Beresnev

Уход Маслякова дает повод пересмотреть отношение к КВНу, который как мы видим порождает не лучших представителей нашего общества и еще несет деструктивное вредное воздействие. Не будет обсуждать то закулисное блядство, за которое еще надо было отстегивать деньги и стремительное обогащение семьи Масляковых, но социальная вредность КВН еще глубже.

Под одной из версий, КВН был создан с целью увести растущий интеллектуальный потенциал советской молодежи в другое русло. И по итогу, видно, он направлен не на системное и конструктивное решение проблем, а на якобы осмеивание пороков общества, а по сути глумление и кривляние.
Только известно, что осмеивание пороков не искореняет их, а они еще больше разрастаются в обществе и через юмор начинают воспринимается как безобидные и смешные явления.
Уже несколько десятилетий КВН ржет над коррупцией, сексуальными меньшинствами, пошлостью, отсталостью нашего народа, алкоголизмом, наркоманией, блядством и многим другим. Порой какие только "смелые" шутки не звучали по этому адресу. Только что от этого?!
Пороки не убавляются. Наоборот, они разрослись еще больше.
Да, творческий и актерский потенциал молодежи бьет ключом, но, по итогу все ржут над тем, над чем надо плакать и быстрей искоренять из общества.

Просто для примера: Вы -руководитель предприятия. Идет оперативка. Один из вопросов- резкое стремительное пьянство среди рабочих. Вы вместо того, что честно и прямо начать начать решать эту проблему и понять истинные системные причины пьянства, предлагаете высмеивать пьющих. Как думаете, проблема решится? Конечно, нет.
Так и по аналогии с этим КВН.

Знаете, по работе мне часто пришлось сталкиваться с мигрантами-мусульманами из Таджикистана и Узбекистана в моем небольшом башкирском городке.
В последнее время к ним у нас, как известно, стали относиться с опаской, есть случаи проявления с их стороны неадеквата. Ну это по стране. Слава Аллаху, в моем городке такого замечено не было.

Но если честно, я когда общаюсь с некоторыми ними по душам сидя в Чайхане, начинаю их больше понимать. Они, оказывается, гораздо более верующие, чем многие наши местные татары- «мусульмане», которые кажется, веру в Аллаха заменяют лишь атрибутикой или просто привычкой отметить Ураза-байрам раз в году, еще порой и с выпивкой. Вот и проявляются потом рецидивы — значит, не все так просто, как кажется.
Хотя мы все исповедуем ислам, у нас с ними как будто два разных религиозных клуба. У них всё строго: что есть, как одеваться, как себя вести. Дисциплина у них на уровне — не бухают, в отличии от наших местных мусульман, а женщины у них живут более целомудренно. У них бабы, как наши, не постят фотки в хиджабе и в откровенных нарядах одновременно. И татухи не набивают и к мужчинам уважительно относятся. Там нет такого подкаблучного матриархата, как у нас. Надо признать, они перед бабами так не пляшут.

Поэтому в их глазах мы — это, мягко говоря, не настоящие мусульмане, а так, «грязные неверные». Они то и дело недоумевают, как наши женщины могут одеваться и вести себя, и часто думают, что у нас там вечеринка без правил. Ну, конечно, много чего в нашем образе жизни для них выглядит не по-Божески— и это порой вызывает ожидаемую агрессию.

Как мы будем решать все эти противоречия? Неясно.
У них семья — это вам не хухры-мухры, они крепче, мужики здоровее, чем наши, а женщины — просто фабрики по производству детей. Работы они не боятся, все лучшие бригады по ремонту — за ними, а весь общепит в городе тоже часто под их контролем.
О той межконфессиональной дружбе, о которой так охотно говорит власть, можно вообще забыть. Самообман все это и иллюзия в квадрате.
Либо нам придется принять их веру и образ жизни, либо у нас будет с ними что-то вроде конкуренции на выживание, которую точно не выдержим.
Как найти ту золотую середину между ними и нами в этом вопросе?