Легенды западной Сибири
Шон-Кыс, Красная Лиса и Русская Голубая
Мне было восемь. У нас был огромный двор. Один на четыре семьи, и одна баня на всех. В бане и мылись, и устраивали большие стирки. Однажды кто-то из соседей забыл в бане банку с синькой. Да-да, в те доисторические времена, люди при полоскании подсинивали бельё. Банку нашла я. И перепрятала. С тех пор синька ждала своего часа.
Наш сосед, дядя Паша, суровый охотник с тихой покорной женой из шорцев, тетей Надей, откуда-то очень издалека, привёз небывалых породистых поросят. Порода называлась Русская Белая. В нашей глуши это было подобно тому, если бы он купил вертолёт. Весь посёлок ходил поглазеть и восхищенно присвистнуть при виде необычного окраса и стати этих поросей. А я вынашивала идею и ждала удобного момента. И момент настал.
Дома никого не было. Меня заперли, зная, что я обязательно во что-нибудь вляпаюсь. Но я уже научилась аккуратно отгибать гвоздики и выставлять стекло в сенях. Выбравшись через окно, обернулась на предмет соглядатаев. Не обнаружив таковых, откопала синьку. Разведя ее, как есть, в банке, я пошла красить поросят. Поросята не сопротивлялись, им даже нравилось. Кажется. Не учла я лишь двух вещей. Тёти Тамары, внимательно наблюдающей за развивающимся действом, с лестницы, ведущей на чердак. И того, что руки тоже покрасятся в синий.
Как известно, бьют у нас не за то, что ты сделал, а за то, что попался. Вечером того дня у меня было первое, но сразу довольно близкое знакомство с ремнём. А поросята остались голубыми. Красивыми. Вот за что меня, спрашивается, лупили? Ведь Русская Голубая куда красивее Русской Белой?
Но довольно веселья. Это страшная история, откуда на нее не взгляни. Сама того не зная, я влезла в дела тайные, дела меня никак не касающиеся, дела от которых зависела жизнь крохотной новорожденной девочки. Но обо всем по порядку.
В последний день зимы в семье у соседей случилась прибавка, родилась девочка. Ехать в Кемерово, в роддом, тетя Надя отказалась наотрез, рожала дома, и дядя Паша сам принял долгожданную дочь. Их первенец, Тимка, был копией тети Нади, с такими же смоляными волосами, и узким разрезом черных с перламутром глаз. Тимка был мелкий и тихий, из тех, что пугаются своей тени. Дядя Паша Тимку не любил. Не находя в сыне ни одной своей черты, сколько не искал, он раздражался девичьей застенчивости сына. Поселковый люд же, напротив, смотрел на мальчишку с ожиданием, угадывая признаки. Тетя Надя происходила из семьи лесных травников, и сыночек ее, с наступлением зрелости обещал проявить первые симптомы шаманской болезни. Тимка был, по мнению большинства, не от мира сего, а в Сибири это означает совсем не то же самое, что в России. Там слова говорят то, что говорят, не от мира сего, значит от какого-то другого мира.
Дочка — другое дело. Огненно-рыжая в папу, с круглыми прозрачными глазками, крупная для младенца, она громогласно заявила о своем приходе в мир, вспугнув птиц в тайге, подступающей ко двору, и навсегда похитив сердце сурового охотника. "Моя Леночка" — называл дочь дядя Паша, и каждый слышал дрожь в голосе двухметрового рыжего детины. Про дядю Пашу говорили, что в поселок его подкинула меховая баба, такой он был огромный и свирепый. Лишь качая на руках Леночку, мужик совершенно преображался. С ужасом соседи узнали, что Пашка-охотник умеет петь колыбельные, может, и правда, человеческого роду-племени?
Стоял май. Бледная заплаканная тетя Надя ранним утром прибежала к моей маме. Просила посидеть с Тимкой, рассказала о приключившейся беде. С девочкой что-то не так, неправильно что-то с девочкой. Головку не держит, и как не клади, заваливается на правый бок. Убьет Пашка, скажет недосмотрела. Убьет. Надо ехать в Кемерово, в больницу. Сам на охоте, вернётся через дней десять. Возьмите Тимку, он хлопот не принесет, тихий.
Вернулась Надя в поселок со страшным диагнозом дочери. Есть перестала, спать перестала, лицом потемнела. Ждала мужа с охоты, чтобы сказать ему страшную новость. В Кемерово предложили лечь в больницу, обследоваться, помощи не обещали. Девочка навсегда останется инвалидом. Но решать не ей, Наде, решение примет Паша, когда вернётся. В одно из таких бессонных ночных бдений, когда ночь за окном ещё не рассеялась, но уже выцвела, побледнела тьма, причудились женщине влажные следы, блеснувшие на мгновенье на крашеных досках пола. Будто прошел кто-то босой, только из воды. Причудились и тут же исчезли. Другая бы решила, что мерещится с недосыпу, но не тетя Надя. Дождалась она следующей ночи, стала наблюдать. Перед самым рассветом показалась вереница мокрых, маленьких, девичьих или детских, отпечатков стопы, и тут же исчезла. Вели следы к кроватке Леночки, а через некоторое время увидела мать, как следы появились в направлении к сеням.
Утром тетя Надя кликнула меня посидеть с детьми и ушла в тайгу, думать. Вспомнила она то, что всегда знали ее мать, бабка, прабабка и все женщины их рода, кто был до них. Придумала как быть. Решилась.
Тропинка, ведущая к школе через тайгу, в одном месте спускается в низину и становится топкой, огибая пруд не пруд, озеро не озеро, болото, не болото, а скорее наполненный прозрачной водой овражек. Питает его ручей, пересекающий чащу и впадающий в Китат далеко за сопками. Страшно ходить той тропой в одиночку. Даже посреди дня, когда ярко светит летнее солнце, водоем тот прячется в тени древних елей и поддернут лёгкой дымкой тумана. В поселке это место называют озеро Шон-Кыс.
Случилось, говорят, это в шестидесятых. Вышли к поселку чужаки из тех, кто сторонится людей, да незаконно моет золото в таёжных ручьях. Вышли со стороны хутора, куда поселковые бабы и ребятишки ходят собирать малину летом. Вышли и наткнулись на местную девчонку. Та только из Кемерова вернулась, ездила экзамены сдавать в институт. Учительницей хотела стать. Затащили нелюди ее в лес и насиловали там два дня, а как отпустили, пошла девчонка к озерцу и утопилась от позора. Сами нелюди тоже недалеко ушли, порезали друг друга, не поделив что-то. С тех пор поселилась в овражце девчонка, став одной из многочисленных легенд о местной нечисти. На неё-то и подумала тетя Надя. И решила договориться с Шон-Кыс.
Договорится можно с кем угодно, для этого и дан человеку язык, чтобы словом прокладывать себе дорогу к желаемому. Но прислушается ли дух к мольбам человека. И снова пришла тетя Надя к моей маме с просьбой посидеть с детьми. А сама вышла на поляну, отделявшую наш дом от таёжной чащи, разделась и обернулась Красной Лисицей. Такой дар был у женщин ее семьи, все им владели, да редко пользовались. Красной Лисице в тайге легко забыть человеческие мысли и помыслы, перестать вспоминать дом, поселок и свою семью. Случалось уже такое не раз. Не было другого выхода у Нади, человек или лисица, разве забудешь о страданиях своего ребенка? Взмахнула лисица огняным хвостом, скользнула меж стволов и пропала в тайге.
Договор был заключён по всем правилам. Шон-Кыс перестает пить из девочки жизненные силы, а тетя Надя приносит духу богатую небывалую жертву. Осталось только мужа с охоты дождаться.
Дядя Паша вырос в Мурюке и знал, какая тонкая грань отделяет в этом месте сказку от были. Поверил-не поверил, а противиться не стал, в час собрался и поехал в Новосибирск, за двумя невиданными в этих краях поросятами. Их то я и покрашу в голубой цвет в свое время.
Кажется, цвет свиней пришелся Шон-Кыс по вкусу, выздоровела девочка. Через год топтала своими ножками лужайку, где оборачивалась ее мать, тетя Надя, Красной Лисицей. А говорить и того раньше начала, весь хутор смеялся, когда грозный дядя Паша бежал, бросив все дела, едва заслышав требовательное "Па!" И так бывает.







