Альтернативный взгляд узбекистанца на пост: Узбекистан: традиции, менталитет, отношение к женщине.
Ассалому алейкум, мир вам, почтеннейшие пикабушники! Прочитал пост моей соотечественницы об узбекском менталитете и возмущенные комменты к нему. Как житель Узбекистана (наполовину русский, наполовину татарин, если это имеет значение) не могу пройти мимо, хотя обычно предпочитаю не комментировать спорные и дискуссионные темы.
Хочется изложить свою точку зрения, не претендующую на полную объективность, но вызванную желанием обозначить альтернативный взгляд на узбекскую действительность. Поскольку сугубо на мой личный взгляд автор(ка) судит крайне однобоко, по сути выливая такой обобщённый ушат грязи на своих же соотечественников, что становится очень неприятно и стыдно. ИМХО, считаю это крайне неэтичным. Всё равно что в узбекский паблик придёт россиянин и будет заливать, что все русские - хамы, воры, алконавты и бандиты. Кому это понравится?
Поэтому попробую дать собственные комментарии о том, что правда об Узбекистане, а что не очень. Тема очень обширная, поэтому разберу только часть упомянутых стереотипов, и если публике зайдёт – то продолжу в следующем посте.
1. Тезис о том, что женщина в Узбекистане – забитое существо и человек второго сорта. Излишне драматизированное мнение. Отношение к женщинам в Узбекистане не хуже и не лучше, чем в любой постсоветской стране, разве что с поправкой на больший уклон Узбекистана в патриархальность и соответственно – наличие из-за этого общественных стереотипов, затрудняющих продвижение женщины по карьерной лестнице. Тем не менее, очень многие женщины-узбечки вполне самостоятельные, обеспеченные и успешные. Многие работают в серьёзных государственных и частных организациях, в том числе на высоких должностях. Женщин в большой политике безусловно мало. Это да. Но такова восточная специфика, обусловленная политическими и клановыми аспектами. Во-первых, к значимой должности не допустят нежелательного человека, а во-вторых – это не зависит от пола.
2. Женщин насильно выдают замуж. Полная ложь, т.к. автор судит со своей колокольни, абсолютно не вникая в специфику узбекских брачных и семейных традиций. Узбечки с детства воспитываются, как будущие хозяйки, но это не значит, что им запрещают учиться и развиваться, и что всем узбечкам абсолютно претит такой расклад. Есть конечно узбечки, желающие жить самостоятельно, и да, они часто встречают насмешки, а то и осуждение со стороны родственников и общества. Но для ооочень многих выйти замуж и жить за счёт мужа – это большая радость и самоцель с юности. Они ловят с этого кайф и попытка внедрить им идеи феминизма обернётся провалом.
Кроме того, есть обычай засылания парнем сватов (совчилик) к родителям понравившейся ему девушки, или той, с которой он уже начал встречаться. До сватовства может также применяться традиция «учрашув» (свидание), когда парень с девушкой (по рекомендации родственников) встречаются в кафешке. Если есть симпатия – запускается процесс сватовства. Если они не понравились друг другу – то оба могут отказаться от дальнейших встреч и искать другую кандидатуру. Ни девушки, ни парни как правило не видят в традиции сватовства ничего предосудительного и относятся к нему спокойно.
3.Требования к невестке как к рабыне. Сильно преувеличенная правда. В Узбекистане принята устоявшаяся модель семьи – невестка должна уметь вести хозяйство, быть скромной и уважать свекровь. Но, как и в любом обществе, есть умные родители, а есть идиоты, которые трактуют эти правила в угоду себе. В том числе имеет место случаи настоящей дедовщины свекрови по отношению к невестке. И тут уж 50 на 50. Либо попадётся свекровь стерва, либо та, которая станет второй мамой. То, что всех узбечек поголовно гнобят свекрови – это уже голословность, не подкреплённая конкретной статистикой. Но справедливости ради, конкретной статистики по этому поводу в Узбекистане и нет, и вот это уже проблема. У нас проводится сравнительно мало исследований и опросов на тему семьи и брака. Почему – это отдельный разговор, но, если вкратце – крепкая и дружная семья – это один из аспектов госполитики Узбекистана, и власти очень не хотят разрушать такой имидж. Хотя сама проблема как таковая признаётся официально.
В целом, проблемы нередко создает тот факт, что у узбеков принято беспрекословно слушать родителей, и это часто оборачивается нехорошо. Родители часто вмешиваются в жизнь своих детей и даже разрушают им жизнь. Есть много случаев, когда родители в силу своих личных убеждений не разрешают своим детям вступать в брак за тех, кто им нравится и лоббируют свои кандидатуры. Обычно это происходит, если родители считают партию жениха или невесты невыгодной для своего чада – неравенство по социальному статусу. Узбеки также неодобрительно относятся к межнациональным бракам и считают, что родителям виднее, за кого выдавать своего сына или дочь. Воспротивиться мнению дети могут редко - из-за сильного уважения к родителям или же из-за финансовой зависимости от них (в Узбекистане принято, чтобы родители помогали своим детям). Поэтому многие смиряются и потом спокойной живут с теми, кого им выбрали (это тоже отдельная история). Более строптивые поступают так, как считают нужным и уходят из семьи, навлекая на себя гнев родителей. Со временем они либо мирятся, либо живут, не общаясь с родаками.
На этом пока всё. Если интересно – продолжу вносить ясность по другим стереотипам. Если нет – благодарю за внимание и прошу прощения за ошибки и сумбур. Всех благ вам, почтеннейшие!
