Labasvacaras
Алексей Беляев - Гинтовт
Жанр, в котором работает современный русский художник Алексей Беляев-Гинтовт можно определить, как «имперский авангард». Его талант особенно ярко проявляется в склонности к художественным провокациям. При этом участника нескольких сотен выставок, лауреата конкурсов Гинтовта не приглашают в Союз художников и не жалуют представители академического искусства.
Мастерская Гинтовта на Щипке, районе старого московского Замоскворечья, похожа одновременно и на советский «красный уголок», и на территорию высокого искусства. Сейчас «великий и ужасный» Гинтовт, хитро улыбаясь, пытается рассказать свою творческую биографию так, чтобы она поместилась в скромный объем небольшого репортажа. Начинал он еще при Брежневе, так что рассказать Гинтовту есть что.
- Намеревался стать художником, но совершенно не представлял, как это может выглядеть в реалиях СССР 80-х годов. Например, колоссальной проблемой было приобретение масляных красок. Они доставались только членам Союза художников, я их получить не мог. Сама реальность ужала меня до алмазной плотности контента. Столовая ложка офсетной краски, выменянная в типографии на водку, давала возможность работать с поверхностью в течение месяца, если тонким слоем распределять ее на поверхности ладони. Так я превратился в индивидуальную печатную машину. Это была последняя степень минимализма: есть руки художника, глаз его и есть минимальное количество краски, дающее возможность на любой гладкой поверхности публиковать задуманное.
Решив «замаскироваться под архитектора» и таким образом обойти систему, Гинтовт поступил в МАРХИ и получил одно из лучших в мире художественно-пластических образований. Заодно, как все хорошие ученики, он научился тому, чему советская школа учить вовсе не собиралась, а именно современному западному искусству.
- Я поставил себе задачу перебрать руками весь 20 век. По 2-3 книжкам, осуждавшим западный постмодерн, я пытался составить себе представление о происходящем в мире, погружаясь в десятилетия – 10-е годы, 20-е, 30-е и так далее. На каждое десятилетие уходило по месяцу. На выходе я должен был произвести работу, соотносимую с Эгоном Шиле или Сальвадором Дали. Не копию, но по мотивам. Так я добрался до плюралистического десятилетия 80-х и остановился перед выбором - что же дальше. Тенденции не заявлены, направления не обозначены. Я должен был овладеть технологией, которая позволяла бы получать любые изображения. При этом это должна быть индивидуальная мною изобретенная технология, авторский язык, никогда доселе не бывший. Я экспериментировал много лет, как правило, уничтожая все свои эксперименты.
В ход шло все, что могло оставлять след: шариковая ручка, металлические печати, парафин, копчение, коллажи, рисование руками и даже то, что Гинтовт называет «бутырским минимализмом», то есть применение всего лишь одной самой простой технологии типа одного касания и удара по листу остро отточенным карандашом. В итоге Гинтовт добился почти невозможного: он всегда узнаваем и всегда разный.
На его счету 49 персональных выставок и больше 150 групповых. Его авторскую манеру действительно трудно определить, исходя из привычной искусствоведческой каталогизации. Большой русский стиль – на этом определении настаивает сам Гинтовт. Для него это означает вовсе не декоративная этнографичность, а скорее геополитический масштаб образов, рожденных из богатейших недр русской евразийской традиции. Убежденный евразиец, последователь Льва Гумилева и Александра Дугина, Гинтовт видит в России шанс на объединение мира под знаменами Востока и Запада. Его работы - это всегда поиск «третьего пути» и в живописи, и в геополитике.
- Молодой человек, заранее отрешенный от любых возможностей публикаций, принимает стратегию тотальной экспансии. Я открыл для себя ленд-арт. Ставил срощенные верхушки деревьев в лесу. Делал надписи на грибах. Ни для кого. Для красоты. Устраивал инсталляции в выселенных домах. Главным было то, что этого никто никогда не увидит и не оценит. Есть Союз художников и есть его прямая противоположность – это я. И мы не сойдемся никогда.
В победном шествии Алексея Гинтовта по галереям и выставкам было два события, которые он считает настоящим успехом. В этом недлинном списке, заметьте, нет скандальной истории с присуждением ему премии Кандинского в 2008 году. Учрежденная в 2007 году, эта премия считается одной из самых национальных наград в области современного искусства.
Тогда, в 2008 году, авторитетное международное жюри признало лучшим проектом года две работы Гинтовта – «Родина дочь» и «Братья и сестры».
Последняя была выполнена сусальным золотом и изображала огромную толпу русских людей, слушающих знаменитую речь Сталина, произнесенную в июле 1941 года.
Вся либеральная Москва бушевала вокруг его лауреатства, но сам он как будто и не заметил этой премии. Для него успехи выражаются не в скандалах, а в степени охвата народных масс.
«БРАТЬЯ И СЕСТРЫ» А. Гинтовт. Холст, поталь, лак, офсетная краска. Ручная печать (оттиск ладони автора). 450-220 см, 2008 год.
Проектом «Новоновосибирск» Гинтовт с коллегой Андреем Молодкиным представил новую евразийскую цивилизацию со столицей, расположенной точно посередине между западными границами царства Польского и Тихим океаном. Монументальный «Новоновосибирск», состоящий из нескольких огромных полотен, нарисованных шариковой ручкой, объехал Москву, Питер и Париж, везде производя нечто вроде революции в умах.
«АПОЛЛОН В СИЛАХ». А. Гинтовт, А. Молодкин. 450-270 см. Холст, шариковая ручка «BIG». 2000 год. Париж.
- В Париже напряжение было чрезвычайным. Ну, конечно, все сказали, что это русский милитаризм и академизм. Не приемлемо ни то, ни другое. Дошло до того, что одна из эмигрантских групп попыталась подать на нас в суд за демонстрацию образа Аполлона в силу неприемлемости его появления на территории современного искусства. Границы были обозначены предельно четко. Аполлона нельзя! В итоге мы пришли к выводу, что мы действительно попали в точку.
В этой битве важно выбрать правильную сторону. Алексей Гинтовт свой выбор сделал. Он всегда был и будет на стороне русской культуры и того сияющего совершенной красотой аполлонического искусства, которое, согласно Достоевскому, спасет мир.
Алексей Гинтовт ВК https://vk.com/alexeygintovt
Станция Речной вокзал, Мирослав Немиров (1961-2016)
«Станция Речной вокзал -
Поезд дальше не идёт».
А меня, блять, не ебёт!
Я сюда, блять, и желал
Мне как раз сюда и было надо!
Я живу как раз здесь, сука, рядом!
«Просьба», блять, «Освободить вагоны» !
Да ебу я на хуй вас, гондоны!
Молчи, бессмысленный народ,
Подёнщик, раб нужды, забот,
Несносен мне твой ропот дерзкий!
Я блять поэт, творец искусства,
А вы - ничтожное говно!
Мирослав Немиров, 1990, осень
"Очень большим любителем этого стихотворения являлся А. С. Тер-Оганян. В пьяном виде он даже иногда забывал как меня зовут и именовал Речным Вокзалом: "О, Речной Вокзал пришел!" А в трезвом убеждал сочинить что-нибудь такое же и об остальных станция московского метрополитена и назвать книгу «Мое метро»."
Видео: Немиров 1990 10 станция речной вокзал http://youtu.be/WaOt86GiLwg
"Впрочем, не только Оганян любитель данного стихотворения.
Осенью 1999-го го я ради денег пытался участвовать в избирательной кампании в пользу СПС - потому что заправлял этой кампанией известный покровитель авангардных искусств М. Гельман.
Гельман затеял фестиваль всяких провинциальных молодых талантов в области контемпорарного искусства. Я вызвался их консультировать на предмет о каких талантах указанного типа мне известно про наличие в Сибири, в основном, в Западной. А также сочинял агитационные стихи - "1999 11 г гад гад гад гад", "1999 11 д народ лужков где бабки", "1999 11 е паспортные столы". Ни один из них, правда, в дело не пошёл.
Руководил проектом некто Борис Бергер. Мы, конечно, с Птичкой моей производили дикое впечатление на указанного Бориса: остальные, кто там крутился в штаб-квартире СПС на Центральном Телеграфе, были яппи 25 лет при галстуках, с мобилами и с прическами за 70 долларов; и вот среди них еще и мы — два нелепо одетых немолодых ебаната.
- А вы, простите, вообще, - кто? - спросил меня Бергер на второй день нашей деятельности в СПС.
- Я - Мирослав Немиров, известный писатель, - ответил я. - Неужели не слыхали?
- Мирослав Немиров? А, конечно, слыхал, - вежливо ответил Бергер. Было понятно, что, конечно, не слыхал.
На следующий день опять подошел:
- Так это вы - Станция Речной Вокзал?
- Ну.
- Так это же совсем другое дело! - обрадовался координатор "
(Дополнение 2012: "яппи с мобилами" там говорится выше. Да, ещё в 1999-м мобила была предметом роскоши.)
2009: возможное продолжение:
Идите нахуй, пидорасы!
Поэту делу нет до вас!
Хуйне своей блять, предавайтесь –
Не оживит вас лиры глас!
Душе противны вы, как гробы!
Я, блять, трясусь уже от злобы,
Как только если вспомню вас!
Иб кажд из вас есть пидорас.
При этом в худшем смысле, йес.
Пездес, короче. О, пездес!
Камушек один, короче. Камушек один!
«Э.Т.И. – ТЕКСТ» (в народе – «Х.У.Й.»)
Дата: 18 апреля 1991
Авторы: Движение Э.Т.И.
Название: «ЭТИ-текст» (Хуй на Красной площади)
Место проведения: Красная площадь, Москва
Участники: 14 человек - Анатолий Осмоловский, Григорий Гусаров, Александра Обухова, Милена Орлова, Максим Кучинский, панки с Гоголевского бульвара и др.
Описание: Телами участников на брусчатке было выложено слово "хуй". Акция проводилась в канун дня рождения Ленина и была интерпретирована как посягательство на его память.
Формально акция приурочена к закону о нравственности - 15 апреля 1991 года вышел закон о нравственности, где было, в том числе, запрещено ругаться матом в общественных местах.
Идея акции (кроме ее очевидного протестного смысла) состояла в совмещении двух противоположных по статусу знаков: Красной Площади, как высшей иерархической географической точки на территории СССР, и самого запрещенного маргинального слова. Собственно, это самый эффективный способ скандала (большинство скандалов делаются именно так: привнесение в высший, сакральный, официальный контекст чего-то маргинального, запрещенного, вытесненного).
Что касается протестного смысла, то это был протест против повышения цен и практически физической невозможности существовать и работать.
До этого мы свои представления делали в различных ДК (дом культуры), арендуя у них пространства и собирая деньги на аренду с билетов. А после первого повышения цен все ДК требовали 100 % предоплату (у нас таких денег конечно не было). Художественная жизнь полностью замерла. Так же и люди, на долгие десять лет погрузились в глубочайшую депрессию. Практически никто из зрителей на художественные выставки, перформансы и проч. не ходил. Эпоха Горбачева кончилась.
По факту проведения акции было возбуждено уголовное дело по статье 206 часть 2 "Злостное хулиганство, отличающиеся по своему содержанию исключительным цинизмом или особой дерзостью" (также это было обвинение в оскорблении Ленина). Дело было закрыто через три месяца следствия, по отсутствию состава преступления.
В этом вопросе помогла советская творческая интеллигенция. Пошли письма в нашу поддержку от известных людей. Поэт Андрей Вознесенский так предложил ответить на обвинения в оскорблении Ленина: "Скажите, что если бы вы хотели оскорбить Ленина, то вы бы тире перед словом поставили (положили)". Мы действительно никакого Ленина не хотели оскорблять. Но, на фото получалось: на Мавзолее написано ЛЕНИН, а на брусчатке «написано» ХУЙ.
Эта же акция, по признанию специалистов, стала началом нового периода в истории российского искусства - периода московского уличного акционизма. В принципе, уличные акции ЭТИ делали задолго до акции на Красной Площади, но именно эта акция в силу ее чрезвычайной известности и скандальности отметила начало нового периода.
Теория
Надо сказать пару слов и о проблеме заимствования. Группа «Мухомор», практически сразу после этой акции, доказывала свой «приоритет» на выкладывание телами людей этого сакраментального слова. Как стало известно позднее, в каком-то году (задолго до акции ЭТИ на Красной Площади), «Мухоморы» на снегу тремя людьми «написали» слово «хуй» и сфотографировали.
В эпоху постмодернизма любые приоритеты – вещь в высшей степени сомнительная. Так существует ряд свидетельств, что и задолго до «Мухоморов» концептуалисты Герловины этот жест уже делали (но фото не сохранилось). А сами «Мухоморы» стали говорить об этой своей акции именно после скандальной известности акции ЭТИ.
Здесь опять же работает типично постмодернистский мыслительный троп о перемене важности причины и следствия: без «следствия» (акции на Красной площади) важность «причины» (акции «Мухоморов»), да и вообще ее наличие, не было бы никем осознанно. Таким образом: следствие есть причина причины. Контекст важнее текста.
Думается, что для подобных простых в визуальной, да и в содержательной части «произведений», данная сомнительная банальность вполне истинна. Иными словами слово «хуй» выкладывается именно на Красной Площади – в этом контекстуальная точность жеста.
«Инновативный смысл» («прибавочный элемент» если воспользоваться термином Малевича) в акции заключается отнюдь не в «писании» телами людей того или иного слова, а именно в реализации акции на Красной Площади. Более того, «фон» (брусчатка самой Красной Площади) для этой акции равно важная наряду с самим «посланием».
Известная преемственность (по крайне мере в формальном аспекте) у ЭТИ была несомненно. Концептуализм во всех своих видах, от «смехового» его варианта (группы «Мухомор», «Гнездо» и проч.) до «аналитического» («Коллективные действия»), был для ЭТИ важным историческим феноменом. Принципиальное различие было скорее в идеологическом (политическом) аспекте. Для ЭТИ важным был леворадикальный дискурс (в разных его изводах) - политическое осмыслялась, как важная структурная часть деятельности. Для концептуалистов более важным был так сказать «формальный момент».
Но самыми важными аспектами нового периода была общественная публичность и прямая связь с масс-медиа (в известном смысле документацией всех акций занимались газеты и телевидение).
Как проходило приготовление к акции и ее реализация
Должно было придти 14 человек – 13 человек лёжа составляют «текст», а 14-й (Г.Гусаров) должен был прикрывать нас и отвлекать ментов.
На встречу пришло пять человек – искусствоведы Александра Обухова и Милена Орлова, анархист Макс Кучинский и я (Анатолий Осмоловский) с Григорием Гусаровым.
Далее мы поехали искать людей на станцию метро «Арбатская» к памятнику Гоголя. Там мы сагитировали нескольких хиппи и панков (всего восемь человек) поехать с нами. Нас было теперь 13 человек, надо было найти еще одного или Гусарову придётся лечь тринадцатым.
Когда я положил всех и лег сам, последним оказался случайный прохожий, который и был тринадцатым.
Лежали мы наверно минуту. Фотографом был корреспондент газеты «МК», который наутро и опубликовал статью с известной фотографией. Негатива и хорошей фотографии уже нет (ну или они где-то лежат у кого-то в архивах).
По факту акции было заведено уголовное дело по статье 206 часть вторая (Злостное хулиганство, отличающиеся по своему содержанию исключительным цинизмом или особой дерзостью).
Также эта акция, которая проводилась в канун дня рождения Ленина, была интерпретирована как посягательство на его память. Через три месяца под давлением культурной общественности (общество "Мемориал", русский Пен-центр, режиссер Сергей Соловьев, поэт Андрей Вознесенский) дело было закрыто за отсутствием состава преступления.
Ссылка на сайт автора акции Анатолия Осмоловского
http://osmopolis.ru/eti_text_hui
Мем 3 сентября
(Повтор, уже было)
Вышедший в 1994 году первый альбом только что вернувшегося из эмиграции в Россию Михаила Шуфутинского "Гуляй, душа" включал в себя песню на стихи Игоря Николаева "третье сентября", автором музыки был Игорь Крутой.
Именно она попала в ротации фм-радиостанций и к сентябрю 1994 года успела порядком надоесть.
А наша история начинается в Санкт Петербурге, где в полночь со второго на третье сентября 1994 года в одном морском учебном заведении сидящий на вахте в одном из учебных корпусов скучающий курсант вывел в журнале дежурств "00:00 - календарь перевернут согласно завету Михаила Шуфутинского".
В принципе, он бы и забыл о своей шутке, но журнал, как назло, взял на проверку кто-то из старших офицеров. Курсант, скорее всего, получил по ушам, но про историю узнало гораздо больше людей. И ровно через год надпись появилась уже в нескольких журналах дежурств.
В общем, шутка стала потихоньку расползаться, и к 1997-98 году офицеры уже специально проверяли журналы утром третьего сентября. Наряды вне очереди раздавались направо и налево, но... Тут очень хорошо подошла бы одна курсантская поговорка о бесполезности наказаний личного состава, но в ней только одно приличное слово.
В итоге, в огромном учебном заведении, корпуса которого расположены по разным районам Петербурга, переворачивание календаря с записью в журнале стало традицией. Приходящие первокурсники узнавали о ней почти в самом начале учёбы, и с удовольствием подхватывали этот флаг.
А потом курсанты заканчивали учёбу, получали рабочие дипломы, и разъезжались по всему миру на пароходы российских и иностранных компаний.
Обязательное ведение судовой документации давало повод раз в год пошалить.
Тем, кто о традиции забывал - напоминали. Однажды, например, среди сотен судов в очереди на рейде Панамского канала кто-то в полночь произнёс по-русски на 16 канале УКВ: "Полночь! Перевернуть не забудьте!".
Надпись на фото: "00:00. Вахта принята. Выгрузка и приём балласта. Пароход пришвартован на терминале Эл Сегундо. Календарь перевернут согласно завету М.Шуфутинского".
Геноцид Telegram
@SupportTech, введите пожалуйста автоматический тег #телеграм для пакетного исключения постов со ссылками на телегу.



















