В исламе есть понятие 5 столпов религии - это пять действий, которые мусульманин обязан совершать. Одним из этих столпов является ежедневная пятикратная молитва.
Молитва состоит из повторяющегося набора действий, который называется ракаат, один ракаат длится примерно 1-2 минуты. Длительность обязательных молитв от 2-х до 4-х ракаатов. Помимо обязательных молитв есть дополнительные, но они необязательны. Это еще примерно 2-4 ракаата к каждой обязательной молитве. Добавим еще несколько минут на совершение омовение. Итого одна обязательная молитва занимает примерно минут пять, если ограничиться обязательными действиями и до 15-ти минут если делать еще дополнительные.
Место для совершения молитвы должно быть чисто от нечистот, например от экскрементов, крови, гноя и других. Обычная пыль или земля не считаются ритуальной нечистотой.
На каждую молитву отведен определенный диапазон времени:
утренняя молитва с рассвета и до восхода солнца
полуденная молитва с полудня и примерно до времени, когда солнце начинает клониться к закату
послеполуденная молитва с момента завершения времени полуденной молитвы и до момента когда солнце скрывается за горизонтом
предвечерняя молитва с момента как солнце скрылось за горизонтом и до наступления темноты
ночная молитва с наступлением темноты и до рассвета
Желательно совершать молитву в начале соответствующего диапазона времени, но главное успеть уложиться в соответствующий диапазон. Тогда обязательство считается исполненным.
Пропускать молитву или откладывать ее на более позднее время нельзя. Если молитва была пропущена по забывчивости или человек проспал время молитвы, то он должен ее выполнить сразу как вспомнил или проснулся.
Молитва может быть пропущена во время некоторых состояний здоровья, которые нарушают ритуальную чистоту, например во время менструации (кровь нарушает ритуальную чистоту). Восполнять пропущенные в этом случае молитвы не нужно.
Также могут быть объективные внешние причины, которые помешали, в этом случае также молитва должна быть совершена при первой же возможности, как только причина устранена. Но каждый верующий обязан понимать, что ему следует планировать свое время и не молитву вписывать в свой график, а график выстраивать вокруг молитвы. Чтобы по возможности минимизировать влияние таких причин. И надо помнить, что есть ряд нежелательных действий при совершении молитвы. Одним из них является совершение молитвы в публичном месте, где человек может создавать помеху другим людям, а также где другие люди могут ему мешать молиться.
В настоящее время есть две разные точки зрения у богословов, что следует делать в отношении намазов, которые были пропущены без указанных выше уважительных причин.
Первая - все пропущенные молитвы должны быть восполнены, аналогично тем которые были пропущены по уважительным причинам. И чем быстрее, тем лучше. Проблема такой позиции в том, что она по сути устраняет разницу между пропущенными по уважительной и неуважительной причине молитвами, так как и то и другое получается можно восполнить и тем самым выполнить обязательство.
Вторая - так как на каждую молитву отводится свое время, то пропуск молитвы без уважительной причины ведет к тому, что обязательная молитва пропущена и не может быть восполнена. В этом случае нужно остается просить Аллаха о прощении, выполнять дополнительные необязательные молитвы и совершать больше добрых дел, чтобы компенсировать совершенный грех. Такая позиция заставляет верующего более ответственно относиться к ежедневной молитве.
Исходя из вышесказанного, могу следующим образом прокомментировать слова чиновника:
«Когда в метро на грязном полу раскладывают молельные коврики, начинают как бы демонстративно, вызывающе молиться, это противоречит, на мой взгляд, установкам подлинного ислама. Это провокация»
Это может быть провокацией, бывают такие верующие, особенно из числа неофитов, которые излишне демонстративны в проявлениях своей веры. Это может быть вызвано незнанием того, что молитва в метро с большой вероятностью является нежелательным действием, так как могут создаваться помехи. Это может быть вызвано неорганизованностью человека, тем что он не рассчитал время и не успевает. Так что это вовсе не обязательно провокация, но безусловно этого лучше избегать.
«Если мусульманин не успел совершить молитву в положенное время, он может совершить ее позже. Вовсе не предполагается, что хирург должен бросать операцию и совершать намаз. Не предполагают это никакие установки мусульманские»
Позже в пределах отведенного на нее времени можно. После истечения может быть уже бесполезно, как я и написал выше.
Хирург может планировать свои молитвы с учетом графика операций, чтобы успеть помолиться между ними, пока готовят следующего пациента. Водитель может планировать свои молитвы с учетом графика рейсов и молиться в перерывах между ними. И так далее. Даже у работника производства обычно есть по ТК минимум 2 разрешенных перерыва в смену, которые он может брать в удобное ему и согласованное с работодателем время, в течение которых он может помолиться. Все это решаемо, было бы место где можно помолиться.
Случаи, когда врач останавливал операцию, неизвестны, но при этом «в интернете полно информации», как останавливают автобус и совершают молитву, рассказал Фадеев.
Полно информации про один случай, который распиарили на весь рунет)). Да и вообще, эта проблема с намазом в метро или в других публичных местах раздута исламофобами на пустом месте, потому что эти случаи единичны. Эта проблема объективно яйца выеденного не стоит и используется чисто ради раздувания межрелигиозной вражды разного рода пропагандистами, например как ТС.
Бороться с такими инцидентами, по мнению главы СПЧ, необходимо просвещением, которым должны заниматься исламские деятели.
Все правильно. Но помимо этого нужны места, где люди могли бы молиться никому не мешая. Мечети, молельные комнаты и т.п.
