Опубликовали новый визуальный ряд к триквелу «Повесть о конце света».

Премьера назначена на декабрь этого года.

Источник: сайт YummyAnime

Так и третья глава такая же. Нам ещё в оригинальной манге показали, то Люй Бу весь мир объездил в поисках того с кем можно сразиться. И в третьей главе спин-оффа… показывают тоже самое. А то что конь Рёфу – Красный Заяц уже мёртв, вообще ломает в моей голове тайм лайн.

Мало того, что Красный Заяц, какого-то чёрта стал символом чего-то и уж тем более власти, так он ещё и помер, причём раньше Рёфу, хотя на деле это произошло позже, так тут ещё такая ситуация, что человек, который должен был передать Люй Бу Красного Зайца убил коня, после чего позвал к себе Рёфу и тот соглашается. Нет, я с одной стороны понимаю, что раз дальше, в том числе в спин-оффе у Рёфу будет Красный Заяц, несмотря на то как изменили их историю, то тут нам показали не его, но б***ь, нам говорят про Сяня и показывают, нам говорят про Зайца и показывают отрубленную лошадиную голову, дизайном похожую на Зайца. Что я должен думать? Ладно, конь жив. Но

Это ж ничего не меняет. В оригинальной манге была сцена где Люй Бу, ещё ребёнком скачет на Красной Зайце, тут нам Дун Джо владеет конём, а в одной из дальнейших глав мы узнаём, что в этом же году Рёфу, гонялся с Красным Зайцем и так стал его хозяином. ТАК КОГДА РЁФУ ИМ ВЛАДЕЛ!? Мозг плавиться.

И так со всем спин-оффом. Он или противоречит оригиналу, или повторяет его. А там где он не противоречит и не дублирует – там нам рассказывают про других персонажей. Серьёзно, манга называется: «Повесть о Конце Света: Летающий генерал Люй Бу»: 1 и 2 глава – филлер, 3 – дублирует содержание оригинала, а местами ему противоречит, 4 – Люй Бу нет ни на одной странице, 5 – он появляется в самом конце. 6 – опять в кадре кто угодно но не Люй Бу[4].

Не знаю как вы, но я открывая спин-офф надеюсь на расширение мира, ну ладно в случае с Люй Бу – ещё можно ожидать кучу кровавых сцен и старого доброго ультранасилия, вот только получаю я – гадание на члене.

Ну ладно, вот Рёфу, вот 100 000 армия. Мы опять ждём на мордобой, мы находимся в адаптации романа «Троецарствия», где генералы взмахом оружия убивали десятки солдат[5], да что там, в этой манге какой-то ноунейм, которому, правда была посвящена вся 4 глава, рубил людей направо и налево, но наш Люё Бу, машина для убийства, Летающий генерал, который на своём легендарном коне словно ветер носился по полю боя сея за собой смерть, человек который разрезал небеса, дерётся один на один в дуэлях, или вообще не сражается.

Ну хотя бы дуэли – неплохи: первого Люй Бу порубил на фарш, второй, пытался сражаться копьём, как бильярдным кием[6], подкинул в небо вместе с конём и насадил на пику… мясисто, кроваво, но мало, да и однообразно.

А сражение с единственным представляющим опасность врагом, ну тааааак растянуто. Я страниц 30 наблюдал за тем, как эти два кретина стоят друг напротив друга в застывших позах и рассказывают как они друг друга сейчас за*****т.

А потом был пшик. Люй Бу, человек который пять раз за одну войну предавал, пересёк черту, которую сам нарисовал и сказал, что если пересечёт её во время дуэлей то не будет защищать город. Так как он её пересёк, то он сам себе выбил зуб и ушёл. Просто ушёл.

Но это всё цветочки на фоне местной истории Дун Джо, который, оказывается шумерский бог Ану. Я пишу это и чувствую как мой мозг разжижается, я вижу местную версию Иштар и о******ю. Мало того, что переводчик обозначил ЭТО как «Бога Венеры», так Иштар ещё и пол сменила. Б*я Богиня любви и плодородия стала фиолетовым мужиком с арбалетом вместо руки.  И да, это не боги – это семь безымянных идиотов из неких «диких земель», которые просто взяли себе имена шумерских богов… Но это такая муть. Тем более что нам это подают вместо оригинальной истории Люй Бу, да ещё так скомкано и криво[7]. Нам не пытаются рассказать одну историю, но нам и не рассказывают несколько историй. Мы просто скачем по обрывкам как в бредовом сне.

А бои… ой, чем же выделялась «Повесть»? Наверное первое что приходило на ум – необычные повороты и многоходовки во время битвы. Да их иногда было меньше, иногда, как в битве Джека, - больше, но они были. А тут у нас кровавый и прямолинейный мордобой с болванчиками, которые появляются, мы про них ничего не знаем и они просто умирают. Хотя нет не просто, а в фонтанах крови. Тут натурально есть сцена где Люй Бу человека по полу размазал в кровавую лужу. А сцена высасывания яда… это… это ж п****ц.

И вот после сражения с сильнейшими своими противниками в следующей главе нам показывают… то как Люй Бу познакомился с Красным Зайцем. Ой, ну давайте по второму кругу.

Ну да ладно, где-то в городе стоит клетка с конём. Ага. На ней написано, что конь будет принадлежать тому, кто её оседлает. Ладно. Как этого коня туда засунули я даже знать не хочу. Какой-то мажорчик захотел его себе и конь двинул ему копытом в рожу. Окей. Пришёл Люй Бу и вызвал Красного Зайца на гонку. И тот согласился…Но их прервала группа лучников, которых послал мажор, чтобы отомстить коню за то что тот его изуродовал. Они ранили Красному Зайцу ноги. Но Люй Бу за него вступился и так Заяц стал его верным спутником. Ну хоть какое-то расширение истории. И я даже могу сказать, что это интересней, чем настоящая история.

А в следующей главе… история рождения и детства Люй Бу. Помниет я говорил что перед нами бредовый сон. Вот это оно. Сначала какой-то случайный момент жизни Люй Бу, потом 189 год, 191, 193, при чём всё это происходит случайными, мало связанными между собой вырезками, потом мы снова возвращаемся в 189 год, а дальше нам показывают рождения Люй Бу и его детство.

И оно сделано на удивление хорошо. Нам показали его детство, что он всегда был силён. Показали как и почему он начал искать противников, равных ему. Да судья и его оружие – нелепы и карикатурны, но для спин-офф пойдёт.

Более того, если взять эту арку и засунуть её в начало, потом вставить гонку с Зайцем, то как Дун Джо его завербовал, в три раза сокращённую историю про 10 дуэлей и закончить всё нормальной битвой с Дун Джо то мы получили бы отличный спин-офф глав на 10-15.

Таким образом мы увидим становление персонажа, то как он по завету приёмного отца пошёл искать себе равного, под знамёнами Дун Джо, пытался найти равного в гонке с легендарным конём – не нашёл, легендарные генералы так же не смогли стать ему соперниками, а после битвы с королём он понял что равных под небом ему нет. И можно было бы заканчивать смертью Рёфу.

К слову про заканчивать. Вся арка с Люй Бу в Риме – её не существует.

И что же в конечном итоге представляет из себя данный спин-офф? Это непоследовательное  повествование, которое мало того что практически не расширяет историю персонажа, так ещё и в значительной мере её изменяет, создавая противоречия с оригинальной историей. И ладно вся эпопея с Красным Зайцем, но помимо этого есть постоянные изменения характера Рёфу, который то скучающий и безразличный ко всем, то вступается за бомжей Рима, то веселиться со своим стратегом, и финал. Вы спросите: «а что не так с финалом?» Так ведь он ретконит историю. В оригинале нам говорят, что Рёфу, по сути, суициднулся от скуки, а теперь оказывается он просто отправился на «завоевание» небес.

Те немногие хорошие моменты что есть в данном спин-оффе – не стоят его прочтения. Неутешительный итог, но что же нас ждёт во втором спин-оффе?

Спин-офф Повесть о Конце Света: Досье по делам Джека Потрошителя

Ну стоит начать с того, что Джек, гораздо более интересный персонаж для спин-оффа, чем Люй Бу.

История начинается с того что Брунгильда прибывает к чаёвничающему Джеку и предлагает порешить бога, на что наш невероятно обаятельный и харизматичный маньяк без раздумий соглашается. После чего погружается в воспоминания. Перед нами 1888 год, тот самый год когда Лондон захватила атмосфера страха. Две первые жертвы серийного убийцы, который в дальнейшем будет печально известен как Джек-Потрошитель, странное и пугающее письмо пришедшее в редакцию газеты, и последовавшее следом обнаружение ещё двух жертв. Именно в этот момент истории мы с вами переносимся. Нас знакомят с журналистом Люком Эвансом, журналистом-учеником Джимом Робертсом и главным редактором газеты Альфредам Валкоттом, который просто в восторге от письма, которое нашёл Люк – письма «Дорогой начальник…»[8]. Редактор назначает Люка ответственным за статью, а закадровый голос повествует нам, что подлинность данного письма так и остаётся неизвестной.

ЭНЦИКЛОПЕДИЯ [Средне: Успех]: Официальная позиция Скотленд-Ярда заключалась в том, что это письмо, как и «открытка Дерзкого Джека» были подделкой, более того имя того они утверждали что личность того журналиста, который их написал им известна.

Нам показывают несколько заголовков газет, а после мы узнаём что в ноябре 1888 года произошёл пятый, последний из каноничных, инцидент. Нам представляют детектива Джонни В. Шика, который старается отвадить репортёров, но Люка это не остановило и он пробирается на место преступления. Он видит изуродованное тело и клянётся найти убийцу.

В этот момент нас переносят к Джеку, который, находится в каком-то кафе и собирается пить чай, конкретно сейчас он в ожидании своего пирога читает газету. Стоит отметить, что он всё ещё ребёнок в душе, что видно по тому как он радуется этому пирогу. Девушка, которая принесла пирог замечает заголовок газеты, и комментирует ситуацию, а Джек демонстрирует свою начитанность и цитирует Шекспира. Более того он не просто сыпет цитатами, а делает это к месту, подчёркивая, что не так страшен сам Джек, как тот образ который вокруг него складывается в том числе благодаря СМИ.

Что иронично за соседним столиком сидит Люк и его ученик, который беспокоится, не будет ли у его учителя проблем с женой, так как он давно не был дома, но тот уверяет его, что его Эмма – самый понимающий человек.

Нам демонстрируют, что Люк заинтересовал Джека.

Далее следует интересная сцена где какой-то прохожий толкнул девочку, продающую газеты, из-за чего одна из них испортилась, и это проблема, ведь платить за испорченную бы ей, если бы не Джек, который купил газету, несмотря на то что она испорчена и то, что это тот же выпуск, что он только что дочитал. Из слов официантки мы узнаём, что у девочки и без того были проблемы в семье.

Нам показывают Люка, который как примерный семьянин прежде чем прийти домой покупает своей жене цветы. Он приходит домой мы видим множество фотографий Люка и его супруги. А после Люк, подражая Кире Йошикаге поднимает со стола отрубленную руку, ластиться к ней и признаётся в любви. После чего просит никогда больше ему не изменять, пока нам показывают стены обклеенные фотографиями со сценами пыток несчастной девушки. После мы видим уже отсылку на безумную улыбку Джокера, натянув которую Люк отправляется очищать мир от женщин подобных его жене-изменщице.

Да, перед нами настоящий Джек-Потрошитель, но тогда возникает множество вопросов: «Кто же наш Джек?», «Почему он выступал под этим именем на Рагнарёке?». Терпение. Всему своё время.

КОНЦЕПТУАЛИЗАЦИЯ [Средне: Успех]: Вы помните, что по официальной версии Скотленд-Ярда, письма Джека были сфабрикованы одним журналистом? Так вот в мире «Повести» это одновременно и правда и нет. Письма действительно написал журналист, вот только он сам и был убийцей.

Нам показывают ночной Лондон и ту самую бедную девочку Софи, которая ради своей младшей сестры решила стать проституткой. И да её первым клиентом стал Люк. Он приводит ей домой и усыпляет, после чего начинает готовить хирургические инструменты. И когда он уже собирался сделать разрез, подаёт голос Джек, который всё время сидел в тени комнаты и наблюдал.

Люк нападает на Джека и цвет злобы излучаемый маньяком приводит Джека в восторг. Во время очередного взмаха ножом, Джек с помощью струны отделяет ему руку. Люк в ужасе пытается убежать, но Джек метает ему в ноги скальпели. Маньяк в ужасе пытается уползти и спрашивает что Джек от него хочет, но последний настигает его и говорит:

И вот тут нужно немного прояснить – это не признание в любви, что и так понятно. Просто Джек видит красоту в том, как страх поглощает все прочие эмоции человека, более того, чем больше в человека злобы, зависти, ненависти, презрения – одним словом грязи, тем более красивым в глазах Джек выглядит их очищение страхом. Таким образом, Люк, который полностью пропитан этими эмоциями воспринимается Джеком, как своеобразный шедевр. Джек убивает Люка.

Далее мы видим Софи, которая проснулась в подворотне с кучей денег и запиской от Джека, а точнее от анонима. В этот же момент люди сбегаются на пожар, который начался в квартире Люка. А наш Аноним идёт по городу и поёт песню про падающий Лондонский мост.

Мы переносимся обратно в беседку где Брунгильда благодарит нашео героя за то что он согласился принять участие в Рагнарёке и отмечает,  что никто не убил столько людей сколько он. После чего уточняет как его, Господина Анонима, называть учитывая, что он был известен под разными именами. И тот просит называть его Джеком-Потрошителем и на вопрос почему именно это имя он вспоминает убийство своей матери и говорит что титул «убийца проституток» ему вполне подходит.

Всё же, кто же наш Господин Анонимус? Прежде чем ответить на этот вопрос я должен отметить, что одна эта глава лучше чем весь спин-офф про Рёфу. Как по сюжету, так  по атмосфере и конечно же по расширению мира произведения.

Итак, как бы это странно не звучало, но наш Анонимус – это… Джек-Потрошитель! Внезапно! Как это возможно, если нам показали настоящего Джека-Потрошителя? Всё дело в том что Джек-Потрошитель всегда имел двойственный характер.

С одной стороны – Джек-Потрошитель – это псевдоним, присвоенный неустановленному серийному убийце, который действовал в Уайтчепеле и прилегающих районах Лондона во второй половине 1888 года. Этот Джек-Потрошитель, несмотря на то, что так и не установлено был ли это один человек, или нет считается виновным в убийстве пяти, так называемых «каноничных» жертв:  Мэри Энн Николз, Энни Чэпмен, Элизабет Страйд, Кэтрин Эддоус и Мэри Джейн Келли.

Повторю ещё раз, даже в отношении этих пяти жертв, нет исчерпывающих доказательств подтверждающих, что они были убиты одним и тем же человеком. Это обстоятельство подтверждается лишь косвенно, посредством сходств в характере повреждений и способе убийства, что не исключает, что одна из жертв могла быть убита подражателями, а также тем, что ранения 3 и 4 жертвы были предсказаны в письмах «Дорогой начальник» и «Из ада», подлинность которых не установлена и что также не исключает, что одна или все из этих девушек были убиты более чем одним лицом.

Именно этого Джека-Потрошителя нам представили в данном спин-оффе как Люка Эванса и его путь закончился в ноябре 1888 года смертью от рук неизвестного.

С другой же стороны существует другой Джек-Потрошитель – своего рода городская легенда о таинственном и беспощадном убийце, который всегда избегает ареста и остаётся неизвестным, то есть анонимным. Его modus operandi включал изощренные методы убийств и зверское обращение с телами жертв, что вызывало ужас и тревогу среди местного населения.

Этот Джек также неоднородный, как и полагается легенде. Некоторые включают в него лишь 11 убийств, включая те пять жертв, произошедших в Уайтчепеле в период с 3 апреля 1888 года по 13 февраля 1891 года[1]. Убийца или убийцы так и не были найдены, и убийства остались нераскрытыми. Сенсационные репортажи и тайны, окружавшие личность преступника, подпитывали легенду о Джеке-потрошителе, которого считали виновным во всех или большинстве убийств в Уайтчепеле. Другие же расширяют как период активности маньяка так и его географию и теперь этот Джек-Потрошитель может быть виновным в любом убийстве, произошедшем в Лондоне, скажем в период с 1868 по 1908. Почему нет? Что мешало ему совершить убийство в другом районе? Или что если виновным по делу об одном из совершённых им преступлений, был признан другой человек? А давайте пойдём дальше и зададим вопрос: «А то если Джек-Потрошитель – состоятельный и мог уехать, скажем во Францию или Германию?» Тогда география его деятельности становится ещё более обширной. Ему могут давать сотни имён и прозвищ, его могут обвинять в сотнях смертей, но никогда нельзя быть уверен нет ли за его спиной ещё сотен, а возможно те смерти, которые ему приписали – неправда, а на самом деле он совершил другие преступления?

Вот этого Джека-Потрошителя в «Повести» нам и демонстрирует Аноним.

Ведь Джек-Потрошитель ВСЕГДА был собирательным образом, за которым, вполне возможно мог даже никто и не стоять.

Ну а мы возвращаемся к манге. Где-то в трущобах Лондона бегает мальчик и ищет своего младшего брата Роджера. Он натыкается на старика, который рассказывает ему, что в этих трущобах в последнее время пропало множество детей и что полиция им не поможет, ведь они – нищие – уже не считаются за людей.

В это время в более престижных районах Джек, я продолжу его называть именно так, вновь трапезничает яблочным пирогом, в этот раз новинка – яблочный пирог с чеддером. В этот момент за соседний столик присаживается брюнетка, и делает заказ, после чего передаёт Джек папку с новым заказом. Она – красная вдова, агент «Караула», который поручает Джеку убить человека, который по результатам их расследования виновен в пропаже детей[2]. Им оказался Барон Крис Хайтон, который презирал бедных, но его положение не давало привлечь его к ответственности… никому кроме тайной организации «Караул», которая использует таких как Джек, чтобы избавляться от таких как Крис.

Да, местный Джек-Потрошитель – это убийца убийц и хоть многим не нравиться этот вариант, я, внезапно займу суперпозицию: мне нравиться вариант из оригинальной «Повести», где это тот самый Джек-Потрошитель, я был бы не против, если бы этот спин-офф остался ваншотом, в котором мы узнаём что Джек, не тот самый убийца, а скорее его более широкое мифологическое воплощение, но и вариант с убийцей убийц – мне на уровне идеи не претит. Тем более что Джек не просто наёмник, он всё ещё убивает из своего извращённого чувства эстетики.

А вот что мне не нравиться так это тайные преступные организации, как «Матушка-Гусыня» с агентами «Шалтай-Болтай». Ну да ладно, они же не сделали никого из членов этой организации связанным с Джеком и тем более никто из них не связан с каким-либо персонажем, сыгравшим важную роль в жизни Джека.

Ха-ха… ха-ха… ха… Да… Ну это хотя бы объясняет сходства в их предпочтениях и поведении, чему автор не поленился, целую главу выделить.

Я не буду пересказывать дальнейший сюжет в подробностях, скажу лишь то, что судьба свела Джек с Ноем – лидером «Матушки-Гусыни» и сыном Анны, а также с Луной, одной из сирот, которую усыновила Анна и теперь Джек должен найти убийцу Анны, который также имеет синестезию, а также решить свой конфликт с Ноем. Ах, да, важно сказать, что Анна, нашла Джека после убийства родителей и сказала ему жить, ведь она уверена, что рано или поздно его кто-нибудь полюбит, что юный маньяк воспринимает, как: «Ты найдёшь кого-то кого сможешь зарезать с ещё более прекрасным цветом чем мать». Я ознакомился с 22 вышедшими на данный момент главами и могу сказать, что этот спин-офф на несколько порядков превосходит первый, так как, во-первых, первая глав этой истории вполне могла бы зайти как ваншот, а, во-вторых, тут хотя бы смогли рассказать цельную историю, вместо того чтобы прыгать по сюжетам и временам, однако качество этой истории мягко говоря неоднородное.

Более того, это не отменяет того что оба спин-оффа  мало чего стоят для мира «Повести». Более того он порождает много вопросов. В основном эти вопросы сводятся к тому, а где эти персонажи в оригинальной истории. Вот Дун Джо, он не друг Рёфу, но уж точно достойный противник, и они признали друг друга… почему он не наблюдает за его битвой? Да чё уж там, почему он не сражается на Рагнарёке? Он слабее Рёфу, но вместо какого-нибудь Райдена мог выйти легко. А вот Ной, который вполне мог прокомментировать бой Джека, или Красная Вдова. Где они? А нигде, автор ещё не придумал.

[1] Эмма Элизабет Смит, Марта Тэбрем, Мэри Энн Николз, Энни Чепмен, Элизабет Страйд, Кэтрин Эддоус, Мэри Джейн Келли, Роуз Майлетт, Элис Маккензи, Фрэнсис Коулз и неизвестная – были проститутками (по крайней мере опознанные).

[2] Некоторые видят в этом схожесть с «Патриотизмом Мориарти», вот только я не могу оценить, так как руки всё ещё не дошли до ознакомления с этой мангой. А когда время то найти, если это уже 42 страница черновика.

Обычно я стараюсь подходить к такой дискуссии непредвзято и сдержанно, с уважение ко мнению человека. В этот раз я тоже буду стараться этого придерживаться, но в порядке исключения должен сказать, что человек под псевдонимом «Тёмный Джек», который написал свою рецензию в Дзене ни***а не понимает в мифологии и нагло п****т, демонстрируя то как, на мой взгляд, не надо разбирать аниме.

https://dzen.ru/a/Y4SwAhnvKUde8E56

Если бы я хотел оскорбить человека или принизить его мнение я бы прибегнул к апелляции к личности и сказал, что рецензия, написанная как конспект к партии в НРИ с периодическими вкраплениями наподобие: (усмехнулся), (достал полупустую пачку овсяных печенек), - не может восприниматься серьёзно, но разбирать я буду не форму, а содержание. Не важно как человек излагает мысль, я и сам страдаю многими проблемами от тяги к сноскам до привычки строить крайне перегруженные предложения. Потому вместо того чтобы придираться к форме, я покажу где и в чём, автор конкретно н*****л

Итак, автор утверждает, что перед нами: «Судя по всему, это реально, очередная аниме-интерпретация Рагнарёка». В связи с чем возникает вопрос: если это очередная аниме-интерпретация, то где другие? Есть аниме «Рагнарёк» 2004 года – ничего общего с мифологическим Рагнарёком оно не имеет. «Повелитель Рагнарёка и покровитель эйнхерий» - туда же. Я не исключаю что аниме про Рагнарёк могли пройти мимо меня, но их явно не столько, чтобы называть «Повесть» -  очередноё аниме-интерпретацией Рагнарёка.

Далее, «Против сильнейшего бойца людей: Воина эпохи Троецарствия в Китае, Люй Бу, (да, я всё еще без понятия кто это)». Так почему бы не узнать? Тем более что это не сложно, а сам персонаж интересен, к слову как историческая личность он более интересен чем как герой романа.

«Битва вышла по настоящему зрелищной, пусть и, по сути, довольно короткой (об этом позже).» против «Это было капец как затянуто. Четыре серии на битву между всего двумя бойцами, это слишком много.». Во-первых, определись, во-вторых, надо учитывать что в 4-х сериях, то есть 80 минутах, забывая об эндингах и опенингах, которые заняли в сумме минут 10, было минут 15 введения в историю, и куча флэшбэков, минут на 30 как со стороны Тора так и Люй Бу. Итого битва со всеми ей переворотами обманками, комментариями и отступлениями, многие из которых происходили параллельно, но нам показывались последовательно заняла минут 25 хронометража[2]. Много ли это?  Нет. нужно ли вырезать флэшбэки? Нет, так как, во-первых, тогда мы будем наблюдать за пустышками, во-вторых, сам автор рецензии дальше хвалил предыстории бойцов.

Автор решил лишь вскользь упомянуть, что Люй Бу и Тор признали друг друга достойными соперниками, а про такой важный и ключевой момент, как то, что Тор не просто убил армию Рёфу, а сделал её подношением своему другу Рёфу – решил вообще умолчать. Ну да один из важнейших посылов произведения, зачем его проговаривать.

Переходим ко второму раунду и нас встречает прекрасный заголовок: «Второй Раунд: Адам (да да тот самый, у него еще жена Ева) против Шивы... Так стоп, нет? Против кого?... Против Зевса (как? Зачем? почему? Одним создателям известно)». Ну я конечно не создатель, но мне как и большей части людей знакомых с произведением известно, что Адама столкнули с Зевсом, потому что он, Зевс, в данном мире один из сильнейших богов и, что важно, их предводитель и лидер. И потому прародителя людей схлестнули с верховным богом.

«Адам же силён особым приёмом копирования силы. Сейчас поясню. В описании первого человека сказано, что Бог создал его по образу и подобию своему. Что создатели перевели для себя по-своему: Адам может с лёгкостью копировать любую силу и приём бога направленную против него, так как буквально по образу и подобию, дошло? До меня не сразу и поначалу это показалось бредом, каким-то, но потом мне эта идея даже понравилась.» Я не уверен как именно эта концепция может вызвать проблемы в понимании, но ладно, понял и понял.

Но в кое чём можно согласиться с автором, и похвалить его – мотивы Адама, он понял с первой попытки и оценил их. Более того я полностью согласен с его оценкой смерти Адама. Но и тут он смазал впечатления: «И это я ещё молчу, о том какую потенциально крутую битву, они потеряли для финала всего аниме. Просто представьте Адам против Зевса: Создатель человечества против Повелителя всех Богов (Один, Ра, Ярило, дофига богов и все существующие Титаны иронично усмехнулись)».

Т.е., во-первых, автор рецензии понимает почему столкнули Адама и Зевса, хотя в заголовке задавался вопросами. Во-вторых, автор не понимает, что в аниме по скандинавской мифологии с валькириями и Одином, которого нам показывают весь сезон, и более того всю мангу, которое называется Record of Ragnarok или Валькирия конца, где есть 13 битв и 13 валькирий, двух из которых нам показывают иначе чем других и они в кадре всё время (В этот момент ещё не было понятно что Будда наш слоняра и одна из валькирий останется не удел)… при учёте всего этого автор даже не предполагает, что в финальной и самой важной битве будет сражаться или Брунгильда или Гёлль и скорее всего это будет битва против скандинавского бога, ну например, заявленного в качестве бойца Одина… Вот это уровень анализа.

«Третий Раунд: Сасаки Кодзиро (сами ищите, я без понятия кто это), против Посейдона (а то вы его не знаете, бог морей, большой любитель рыб, возможно состоит в отношениях с ...)» - не то чтобы аниме говорило, кто такой Сасаки Коджиро…Ведь так?!

Ну и да весь подтекст – «талант против труда», вновь опущен, как и в первой битве.

Помните я говорил, что автор не разбирается в мифологии? «Сериал дико затянутый. Три боя длятся 12 серий. И это много, прям, преступно много. По целых 4 серии на каждый раунд и, это мягко говоря, лишено смысла. Нам не нужно раскрывать какие- то предыстории Тора, Зевса или Посейдона. Так как тут они немного противоречат, если не всей Мифологии в целом, то отдельным её частям точно.». Вот вам и доказательства, он не уверен насколько отличаются легенды от того что представлено в аниме. Вот не знает он, что в действительности перчатки нужны Тору, потому что из-за того, что вследствие проделок Локи у Мьёльнира слишком короткая рукоять и и без перчаток он не может им пользоваться, не знает он что не было никакого Адмаса, ещё одного брата Посейдона, Аида и Зевса. И главное, из-за того что он не знает насколько эти истории отличаются, он не способен понять зачем нам их демонстрируют. Т.е. предыстории людей – нужны и интересны, они демонстрируют их путь и характер, но делать тоже самое с Богами не нужно?!

«По большей части, нам и богов показывают не очень много, их по пальцам пересчитать можно. Да и показаны они, далеко не так как изображается... да вообще где угодно. Тор бог грома стал безэмоциональной и бессмысленной машиной смерти. Посейдон то же самое только в разы хуже. Зевс же, напротив ведёт себя как старый похотливый психопат-извращенец». А автор продолжает. Всего то мы из предысторий узнаём что есть что. Что местный Тор не тот боевитый алкаш из мифов, да и Рёфу не человек который пять раз менял сторону на войне – они оба воины до мозга костей, которые ищут с кем бы сразиться на полную. Зевс здесь извращенец, только не как в мифах, думаю все понят про быка и дождь, а в плане насилия. Адам – не терпила, а Гигачад. А Посейдон – высокомерная сволочь, но со своей философией. И всё это мы узнаём откуда? Из бессмысленных флэшбэков.

«Можно было бы предположить, что это сделано в пародийном ключе, или с целью показать всех богов в современной интерпретации, мол, они так изменились за столько миллионов лет, но нет. Арес остался практически таким же, Афродита стала еще более распутной, но даже наряды свои со времён древней Греции не меняла. Насчёт Шивы ничего сказать не могу, экранного времени у него немного, но насчет всех остальных тут всё как то максимально не последовательно и порой бессмысленно. Истории героев людей тоже местами странные, да и переделанные. Хотя к ним придираться не хочется они и впрямь неплохие, хотя в истории Адама немного бреда присутствует, но он всё равно слишком крут.»

А можно не предполагать, а осознать, что это просто местная интерпретация. И да, Арес не изменился относительно мифологии…

Ну и по выводам пройдёмся:

Плюсы:

– Последний бой Сасаки Кодзиро и Посейдона, хорошо хоть закончили на положительной ноте.

Тогда записываем каждый бой в плюс, а что они все зрелищные, а то что это победа, так что в плюсы только победы людей ставить?

– Адам и всё что с ним связано, даже странно измененная предыстория, на этом все.

База.

– Намёк на продолжение с боем Джека Потрошителя и Геракла, жду не дождусь.

Вот бы было весело если бы автор манги просрал Джека. К слову, автор рецензии доклепался до всех предысторий, но не спросил, а почему Будда на стороне Богов и чё там по Гераклу, который полубог.

– Неплохо поставленные бои и предыстории героев людей.

Ну да. Правда всё ещё не понятно, почему отдельно выделили третий бой который автору не понравился.

Минусы:

– Боги показаны если и не канонично, то как минимум отталкивающе, а порой и вовсе оскорбительно, будь это комедией это бы даже было забавно, но тут всё на серьёзных щах, поэтому вышло плохо.

Эммм… нормально они показаны, как высокомерные мрази, которые проникаются силой людей. Не навязывай вкусовщину.

– Зевс, Афродита, Посейдон, Гермес, Тор, Один и даже Локи (который почему-то на стороне богов во время Рагнарёка, странно), на этом всё.

Что всё? И да, Локи Бог – тут немного не тот Рагнарёк, так в чём проблема.

– Предыстории богов, мягко говоря, показаны очень странно и в худшем случае плохо и не канонично.

И что? Это видение авторов, не навязывай вкусовщину.

– Смерть Адама, Зевс ты итак не особо приятный персонаж, а тут еще и...

Тогда минус за смерть каждого персонажа.

– Практически полное отсутствие приятных и запоминающихся персонажей. Эмоциональные герои скорее редкость чем обыденность.

Тут мордобой, люди и боги убить друг друга пытаются, так что все кто на арене серьёзны и собраны они жизнью рискуют, а на трибунах куча эмоциональных болельщиков.

– Сама задумка с Рагнарёком может и выглядела интересно в сетинге Битвы на Арене, однако на деле это такое себе, бои в Жожо более зрелищные.

Вкусовщина. Ну и да, Жожо… и Рагнарёк… сравнения 11 из 10.

Ну и мои итоги – автор местами нафантазировал, местами не разобрался, а местами прямо наврал. Вот так не надо разбирать аниме.

Но есть же второй сезон и как удачно что от этого же автора есть его разбор. Итак прошёл год, посмотрим стало ли лучше.

Пятая часть.

В данном бою продолжаются основные глобальные мотивы первого боя – Человек способен сравниться с Богом. Он способен его ранить и, хоть это ещё не известно, но он, вполне возможно, способен его победить. А вот что благодаря Адаму известно совершенно точно – Человек способен совершить невозможное, например, продолжать сражаться уже после смерти[1]. Также это продвигает общий конфликт Человечества и Богов, так как одно дело, когда к человеку, пусть и одному конкретному проникся уважением Тор, да сильнейший бог севера, но даже не лидер своего пантеона, и совсем другое когда это сделал глава Совета Богов.

Что касается личного противостояния, то он тут идёт скорее фоном и завязан на том, что Адам и Зевс являются в некотором роде отцами своего народа[2]. Но если Адам – это Гигачад, который готов сражаться насмерть просто потому что нужно защитить своих детей[3], то Зевс – это меметичный отец года, которого кроме битья рож ничего не волнует. И это первый раз, когда моральная победа, оказалась не на стороне победителя боя, ведь воля Адама продолжила жить и вдохновлять следующих бойцов и всё человечество.

ТРЕТИЙ БОЙ
Посейдон vs Сасаки

Переломное сражение, ставящее логичную черту под первой четвертью Рагнарёка. Если первый бой показывает, что люди способны сравнятся с богами, второй – что человек способен на невозможное, то третий логически их продолжает и показывает что человек способен на невозможное – победить бога.

Результат этого двоякий. С одной стороны некоторые из наиболее разумных богов, и тем более тех, кто уже успел схлестнуться с человечеством, в числе которых Зевс, понимают, что это битва, и каждая сторона должна быть готова к тому что в битве можно погибнуть. Эти Боги уже осознали силу людей и голос разума кричит им, что Посейдон просто оказался слабее. В то же время, смерть Бога, тем более Посейдона, который даже иными Богами воспринимался как тот кто стоит выше многих из них, не может не вызвать гнева у Богов, среди которых каждый первый – не в меру  высокомерен и горделив.

Что касается личного противостояния, то тут нетленная классика: битва таланта против упорного труда и высокомерия против, ну пусть будет, скромности.

Итог этого противостояния также весьма классический – упорный труд побеждает талант, который был, в основном пущен, на самотёк, а излишне высокомерный персонаж пошёл на корм рыбам.

ЧЕТВЁРТЫЙ БОЙ
Геракл vs Джек-Потрошитель

Всё ещё один из лучших боёв, как с точки зрения экшена так и в отношении подоплёки. Для зрителей, при чём как для нас, так и для представленных на трибунах всё переворачивается вверх дном: представитель Богов – бывший человек, символ героичности и справедливости, который хоть и выступает за Богов, но намерен спасти человечество, а боец со стороны людей – монстр, чудовище и психопат, наиболее известный в мире серийный убийца. Люди на трибунах и мы с вами испытываем диссонанс от происходящего, ведь большая часть людей, если не все, когда начинали знакомство с «Повестью», давали себе слово, что будут болеть за представителей человечества, тем более что в прошлых боях, кроме первого, где бойцы мало друг от друга отличались, представитель человечества смотрелся более выигрышно в плане моральных качеств. Но болеть за Джека в данном бою – сложно. Все знают, что перед нами монстр, да, он был взращён самим человечеством, позволившим существовать обществу где даже такой чистый и добрый ребёнок как Джек в детстве может быть сломлен и превращён в безумного маньяка. А ещё все знают, что местный Геракл – герой без страха и упрёка, который настолько честен, что раз за разом попадает в подлые ловушки своего оппонента, чем вызывает сочувствие. И так и происходит и Боги и Человечество, болеет за Геракла, в то время как лишь немногие понимают, что Джек – просто сломленный человек, да возможно один из худших, но всего лишь человек.

Пусть этот бой не сумел заставить нас болеть за Бога, но всё вышеописанное делает его одним из наиболее глубоких боёв, а ведь мы ещё даже не дошли до самой мякотки – личного противостояния.

И тут всё действительно прекрасно, так как авторы продолжают ломать выстроенные концепции. С одной стороны у нас Джек – человек, который никогда не видел любви, сломленный ещё в детстве, но державшийся благодаря единственной опоре – своей матери, но в конечном результате не просто потерявший её, но осознавший, что его опоры никогда и не существовало. С другой – Геракл, человек, который искренне возлюбил всё человечество, как кажется по началу, всё, кроме, наиболее тёмного его порождения – Джека. Действительно, изначально Геракл презирает Джека и это вписывается в мир последнего он привык видеть всё это вокруг себя, он привык видеть презрение, ненависть, высокомерие – он привык видеть тьму. Но ближе к концу боя Геракл, проникается болью Джеком, чуть ли не единственный вообще. Он любит человечество, в том числе с его тьмой, что завершает оформление личного конфликта – всеобъемлющая любовь к человечеству против самой тёмной, злобной и отвратительной его стороны.

Джек, видит в Геракле, то чего всегда был лишён – любовь, но для него уже слишком поздно, он желает всеми силами закрасить цвет любви другими цветами – злобой, страхом, отвращением, ведь в некотором смысле для него, само наличие этого цвета, цвета искренней любви – свидетельство ложности его пути[4]. Но всё напрасно, ведь в конце Геракл, который мог убить Джека, сведя бой к ничьей, просто обнял его. Это можно было бы трактовать как то, что Геракл, осознавая, что он уже в любом случае не жилец, а значит не сможет после своей победы заступиться за человечество, решил отдать победу людям, чтобы план Брунгильды сработал, но это разбивается об способности Джека. Вполне возможно, что Геракл принимал решение с оглядкой на это, но неоспорим факт, что он продолжил любить человечество, и продолжил любить Джека, как представителя этого человечества. И летящие в Джека камни, не только символ двуличности людей, которые мало того что породили монстра и отвергли его, так ещё и не выказали ему ни малейшей благодарности, когда этот монстр рискуя своей жизнью сражался за их будущее, но и символом морального поражения Джека, он ошибался, всю жизнь он ошибался и сейчас он сам это понимает, ведь его единственное желание – ещё раз увидеться с Гераклом.

ПЯТЫЙ БОЙ
Шива vs Райден Тамимо

Ну и от лучшего переходим к худшему. Знаете я вот распинался, что прошлый бой должен был заставить читателя задуматься о том, что со стороны Богво более правильный герой, нет не так, что со стороны Богов сражается герой и именно он заслуживает поддержки… вот только именно пятый бой сумел заставить меня болеть за Бога. Не как бы я всё ещё желал победы человечеству, ведь как-никак люди тут всегда на позиции андердогов, но бой был настолько вторичный и пустой, что даже слабая история Шивы сработала. А почему бы не сработать то? Но давайте по порядку.

Глобальный конфликт машет ручкой, хотя нет не машет, ведь он тут умер и похоронен под яблоней.

Локальный конфликт, с одной стороны полная копирка с первого боя, где ребята просто хотят от души побить морды, и это ещё сильная его сторона  ведь  с другой у нас противостояние я даже не знаю, гедонизма и ответственности?

Вот есть Райден, который всегда хотел просто драться во всю силу и на Рагнарёке он это получил. Всё. На этом можете о нём забыть.

С другой стороны у нас Шива, который напротив всегда хотел спокойной жизни, хотел танцевать и хотел помочь своему другу, но в этих попытках взвалил на себя ответственность за весь свой пантеон и теперь несёт её. Чёрт да у него, в отличие от Райдена даже есть связь с его группой поддержки. Вот и всё.

ШЕСТОЙ БОЙ
Зерофуку vs Будда

Естественно после такого нужна срочная реанимация и этот бой нам её обеспечит. Так как Будда – шикарен и это не обсуждается, это верно как для оригинальной мифологии, так и для интерпретации «Повести».

Глобальный конфликт встречается с интересной ситуацией – Бог решил сражаться за человечество. Это был самый ожидаемый неожиданный поворот, так как Будда не Бог[5]. Более того Будда самый свободный из людей, его не сковывает ничего: ни чужая воля, ни собственные страсти – он Просветлённый. И тут самое время перейти к рассмотрению внутреннего конфликта.

Позволю побыть себе ленивым и описать это чужими словами: «Некто спросил Линь Цзы: "Что такое мать?" "Алчность и страсть есть мать, - ответил мастер, - Когда сосредоточенным сознанием мы вступаем в чувственный мир, мир страстей и вожделений, и пытаемся найти все эти страсти, но видим лишь стоящую за ними пустоту, когда нигде нет привязанностей, это называется убить свою мать!.."»[6].

Будда, свободен от страстей, предубеждений и, что немаловажно, от доктрин, потому он способен действовать самостоятельно. И потому он видит вещи такими какие они есть, например – понимает, что нельзя сделать человека счастливым, ведь только сам человек может создать своё счастье. В этом он полностью противопоставлен Зерофуку, который старался сделать всех счастливыми, но провалился из-за чего озлобился на мир и, в частности, на Будду, который показал ему ложность этого пути. При этом сам Будда, до последнего не питает к Зеро негативных эмоций и вместо того чтобы просто уничтожить его, на что ему с лихвой хватало сил, Будда делает то, что должен – уничтожает несчастье и учит людей своему пути, он пытается открыть ему глаза..[7]

Моральную битву Будда получает чуть ли не легче чем победу физическую, но это было бы слишком просто.

Хаджун vs Будда

Перед нами Мара – демон кошмаров, древний как экскременты динозавров, укоренившийся в славянской, европейской, буддийской и прочих мифологиях, более того корень -мара-, обозначающий его сохранился в огромном количестве языков: тут вам и кошМАР, и nightMARE. Конкретно это – Мара Папияс, в Японии также называемый Хаджун, и наиболее известен как Демон-повелитель шестого неба - демон-искуситель, возглавляющий царство богов и соблазнявший Будду Гаутаму. В оригинальных мифах Мара пытается соблазнить Будду и не дать ему достигнуть просветления. Тут же он играет схожую роль, пытаясь заставить Будду сдаться и усомниться в своём пути, не получилось.

Вообще бой с Хаджуном менее глубок, чем бой с Зеро, несмотря на то, что он длиться намного дольше. Мне кажется, что авторы придумали отдельно интересный конфликт с Зеро и отдельно интересную битву с Хаджуном и не смогли его в полной мере связать.

СЕДЬМОЙ БОЙ
Аид vs Цинь Шихуанди

Этот бой также скорее способен порадовать интересным боем чем интересными смыслами, но я поделюсь всем что смог наскрести.

Глобальный конфликт находится в состоянии стазиса, на самом деле, это происходит ещё с момента четвёртого боя, но если раньше были хоть какие-то подвижки с этого момента, глобальный только двигается по шкале уважение к людям – презрение и желание мести. Так бой Райдена повысил уважение, а смерть Старшего брата Богов – Аида вызвало желание мести.

Личный конфликт, также сбавил обороты, но не до уровня пятого Боя. У нас тут битва Старшего брата Богов и Короля королей. Один всегда был обожаемый своими собратьями, второй долгие годы терпел унижения, но всё равно не отвернулся от человечества. Оба связанны обещаниями. А Цинь ещё и продвигает своё понимание роли Короля. Бой без сомнения интересный, но иногда просто не в чем копаться.

ВОСЬМОЙ БОЙ
Вельзевул vs Теслы

А вот здесь есть о чём поговорить. Сразу обозначу что глобальный конфликт всё ещё не разморозился и перейду к самому главному.

Битва магии и науки и кое-что ещё. О, да! Я был в недоумении, почему для этого сражения выбрали Теслу, будем честны – эта фигура очень спорная, вокруг неё множество мистификаций, часть из которых возвели вокруг него, а часть возвёл он. Хотя от этого никто и не застрахован. Но все вопросы отпали у меня, когда я прослушал его затянутый и немного раздражающий монолог. Это не просто битва науки и магии, о чём кричат даже образ героев: автоматон и типичный чернокнижник с посохом. Это битва фатализма и отчаянья Вельзевула с верой в светлое будущее и неотвратимую силу науки Теслы. И никто не подходит на эту роль лучше чем открытый самым смелым фантазиям Тесла. И это уже третий случай когда моральная победа оказалась на стороне проигравшего битву. Так даже перед смертью Тесла провозгласил неизбежность прогресса.

ДЕВЯТЫЙ БОЙ
Аполлон vs Царя Леонида

Наиболее простой личный конфликт в принципе. Но в отличии от боя Шивы он хотя бы есть. Вроде как. С одной стороны у нас дикая первозданная и маскулинная природа Короля Спарты, а с другой возвышенность, граничащая с высокомерием. Оба бойца перегибают планку и несмотря на то что Леониду удалось приземлить Бога Солнца и прибавить ему недостающей простоты и грубости на деле мы имеем первую моральную ничью.

Плюсы и минусы

К важнейшим плюсам произведения я бы отнёс:

Дизайны персонажей. Одна из лучших вещей, которая вообще есть в  данном произведении. Персонажи уникальны, интересны, запоминающиеся и насколько это возможно далеки от типичных для японцев дизайнов.

Бои. Настоящая жемчужина. За редким исключением все сражения строятся на многоходовках и невероятной адаптации героев под ситуации. За один только первый бой неожиданных поворотов больше чем в каком-нибудь «Наруто» во всём первом сезоне.

Подоплёки боёв. Как это свойственно аним – каждый бой не только обмен ударами, но и моральное противостояние. И зачастую победа в одном не гарантирует победу в другом.

Загадки. В произведении есть как нарративные загадки так и визуальные. Вы можете получить как удовольствие от расскрытия очередного куска пазла в планах персонажей, таких как Брунгильда или Один, так и от расскрытия дизайна очередного персонажа.

Разнообразие: Произведения затрагивает всю историю человечества и большой пласт мифологии народов мира, так что вы будете видеть множество совершенно разных героев, характеров, орудий и стилей сражения.

Говоря о минусах стоит отметить:

Исчезающее разнообразие. Да я сказал про разнообразие, но нельзя не отметить, что в последнее время оно немного урезается, так у Будды, Зерофуко, Аполлона и Леонида по сути своей одинаковое свойство оружия – трансформация. Да условия немного отличаются, но суть таже.

Неравномерность. Понятно, что нельзя все бои и конфликты выписать одинаково удачно, но тут это прям сильно выделяется. Так есть шикарные в плане подтекстов бои Адама, Джека и Циня, а есть бой Райдена. Длинные бои Сасаки, Циня и Будды, а есть короткие бои Леонида и Теслы. Эта неравномерность удручает.

[1] И что самое безумное, де-факто, он уже мёртвый почти победил самого Зевса.

[2] Да, на эту роль больше бы подошёл Один. Всеотец, как-никак, да и манга берёт множество элементов, пусть, в основном визуальных, из скандинавской мифологии.

[3] К слову, я вот сейчас глянул на перечень бойцов со стороны Богов и понимаю, что кроме Зевса, которому безбожно подыгрывали авторы, реально противостоять Адаму мог только наш двойной агент Будда, Хаджун, и заочно я бы дал такую возможность Одину. Какой-нибудь Посейдон, и тем более Шива, были бы уничтожены.

[4] Да, его спин-офф, немного меняет ситуацию, из-за дополнительной сцены с Анной, но суть это меняет мало, так как и там он её слова воспринял скорее как то, что ему есть кого пустить на фарш с красивым цветовым шоу.

[5] Кстати, на некоторых ресурсах, вплоть до англоязычной вики по «Повести» натыкался на утверждения, вроде: «Будда пошёл против просьбы Зевса и сражается за Людей, несмотря на то, что согласился на это (выступление на стороне Богов ранее). Мы понятия не имеем по какому принципу отбирались Боги для сражения на Рагнарёке, тому же Аполлону просто пришли и сказали: «Ты будешь сражаться». Так что про предварительно согласие Будды мы говорить не можем, а если речь идёт про то что было в кадре, так там Зевс просто попросил Будду выйти и сражаться в следующем раунде, про сторону не говорилось, так как это казалось само собой разумеющимся (К слову, если продолжать мысль о предварительном согласии то Будде ничего не мешало сказать, что-то вроде: «Я буду участвовать в Рагнарёке». Опять же без указания стороны). Будда согласился и сразился. Вот только сторону он волен выбирать сам.

[6] Это наиболее простой способ описать суть стоящего перед нами Будды, так как она использует собственно буддистские положения, причём положения одного из направлений чань-буддизма, Школы Линьцзи, которая стала основой для одной из двух наиболее популярных школ японского буддизма – Риндзай. Т.е. если авторы опирались на каноничные тексты, то с большой долей вероятности это был Риндзай, разумеется помимо Буддизма Чистой Земли, который является родственным всем направлениям дзен-буддизма.

[7] Для меня это чем-то напоминает бой Джека и Геракла, в плане того, что авторы опять сталкивают мировоззрение персонажей в контексте любви, только в этот раз любви к самому себе.

Четвёртая часть.