Плоть и Кровь христианства
Невинная кровь Христа это образ искупления. Чтобы быть окроплённой ей, надо учиться жить так, как учит жить Спаситель. Соблюдать заповеди, не грешить, исправляться, если ошибаешься. Тут нет никакой мистики, никаких ритуалов, песнопений или всеобщих торжественных служений. Все просто, но трудно, поскольку, мудрости Христа нужно учиться постоянно. Чтобы не случилось, всё надо пропускать через цензуру учения Христа, в том числе все свои помыслы. И дальше действовать не так, как хочется, как удобно, как устраивает большинство или вынуждают окружающие, а только так, как нужно, то есть так, как учит Христос через Апостолов.
Пить кровь, и есть плоть Христа это думать и делать так, как учит Христос. Кто этого понимать не хочет, тот хочет оправдаться через ритуалы. Но человека оправдает не ритуальное служение, не служение культу и даже не молитвы, а только мировоззрение и поведение, соответствующие истинной вере. Вера заключается в образе мышления, который обретается через усилие над собой, чтобы научится не делать и не желать греха.
Научится не грешить посредством ритуального служения невозможно, поскольку любой культ или обряд, любой праздник только символ, и отличается от реального служения Богу, как фотография от живого человека. Служить Богу, это приобщаться к правильному мышлению, обличать ложь, находить справедливые решения, думать о нуждах других и заботиться о чистоте нравственного воспитания, чтобы не мечтать о пустых развлечениях и удовольствиях, которые вольно, невольно провоцируют человека на грех.
Истинное христианство это не религия, а учение, можно сказать наука о том, как стать человеком. Эта наука и есть вера, ученые – пресвитеры, а все ученики являются христианами, имя которым церковь.
Как и в любой науке есть различные течения, подводные камни, лжеучения и прочие ответвления, так и в христианстве есть множество различных толкований мудрости Христа. Подобно тому, как раньше думали, что земля покоится на трех китах, так и некоторые христиане до сих пор убеждены, что вино и хлеб в церкви это реальная кровь и тело Спасителя. И таких примеров тысяча, от поклонения иконам до «личных» бесед с Господом. Ересь была всегда, и будет множиться в геометрической прогрессии, остановить это невозможно. Но также невозможно скрыть истину, которая уже вошла в мир, и будет всегда сиять, как слава Иисуса Христа. Каждый жаждущий увидит, услышит и приобщится, а лукавый пройдет мимо, такова действительность.
Не малый вклад в то, чтобы опорочить славу Христа, внесли сами христиане, которые, используя имя Спасителя, стараются превратить христианское учение, которое есть школа истины, в религию для невежд. И это тоже реальная действительность. Против этого и надо противостоять, чтобы открывать и проповедовать людям то, что так тщательно закрывают и извращают лжехристиане. А все разговоры о том, как молиться, какой рукой креститься или чего не есть в пост, и прочие рассказы о личных религиозных ощущениях и переживаниях это разговоры не о чем, а вернее, это разговоры о чем угодно, только не об истине.
Религиозные переживания это игра воображения, в которой человек представляет себя близко к Богу, и от этого приходит в необъяснимый восторг. И что? Что дальше? Эти личные ощущения должны свидетельствовать, что человек избранник Божий и уже спасен? И что дальше, можно делать что хочешь? Но это ощущения, и только. Истинное приобщение к Божьей истине выражается не в воображаемых обстоятельствах, а в реальной заботе о ближнем, в соблюдении заповедей, в обличении всякой лжи и противостоянии соблазнам. Это и есть настоящая любовь, а остальное только желаемые иллюзии, выдаваемые за действительные.
Зачем человек нужен Богу? Бог всемогущ и человек не является той необходимостью, без которой Бог станет несчастным, или будет страдать, или не сможет оставаться всемогущим, благим и справедливым. Честно говоря, человек ничто перед Богом. Единственно, на что способен человек для Бога это оценить Его милосердие и справедливость. Для этой цели и создан человек, чтобы искал Бога и мог прославить Его милость и справедливость, это и есть суть любви. То есть любовь не только милосердие, но и справедливость, и не только справедливость, но и милосердие. В этой формуле заложено прощение и спасение для человека. Смысл в том, что без справедливости спасение также невозможно, как и без милосердия. Поэтому суд Божий и вечное наказание неизбежны для всех, кто не изменится и останется грешником, как и неизбежно оправдание для всех, кто изменится и примет Господа, как учителя, но ни как религиозного идола, который может творить произвол, может игнорировать справедливый суд и поступать нечестно. К сожалению, для многих Господь это идол, некая мистическая личность, с которой они мечтают договориться, и которой поклоняются в обход истины, забывая о справедливости и надеясь на личное благополучие.
К счастью, истинный Бог тем и отличается от всех мнимых и желаемых богов, что никогда не нарушает законы справедливости. Исключением является только милосердие к тем, кто исправился. Но чтобы иметь возможность проявлять это милосердие и не нарушить законы справедливости, Господь Сам идет на крест и терпит наказание за всех грешников по справедливости. И теперь, после искупления Господом всех грехов, те люди, кто не захотят меняться для того, чтобы научиться не грешить, лишаться милости и благодати Божьей навечно, и будут по справедливости наказаны в геенне огненной, став вечными свидетелями справедливого суда над ними.
После жертвы Христа, все грехи искуплены, остается только один последний грех, который невозможно искупить никому, это грех непринятия жертвы Христа. Это бунт против Его Святой Крови, это отторжение хлеба и вина, плоти и крови Христовой, но не в буквальном, а в реальном смысле. Проще говоря, кто не сможет и не захочет принять любовь, как мудрый союз милосердия и справедливости, тот будет осужден.
И многие не принимают. Одни хотят, чтобы их прощали всегда и за всё, несмотря на то, что они постоянно позволяют себе грешить и даже используют прощение других в качестве своего оправдания. Другие не приемлют прощения вообще и не верят в исправление и изменение человека из грешника в праведника, поэтому настаивают на ужесточении законов в обществе, чтобы все предать справедливости. И те и другие обречены, если не смогут принять истины, которая существует и действует не в обрядах и таинствах, а в явленной всему миру, как свет, мудрости Христа.
Люди могут измениться и перестать грешить, но для этого нужно учиться, чтобы не повторять ошибок. Тут уже нужна воля и усилия, чтобы воздерживаться от греха, терпеть и сносить все нападки, которые последуют от тех, кто не желает отказываться от привычных грехов в пользу праведности. И действительно, если человек не верит в Царствие Божие, зачем ему праведность? А если человек уверен, что в Царствие Божие принимают всех грешников, кто на словах прославляет Бога, участвует в благотворительности, чтит религиозные обряды и праздники, то зачем ему праведность? Для таковых праведность это обрядовость и песнопения. Зачем стараться и учиться мудрости, если Бог спасет всех, кто просто «хороший человек» по меркам самих же людей. Если Бог итак спасет всех глупых и наивных, то зачем становиться умным и мудрым? Но это ложь! Богу глупые люди не нужны, не нужны ему и наивные, как и не нужны коварные, развращенные и упрямые. Богу нужны праведники, которые, бывшие в прошлом грешниками, исправились и омылись святой Кровью Христа, но не в ритуальном смысле, а в реальном. То есть перестали грешить.
Добрые дела может делать любой грешник, любой маньяк убийца может кормить нищих, петь песни в церкви, молиться, креститься, поститься, жертвовать на благотворительность и делать ещё много чего полезного для церкви и общества. Единственно чего не может никто, кроме настоящего христианина, это осознанно не грешить. Так всякий, кто целенаправленно согрешает, еще не христианин, но может им стать, если не просто покается, а измениться, то есть начнет делать усилие над собой, чтобы не давать грехам повод. Иначе спасение только иллюзия.
