Хойан – это не просто один из стариннейших азиатских городов, а музей под открытым небом и сокровищница тайн истории и местной культуры, сформировавшейся под влиянием культур Вьетнама, Японии, Китая, европейских и арабских торговцев, останавливавших в давние времена здесь для выгодных сделок. Первые европейцы прибыли в Хоайн в 1615 г., когда португальцы заключили ряд выгодных торговых договоров с лордом Нгуен Фыок. Вслед за португальскими торговцами в 1630-х г.г. прибыли голландцы, а затем и англичане, и французы.

Торговля велась здесь, в устье живописной реки Тхыбон, с давних времён, когда эти земли ещё принадлежали чамским королям. Дело в том, что Хойан (старое название – Файфо) находился в самом центре так называемого «шелкового пути» по морю, став в XVII веке одним из крупнейших и богатейших центров на этом пути. Постоянный обмен товарами и культурно-историческим опытом в результате стал основой создания уникальной городской застройки. Местные жилые дома, храмы, святилища и общинные дома сохранились до наших дней и стали частью всемирного наследия. Название Хойан в переводе на русский значит «спокойное место встреч», что соответствует истине – здесь встречаются и мирно сосуществуют разные культуры, эпохи и люди со всего мира.

С XVII по XIX в. Хойан был очень оживлённым деловым центром, но после того, как столицей императорской династии Нгуйен стал Хюэ, а Дананг, находящийся в непосредственной близости к морю, стал крупным торговым и военным портом, роль Хойана в ведении международной торговли стала угасать. Заход в устье реки Тхыбон стал сложен для габаритных новых судов, предпочитавших с того времени останавливаться в порту Дананга. Город Хойан пустел, и, возможно, благодаря этому, сохранился до наших дней в своём первозданном виде, оказавшись в стороне от трагических событий истории двадцатого столетия. И только с развитием туризма, в конце 1990-х г.г. Хойан стал вновь оживлённым центром торговли, культуры и духовной жизни. Самый центр Хоайна сейчас сделали пешеходной зоной с множеством магазинов, ресторанов, кафе, а так же мастерских по пошиву одежды, верных вековым традициям стиля и качества.

В Хойане были отдельные кварталы каждой из общин выходцев из Китая, а так же японский квартал. Японцы занимались, прежде всего, изготовлением высококачественного оружия из стали, их мечи славились на весь мир, и их община была весьма зажиточной. Из Вьетнама японцы вывозили высококачественную посуду, особенно для чайной церемонии, предпочитая вьетнамский фарфор - китайскому. Из всех построек японского квартала сохранился Японский мост, одновременно являющийся пагодой. С храмом-мостом связана удивительная легенда. Считается, что храм был посвящён божеству, усмирившему гигантского морского дракона, движения которого вызывают землетрясения и наводнения.

Хребет дракона был зафиксирован волшебным образом, пригнут к земле, и так возникла эта удивительная постройка. В этой местной легенде отразился японский сюжет о рыбе-драконе Намадзу, хвост которой один из богов придавил камнем к земле, на месте которого стал храм с изогнутой крышей. У входа на мост – каменные изваяния. С одной стороны – обезьяна, а с другой – собака. Существует несколько версий о значении этих изображений. Согласно одной из них, строительство моста началось в год Собаки, а закончилось в год Обезьяны, согласно другой – это годы жизни почитаемого японцами императора, или символы годов, в которые чаще всего рождались императоры страны восходящего солнца.

Многие здания, созданные японцами, были перестроены, а удивительный мост-пагода уцелел и стал одним из национальных символов Вьетнама, и он изображён на купюре 20.000 донг.

Храм бога покровителя воинов, купцов и путешественников, по имени Куан Конг, богато декорирован, а внутри сохранились старинные алтари. Храм был возведён в 1653 г., и с тех пор неоднократно перестраивался, сохранив, однако, основную структуру изначальной постройки.

Наиболее яркими достопримечательностями являются общинные дома китайских землячеств. Общинные дома часто называют пагодами или храмами, потому что в них поклоняются различным божествам и духам, но функции этих построек выходят далеко за рамки только культовые и религиозные, ведь они служат так же и общественным целям, где главы зажиточных семей собираются и обсуждают важные административные и финансовые вопросы. Пять крупных таких общинных домов представляют общины китайцев: Фуцзянь, Кантон, Хайнань, Чаочжоу и Хакка.

Дом общины Чаочжоу, выходцев из богатого торгового города в провинции Гуандун, по своей архитектуре скромен, но очень гармоничен, над входным крыльцом портик на двух стройных колоннах поддерживает двухуровневую крышу.

Дом собраний выходцев из острова Хайнань был построен в XIX в память о 108 морских торговцах, которые ошибочно были приняты за пиратов в годы правления императора Ты Дыка и казнены.

Император распорядился построить храм, чтобы почтить память этих невинных жертв.

Перед главным алтарём находится деревянный рельеф, изображающий сцены из придворной жизни.

Особой роскошью и декоративной сложностью отличается дом собраний Фуцзянского землячества, построенный в 1775 г. Четыре тройные балки, поддерживающие крышу, черты, пришедшие из японской архитектуры. Внутри алтари, посвящённые как буддийским, так и даосским божествам и святым. Особое место отведено здесь культу богини Тхиен Хау, почитаемой одинаково и вьетнамцами, и китайцами. По легенде, Тхиен Хау была простой деревенской девушкой, дочерью рыбака, умеющей очень хорошо плавать и спасшей многих тонущих. В возрасте 28 лет она вознеслась на небеса, и стала богиней, спасающей от штормов всех, терпящих бедствия. Её часто изображают, держащей в руке фонарь, чтобы с небес рассмотреть пучину морскую даже ночью, и в сопровождении двух помощников: Тхиен Ли Нянь, умеющего видеть тех, кто в беде, и Тхуан Фонг Ни, способного издалека услышать крики о помощи. Внутри главного зала здесь хранится так же и модель китайского торговой джонки, на которой предки нынешних жителей этих мест прибыли сюда.

Общинный дом выходцев из Кантона отличается красотой изящных темных гранитных колонн, поддерживающих резные потолочные балки основного зала.

Старые купеческие жилые дома в Хойане являются настоящими архитектурными сокровищами, многие из этих домов открыты для посещения, при них открыты магазины, рестораны, художественные галереи и т.д. Дома построены по очень сходному плану: вытянутые и длинные, выходящие фасадом на улицу, первый этаж служит магазином, над ним – склады, а так же жилые помещения для купеческой семьи, и специальный зал – молельная комната, с алтарём, посвящённым божествам и предкам. Эмалированная черепица крыш получила название Инь-Ян, из-за чередования выпуклых и вогнутых форм.

Активное участие в восстановлении исторического облика и сохранении Хойана принимал польский ученый и реставратор Казимир Квятковский (1944 – 1997), который так же занимался изучением и реставрацией архитектурного и скульптурного наследия чамов. В его честь в центре города Хоайн установлен памятник.

Город ХойАн расположен в самом центре Вьетнама. На протяжении многих столетий HoiAn оставался крупнейший торговым центром, соединявшим восток и запад. Однако, с развитием технологий, каналы и реки славного городка стали неспособны принимать большие торговые суда, садившиеся здесь на мель. И в 18-м веке культурная столица пришла в упадок.

Однако, этот замечательный регион сумел пережить все войны и остался практически не тронутым, сохранив для нас свою удивительную архитектуру.

Кому интересно сделал небольшое видео о прогулке по старому городу.