Сказки и легенды народа Ламботеро!
Сказки и легенды Ламботеро - это уникальный животворящий колодец ламботерийской нации.
Можно назвать ламботерийские сказки и легенды народным университетом, в который, с самого рождения попадают наши дети. Вместе с молоком матерей они, через сказки, впитывают народную мудрость и героические национальные образы. А повзрослевшие юноши и девушки черпают в древних легендах вдохновение и проверенные веками, модели поведения.
Непохожие, странные, иногда даже пугающие, но всегда захватывающие , наполненные живыми образами, сказки Ламботеро, могут сбить с толку европейского читателя, воспитанного на кастрированной стерильной европейской морали и загнанного в узкие рамки религиозных монотеистических догматов.
Добро и Зло в ламботерийских сказках - очень условны и часто меняются местами. Что с непривычки, ввергает новичков в шок. Но со временем, читателю начинает раскрываться вся мудрость, непорочность, искренность и чистота, заложенные в ламботерийских сказках и легендах.
Экзотические образы встречающиеся в сказках и легендах, часто имеют под собой реальные исторические прототипы. Историки до сих пор устраивают жаркие баталии насчет многих ламботерийских легенд, с целью их строгой исторической классификации и попыткой переноса их в официальную историю острова.
Мне больше нравятся звианзуйские сказки.
Звианзуйцам вообще свойственен особый подход к теме смерти, что отразилось не только на своеобразных, каждодневных мистических практиках из которых родилась великая звианзуйская культура, но и на сказках. Культ, как справедливо замечено, есть предтеча культуры.
Ойсталь Бер не зря говорил, что "звианзуец сказкой, что флагрендец маской!". В этой пословице вся суть и смысл такого явления как звианзуйская сказка.
Современному бретолиндцу конечно не понять, как звианзуйские сказки могли рассказывать малышам и как после этого дети не сходили с ума от отчаяния, дикого, нечеловеческого страха и безысходности. Но надо смотреть на вещи и явления в контексте.
Звианзуйская сказка достигла своего Золотого Века в весьма непростые времена. Это случилось (и, замечу в скобках, не случайно) как раз тогда, когда Ориенклохвель подвергся известному нашествию крогулей, после которых, Звианзуй надолго погрузился в хаос и мрак, сопровождаемый всеобщим упадком и деградацией.
Дети, ещё с колыбели привыкшие к мрачным метафорам, образным , детальным и ярким описаниям смерти, к 10-и годам становились седыми (те, кто выжили), а разум и душевное здоровье было искажено настолько что они мало чем отличались от свирепых шуйдагенов.
Только такой народ, считающий себя мёртвым с рождения (первосмертия, как до сих пор говорят звианзуйцы) мог выжить в эпоху тотального доминирования мортаглемов, среди которых крогули по праву были известны своей варварской, нечеловеческой жестокостью.
Отсюда же, последовательно развивались современные практики некромантии, которыми звианзуйцы по праву гордятся до сих пор. Не даром в списке журнала "Форбс" есть немало выходцев из этой небольшой страны.
Сказки Этобредии (самоназвание Звианзуи) послужили толчком к развитию знаменитой звианзуйской литературы, известной такими шедеврами как "Ego te occidere et manducare cor tuum" и "Et Sic erit choro per terga cadavera" за которые всемирно известный звиандуйский писатель Рапиди Морту получил Нобелевскую премию по литературе в 1956-м году.
Несмотря на то, что в сказках Звианзуи зашифрована мудрость пяти тысячелетий, эти прекрасные произведения востребованы до сих пор и любимы многими поколениями детворы.