Лига египтологов

Однако, чтобы наглядно продемонстрировать, что вовсе не о смерти велась речь в этих свитках, позвольте рассказать вам о реальном названии этого литературного произведения, которым стремился обладать каждый египтянин (пусть даже не полным сборником, а его частью, порой даже несколькими главами).

«Рау ну пэрэт эм хэру» - примерно так звучит название этой книги на древнеегипетском (вернее в научной реконструкции, так как реальное звучание этого мертвого языка не подлежит полному восстановлению). И дословно означает «Изречения о выходе в свет дня».

В мировоззрении древних египтян земная смерть это вовсе не конец. Смерть это переправа на другую сторону, в страну Запада - Дуат. Место, где праведный почивший мог воссоединиться с богами и с благословенными духами предков. Место, где жизнь продолжится.

Но прежде нужно было пройти суд Осириса, где взвешивалось сердце почившего. На весах, под взорами богов присяжных и самого Осириса, решалась посмертная судьба усопшего. Было ли его сердце (в котором заключалась вся жизнь, поступки и помыслы человека) тяжелее пера истины Маат (Маат - идеология мира древних египтян - порядок, истина, созидание, справедливость) или пребывало в равновесии с ним.

Но еще прежде душе почившего предстояло пройти множество преград и опасностей на пути к залу суда, встретить множество врат и охраняющих их демонов, жаждущих перехватить эту душу и не дать ей пройти дальше.

И чтобы благополучно пройти все препятствия каждый египтянин еще при жизни старался позаботиться о своем посмертии и приобрести, по сути, путеводитель по загробному миру - сборник молитв, заклинаний и гимнов богам, где были подсказки записанные по главам, чтобы душа не потерялась и не сгинула в загробном мире, чтобы боги пришли на выручку и чтобы сам человек мог обрести силы богов для преодоления этого пути. В свитке были записаны подробные инструкции как преодолеть этот тернистый путь, пройти суд души и достигнуть благословенных полей Иалу, где человек мог продолжить свою теперь уже вечную жизнь.

Таким образом, «Книга Мертвых» — это не памятник угасшей жизни, а техническая документация для бессмертия. В ней — не страх перед концом, а огромная, методичная надежда на его преодоление. Египтяне не хоронили своих близких с книгой о смерти. Они снаряжали их в дальнюю дорогу самым ценным, что у них было: инструкцией, как снова выйти к свету дня.

1. Терроризм в Египте.

2. Нашествие опасных для человека скорпионов, которые были вынуждены покинуть свои места обитания из-за природных катаклизмов на территории Египта.

Недавно я был в Египте и ко мне очень часто обращались египетские дети и юноши. В разное время и разных местах на отличном английском языке они говорили мне, что у них заболела сестра и им нужны деньги. Кому-то эти деньги нужны, чтобы спасти сестру, а кому-то, чтобы доехать к больной сестре в больницу. Мне эта ситуация напомнила десятую казнь египетскую - смерть первенцев, поэтому, считаю, что вполне можно объявлять о двенадцатой казни египетской в связи с массовыми болезнями сестер в Египте.

Путем сложноарифметических вычислений, перемножающих длину, высоту, ширину и плотность параллепипедоидальной яшмы, получаем массу заготовки равную 77 тонн. Плюсуя минусуя погрешность от идеальности строгогеометрической формы получаем минимум 60 тонн масса заготовки. Вычитаем массу 19-тонного артефакта получаем более 40 тонн отходов от рукообработки ценного природного ископаемого бесполезными природными закопаемыми, об истории которых история умалчивает.

Итого: минимум 2/3 яшмозаготовки в виде мусороотходов.

Цифры не лгут?

Итак:

1) В 4000 годах до нашей эры - добыча кремня шахтным способом в промышленных масштабах древнечешскими шахтёрами, орудовавшими палками-копалками в лесах Древней Чехии.

2) Учитывая торговые связи с Древним Египтом, происходил бартерный оптовый обмен кремня на продукты питания (тушканчиков, рыбу и брюкву). Это подтверждается приложенными иллюстрациями женщин в одежде, сшитой предположительно из тушканчиковых шкур.

3) 1500 лет на изготовление из кремня зубил.

4) В 2500 годах до н.э. строительство пирамид из известняковых залежей. Но не медным шпателем, а кремневым зубилом.

Отметим, что такой вариант развития событий несколько более правдоподобен.

А вы как полагаете?

Установка рукотворного артефакта на всеобщее обозрение в эрмитажном государственном музее артефактных ценностей культурной направленности: 1843-1849. Итого 6 лет, из которых 4 года "сооружали специальный фундамент" и прикручивали к нему артефакт в целях защиты предмета искусственной мысли от предполагаемых посягательств клептоманов и хулиганов.

Количество участников: 230 рабочих, 100 мастеров, 567 человек непонятного рода занятий, до 180 лошадей единовременно (общее количество неизвестно), башенные краны экономкласса из распространённых сортов дерева, высокотехнологичные грузовые санки из композитных материалов, устойчивых к истиранию о рельефную местность, грузовые плоты повышенной проходимости для преодоления водных преград, бурлаки (количество неизвестно), ещё 770 рабочих. Итого с учётом бурлаков и без учёта лошадей 2000 человек.

Резюмируем. 19 век нашей эры. Вес достижения инженернокультурной мысли 19 тонн, изготавливали фабричным способом 21 год, принимали активное участие 2000 человек не считая коней.

Цифры не лгут?