившийся создать симметрию убийств, переродился в архитектора, страдающего обсессивно-компульсивным расстройством. Это типично американский герой, во многом похожий на Патрика Бейтмана из «Американского психопата» (2000) и Декстера из одноименного сериала (2006-2013), вписанный в фон триеровский кадр: безжизненно серо-бежевый, иногда разбавляемый любимыми красным, синим и зеленым.

Эпилог.

Цвет в фильме Ларса фон Триера развивался вместе с ним: начиная со света и тени и их сложного вплетения в пространство, режиссер перешел к более понятному метафорическому использованию цветовых пятен, составив в итоге типичную для своих фильмов гамму. После «Джека» фон Триер выпустил новый сезон своего сериала «Королевство». И хотя у режиссера есть планы на новые проекты, на данный момент его карьера приостановлена в связи с тяжелым течением болезни Паркинсона.

Voedino

Показать полностью 12
7

История одного изображения: Андромеда в рукописи Фацио дельи Уберти “Il Dittamondo”

Разбирает автор телеграм-канала Voedino.

Не так давно на просторах интернета мне попалась любопытная картинка: фрагмент средневекового манускрипта с изображенной на нем женщиной – Андромедой.  В унисон с мифом, античная царевна нарисована прикованной к скале, и все бы ничего, но имеется у нее один нюанс – выставленные напоказ мужские гениталии. Оказалось, что это не художественная ошибка, а намеренная деталь. И вот почему.

Поэма “Il Dittamondo” была написана Фацио дельи Уберти в XIV в.: в основе сюжета – путешествие автора по миру земному и звездному. Философский трактат в духе Данте, но без адских агоний. Оригинальный текст не был закончен, а известная нам версия появилась в 1447 г. Иллюстрации также относятся к XV в. К примеру, интересующая нас Андромеда одета (частично) по итальянской моде эпохи проторенессанса: в длинный упленд с завышенной линией талии и плащ-мантию. Голова ее покрыта тюрбаном, лоб выбрит. В этом образе сочетаются наряд благородной дамы и обнаженное мужское начало.

Кто такая Андромеда?

Прежде чем говорить о гендерфлюидности в позднесредневековой миниатюре, следует разобраться с фигурой самой Андромеды. Андромеда – мифологический персонаж, дочь эфиопского царя Кефея и его жены Кассиопеи. Дева, чья красота превосходила лик самих нереид. Именно это стало предметом гордости для ее матери.

Своими хвастовством и высокомерием Кассиопея разгневала Посейдона, за что морской бог наслал на Эфиопию чудовище Кета. Дабы прекратить разрушения, царская чета приняла решение пожертвовать Андромедой во славу морей. Девушку раздели и приковали к скалам: там, у берегов Яффы, она смиренно ожидала своей смерти, пока к ней не примчался Персей и не спас от Кета. Таким образом, Андромеда олицетворяет собой пассивную феминность. Ей отведена второстепенная роль жертвы, которую спасает герой.

Персей и Андромеда. Иоахим Эйтевал, 1611 г.

Персей и Андромеда. Иоахим Эйтевал, 1611 г.

В классической живописи образ Андромеды всегда соответствует ее мифологическому призванию: голая и красивая, она стоит среди скал, с ужасом взирая на приближающегося к ней морского дракона. Либо же тихо наблюдая со стороны за битвой Персея с Кетом. Мифологическая Андромеда – это безусловная женщина.

Андромеда как часть астрологической системы.

«Афина взяла ее на небо за то, что, спасенная Персеем, она не пожелала остаться ни с отцом, ни с матерью, но предпочла добровольно отправиться вместе с ним в Аргос, выказав тем самым немалое благородство», – Эратосфен, «Катастеризмы» (III в. до н.э.).

Несмотря на счастливый конец мифа об Андромеде (они с Персеем поженились и все у них было хорошо), небесный путь эфиопской царевны навеки заключил ее в объятиях морского плена: созвездие визуально напоминает фигуру с распростертыми руками. Согласно «Альмагесту» Птолемея (II в.), Андромеду образуют 23 звезды, верхняя часть из которых принадлежит зодиакальному сектору Рыб, а нижняя – сектору Овна. Положение этих звезд интересует нас лишь потому, что средневековые алхимики сочетали миф и астрологию, вписывая античных героев в условность звездной карты.

Еще со времен Птолемея – подробную информацию мы находим в его «Тетрабиблосе» – «мужские» и «женские» черты определялись планетами и их свойствами. Скажем, Венера как планета женская считалась влажной. Марс, напротив, представлялся чрезмерно сухим. Позже суждения о свойствах планет станут основой для гуморальной теории – столь же популярной в ренессансном обществе, сколь и астрология.

В рукописи «Il Dittamondo» части тела мифологической Андромеды отмечены красными точками – звездами. Нижняя часть, как уже упоминалось выше, принадлежит марсианскому Овну. Все, что выше пояса Андромеды, относится к юпитерианским Рыбам. Юпитер схож по своим свойствам с Венерой. Таким образом, виною Афины небо разделило фигуру Андромеды, «превратив» ее в гермафродита.

Иные трактаты.

Разумеется, Фацио дельи Уберти был не единственным, кто рассуждал о звездах. Более того, по своей сути средневековые астрологические трактаты мало чем друг от друга отличались: как правило, это были пересказы античных авторов о небесных телах и их донебесном «прошлом». Несмотря на схожесть текстов, изображения, сопровождавшие их, могли быть совершенно разными.  Например, в печатном издании трактата Гигина «Poeticon Astronomicon» (I в. до н.э.) XV века мы видим ту же Андромеду-гермафродита, что и в «Il Dittamondo».

А вот уже в немецком трактате «Von dem Gang des Himels und Sternen» (XV в.) дочь Кефея изображена прикованным к двум деревьям юношей. Вместо прожорливого Кета в ногах у него горит пламя.

Привычный образ скованной в морях девы предстает в рукописях более раннего, каролингского периода: как пример, трактат «Aratea» (IX в.), основанный на «Феноменах» греческого поэта Арата (III в. до н.э.). Здесь миниатюрист не стремился передать скрытые в звездах смыслы, а скорее имитировал римскую иконографическую традицию. Похожая интерпретация созвездий, основанная исключительно на мифологическом образе, прослеживается в «Книге неподвижных звезд» Абдуррахмана ас-Суфи (X в.).

Важно отметить, что античные и средневековые труды неоднократно переписывались и дополнялись. В них мы можем прослеживать не только мировоззренческие основы эпохи, но и моду, религиозные прочтения и ограничения, художественную традицию. Все то, что у сегодняшнего зрителя вызывает вопросы и смущение. Так и половая принадлежность звездной Андромеды в итоге оказалась всего лишь слишком буквальной трактовкой птолемеевского «Тетрабиблоса» – в тех чертах, которыми ученый наделил звезды.

Показать полностью 6
Отличная работа, все прочитано!

Темы

Политика

Теги

Популярные авторы

Сообщества

18+

Теги

Популярные авторы

Сообщества

Игры

Теги

Популярные авторы

Сообщества

Юмор

Теги

Популярные авторы

Сообщества

Отношения

Теги

Популярные авторы

Сообщества

Здоровье

Теги

Популярные авторы

Сообщества

Путешествия

Теги

Популярные авторы

Сообщества

Спорт

Теги

Популярные авторы

Сообщества

Хобби

Теги

Популярные авторы

Сообщества

Сервис

Теги

Популярные авторы

Сообщества

Природа

Теги

Популярные авторы

Сообщества

Бизнес

Теги

Популярные авторы

Сообщества

Транспорт

Теги

Популярные авторы

Сообщества

Общение

Теги

Популярные авторы

Сообщества

Юриспруденция

Теги

Популярные авторы

Сообщества

Наука

Теги

Популярные авторы

Сообщества

IT

Теги

Популярные авторы

Сообщества

Животные

Теги

Популярные авторы

Сообщества

Кино и сериалы

Теги

Популярные авторы

Сообщества

Экономика

Теги

Популярные авторы

Сообщества

Кулинария

Теги

Популярные авторы

Сообщества

История

Теги

Популярные авторы

Сообщества

Недвижимость и ремонт

Теги

Популярные авторы

Сообщества