0 просмотренных постов скрыто
Мой дядя самых честных трапез… На самом ли деле родственника Байдена съели каннибалы?
Если бы в мире проходили соревнования по небылицам, нынешний президент США Джо Байден, безусловно, был бы в них чемпионом. Гоголевские персонажи, над которыми более века смеются школьники России и Беларуси, теряются на фоне Байдена, как Дон Кихот на фоне Санчо Пансы, Моська на фоне Слона, а черное ухо на фоне Белого Бима…
То есть к фантазиям старины Джо в мире привыкли. Всем уже плевать, где и как он воспитан — «в черной церкви», «в синагогах», «в польской общине» или «в общине Пуэрто-Рико». Главное — красную кнопку держать от него подальше. В общем, все бы так дальше и продолжалось, но в последней своей небылице глава гегемона разбередил тонкие гастрономические чувства папуановогвинейцев.
Во время предвыборной кампании в Питтсбурге в минувшую среду Байден, ни разу глазом не моргнув, заявил, что его «дядя Бози» был съеден каннибалами Папуа-Новой Гвинеи во время второй мировой войны.
Дядя Бози — это второй лейтенант Эмброуз Дж. Финнеган-младший, который летал на одномоторных самолетах во время разведывательных полетов. Байден сказал, что его «сбили в Новой Гвинее», для чего-то добавив, что «тело так и не смогли найти, потому что в этой части Новой Гвинеи было много каннибалов».
«Эксперты» Папуа-Новой Гвинеи, ознакомившись с комментариями старого племянника Бози, назвали его утверждения странными, так как «прозвучали они в то время, когда США стремятся укрепить свои связи с Папуа-Новой Гвинеей, чтобы противостоять китайскому влиянию в Тихоокеанском регионе». Ведь в скором времени американцам придется оказаться в одном окопе с каннибалами. И даже в одной лодке. Шансов избежать желудка людоеда в последнем случае вообще не будет.
Заочный ответ Байдену дал преподаватель политологии Университета Папуа-Новой Гвинеи —Майкл Кабуни, по мнению которого «меланезийская группа людей, частью которой является Папуа-Новая Гвинея, — очень гордый народ; они сочли бы байденовскую категоризацию очень оскорбительной. Потому что предполагать, что чей-то дядя выпрыгивает из самолета, а жители страны, думая, до чего замечательная еда спускается на парашюте, бегут к нему, — неприемлемо».
По словам гордого Кабуни, когда-то некоторые общины Папуа-Новая Гвинеи практиковали каннибализм. Но лишь в определенных случаях, к примеру, поедая умершего родственника из уважения к нему, чтобы не допустить разложение его тела. Из чего наконец-то появилась ясность: просто так жители Папуа-Новая Гвинеи не стали бы есть дядю Бози, свалившегося на них с неба. А вот если бы он был чьим-то родственником одной из общин Гвинеи, — тогда да. Мог быть съеден. Но тогда возникает неясность: был дядя Бози родственником хоть каких-нибудь каннибалов Новой Гвинеи или не был? Если не был, тогда он мог быть съеден каким-нибудь не жителем Папуа-Новой Гвинеи, а диким животным в той же стране. А вот если дядя Бози был родственником каннибалам (но это не точно), тогда его точно могли оприходовать его родные. Двоюродные и троюродные. Там уже без разницы. Как и то, что там в их в меню было указано, — «жаркое из Бози», «бефстроганов по-лейтенантски» или «Эмброуз-стейк». История про это умалчивает, но будем думать, что дяде Байдена было сделано вполне джентльменское предложение (как и должно быть среди интеллигентных людей), чем он желает стать.
Кстати, практику поедания себе подобных (это тоже Кабуни сказал) жители Папуа-Новой Гвинеи практиковали очень давно, еще 10 000 лет назад. Но лишь из чувства голода, так как сельское хозяйство в стране было недостаточно развито. А в годы второй мировой войны сельское хозяйство в стране уже худо-бедно функционировало. В конце концов, на территории от Юго-Восточной Азии до Корейского полуострова без вести пропали почти 80 тысяч американских солдат. И если пользоваться логикой Байдена, то всех, кого не нашли, надо полагать, съели новогвинейцы…
— На самом деле у меня нет слов, только слюни, — сказал Аллан Берд, губернатор провинции Восточный Сепик. — Слушать Байдена действительно весело. Я уверен, что, когда он (Байден) был ребенком, он слышал именно такие сказки от своих родителей, как его дядю Бози съели аборигены. Как австралийцы Кука. Эта история, вероятно, запомнилось ему на всю жизнь. А вот нечего было летать его дяде без спроса над Папуа-Новой Гвинеей!
Чтобы хоть как-то сбить накал межгосударственных обвинений в каннибализме, свои пять копеек вставил Пентагон, по информации которого дядя Байдена погиб 14 мая 1944 года, будучи пассажиром самолета А-20, который вылетал с аэродрома Момоте на острове Лос-Негрос и направлялся на аэродром Надзаб в Новой Гвинее. По неизвестным причинам самолет упал в океан у северного побережья Новой Гвинеи. Оба двигателя отказали на малой высоте, и нос самолета сильно ударился о воду. Трое мужчин не смогли выбраться из затонувшего корабля и погибли в результате крушения. Один член экипажа выжил и был спасен проходящей мимо баржей. Воздушный поиск на следующий день не обнаружил никаких следов ни пропавшего самолета, ни пропавших членов экипажа. Ни каннибалов.
P.S. Есть предположение, что историю про своего дядю Бози Байден придумал под впечатлением песни Высоцкого «Почему аборигены съели Кука», которую он услышал на подпольном концерте Владимира Семеновича в 1979 году, посещая Москву по приглашению Косыгина и Громыко. Если в словах Высоцкого поменять Австралию на Папуа-Новую Гвинею, а Кука на Бози, там все совпадает на 100%.
Показать полностью
4
Все любят мёд
Племя Хадза (северная Танзания) собирает дикий мёд внутри дерева.
Он в танцах
Народный танец
Своеобразный матриархат племени химба
Девушки племени химба считаются одними из самых красивых во всей Африке.
Путешественники пишут: "Девушки химба очень красивы. Взрослые женщины тоже не отстают. Что-то в них есть такое, что притягивает взгляд. ..“
Живут химба на северо-западе Намибии. Они пришли сюда несколько веков назад из Восточной Африки. Ранее племя было многочисленным, но в середине XIX столетия в нём произошел раскол. Вышедшие из племени люди вошли в контакт с европейцами и получили название «гереро». Оставшаяся часть племени сохранили аутентичные традиции.
Жизнь химба проходит в краалях круглой планировки. В центре находится скотный двор, вокруг него расположено множество хижин круглой либо квадратной формы, построенных из жердей и покрытых соломой или тростником. Мебели в «доме» нет, спят хозяева на соломенных матрасах.
В краалях в основном находятся женщины и дети. Мужчины химба поддались очарованию цивилизации и всё чаще носят современную одежду и отправляются на заработки, а женщины - нет. Не признают современность и всё! Очень мало кто из них принял христианство. Из-за этого они и страдают, но не сдаются. Они говорят: Наша сила в памяти и культуре наших предков! И по степени сохранности привычного быта и традиций химба меньше всего поддались натиску цивилизации.
Работают в краале в основном женщины, хотя работают - громко сказано; это их царство, царство женщин, пока мужчины пасут скот, пьянствуют или вкалывают в городах, чтобы потом деньги спустить на выпивку. Женщины иногда взбивают в калебасах масло или доят коров. В основном всю работу делают подростки. Зато женщины должны выглядеть красиво! Поэтому они целый день только то и делают, что ухаживают за собой, плетут и украшают себя браслетами, они у них везде: на руках, ногах, шее, а потом мажут всё тело охрой смешанной с животным жиром, при этом никогда не моются, с рождения, это связано с нехваткой воды, но при этом кожа у них идеальная, даже у старух. Эту краску для тела они очень ценят, растирают мягкие камни, добытые в горах в порошок. Краской приходится запасаться надолго, а в отдалённых районах покупать. Утро каждая уважающая себя химба начинает с того, что покрывает охрой всё тело. Это, во-первых, красиво, во-вторых, спасает кожу от лучей палящего солнца, в-третьих, гигиенично - отгоняет паразитов. Таким образом, охра заменяет мыло, когда её соскабливают с тела, вместе с ней слезает и грязь. Химба всегда специфически пахнут: охрой, камфорным маслом, дымом костра .
Женщины химба (мужчины племени слишком ленивы для этого ритуала) наносят краску на тело каждое утро, а вечером соскребают вместе с пылью. Удивительным образом химба приятно пахнут. В смесь многие добавляют толчёные ароматные корешки. В длинные косы вплетают волосы мужчин, как правило, мужей и отцов, если семья кочует, или вождя деревни, где живут химба.
Кажется, жертвовать свой волосяной покров на косы женщинам – единственное, чем занимаются мужчины химба помимо главной обязанности – поддерживать священный огонь предков окуруво. (Мужчины занимаются в основном добычей вулканической пудры для мази.) Иногда они сплетничают с соседями. Иногда ловят мух. Иногда доят коров. Заводят новых жён – это разрешается, главное, всех вновь прибывших прокормить. Но в еде они неприхотливы: молоко, кукурузная крупа, съедобные коренья и даже буйволиные колючки – вот и весь незамысловатый рацион. Мясо коров и коз у химба едят крайне редко. Женщины всё тянут сами – детей, дома и скотину. Муж Тхаори, в отличие от мужчин больших поселений химба, живёт со своей семьей. В прописанной во всех путеводителях колонии химба в Каоколенде так и вовсе царит полный матриархат: все мужчины, кроме немощных вождей, в поисках работы оделись и уехали в ближайший город Опуво на заработки. «Если химба оделся», – переведет мне потом слова Тхоари Альберт, – «значит, ум его попутался».
У химба главные женщины. Мужчин обычно не видно и не слышно, и не понятно есть ли они на самом деле. В племени царит своеобразный матриархат – если турист хочет купить у них сувенир, обсуждать это нужно исключительно с женщинами.
"Конечно, стратегические задачи решают мужчины и на собраниях племени женщины не имеют права голоса. Однако именно женщины занимаются поисками воды и её доставкой в селение, которое располагается вокруг скотного двора. Они же доят коров, строят хаты-мазанки, воспитывают детей, зарабатывают деньги, продавая немногочисленным туристам на базаре свои нехитрые украшения, сделанные из дерева и отделанные бисером, камушками, косточками, семенами. Кстати, чтобы тебя пустили в село, нужно заплатить 300 намибийских долларов с одного взрослого. Там везде нужно торговаться. Обычно цену удается сбить на треть, а то и наполовину.
Для них нормально, когда жена в длительное отсутствие мужа рожает ребёнка от другого. Появлению детей здесь рады. Это богатство племени, их воспитывают сообща. Несколько жён одного мужа прекрасно уживаются между собой. Одна из журналисток интересовалась у женщины, супруг которой работает в министерстве (химба имеют своё представительство в намибийском парламенте) и в племени появляется редко, не сказывается ли длительная разлука на интимных отношениях. На что она ответила: «Так в племени много других красивых мужчин»..
"Химба живут практически в первобытном строе, всё племя вместе растит детей, не делая никаких различий, но самое интересное, что здесь царит всё тот же матриархат, прямо как у гиен! Мужчины племени здесь не живут, а появляются только по необходимости, и, судя по большому количеству малышей, необходимость эта бывает не так уж и редко. Они не признают никаких благ цивилизации: практически не пользуются лекарствами, мобильными телефонами, не говорят по англиийски. Просто не утруждают себя ничем таким. У них есть небольшое количество скота плюс собирательство, вот и всё. В обмен на это они получают полнейший душевный покой и свободу.
В то же время, продолжительность жизни в племени высокая – химба живут до 70-и, а иногда и до 100-а лет.
Но самое потрясающее у этого народа – это их песни. Причём, не сами слова или мелодия, а их глубинный ментальный смысл.
Дело в том, что у химба за дату рождения человека принимается не дата его появления на свет. И не дата его зачатия. А тот день, когда его матери пришло в голову завести ребёнка. Когда женщина-химба решает иметь ребёнка, она удаляется куда-нибудь подальше от деревни, садится под деревце и вслушивается в тишину, пока не услышит песни ребёнка, просящегося в мир. Услышав песню, она идет к человеку, который будет отцом ребенка, и учит этой песне его. Потом, когда молодые люди начинают жить совместной жизнью, они опять поют эту песнь, призывая малыша появиться на свет.
Когда будущая мать тяжелеет, она учит этой песне деревенских повитух и старших женщин. В итоге, когда ребёнок рождается, старшие женщины и все вокруг поют эту песнь, приветствуя его. Пока ребёнок растёт, другие жители тоже заучивают песню ребёнка. И если вдруг ребёнок упадёт, ударится коленкой, кто-то поднимет его и обязательно споёт ему его песню. Когда малыш делает что-то доброе или когда проходит обряд инициации, то почитая ребёнка, деревенские жители племени химба тоже поют его песню.
Есть ещё один повод для пения. Если вдруг кто-то совершает недобрый поступок или нарушает социальные нормы, такого человека ставят в центр селения, народ окружает нарушителя и опять поёт его песню. Племя считает, что исправляется антиобщественное поведение не наказанием, а любовью и уважением личности. Когда узнаешь свою собственную песню, исчезает желание или необходимость делать нечто, огорчающее других.
Это проходит через всю жизнь у каждого члена общины химба. Песни поют совместно супруги. Родители поют детям, а дети – родителям. Наконец, когда человек лежит в постели, близкий к смерти, вся деревня, зная его или её песню, поет её в последний раз".
Источники : https://yandex.ru/turbo?utm_source=turbo_turbo&text=http...
https://vokrugsveta.ua/people/himba-prekrasnoe-i-dikoe-afrik...
wildtraveler.com.ua/static/ZHizn_v_plemeni_ximba.php
https://www.lofficielvoyage.ru/gde-to-tam/khimba_krasnye_kra...
https://webcache.googleusercontent.com/search?q=cache%3ApFiS...
polzam.ru/index.php/istorii/item/768-pesni-plemeni-kh...
https://yandex.ru/turbo?text=https%3A%2F%2Fholy-matriarchy.l...
Показать полностью
3
Племя Мурси, Эфиопия, Джимми Нельсон
Есть такой английский фотограф - Джимми Нельсон. Он ездит по самым диким епеням нашей планеты и фотографирует местных аборигенов. Когда смотришь его работы, понимаешь насколько повезло, что родился в России и не приходится подвязывать писюн веревочкой к талии, чтобы тот не цеплялся за лианы, когда босиком пробираешься через джунгли.
Племя мурси, долина Омо в Эфиопии.
Из одежды у детей только браслетики и известка. Зато все натуральное.
Прям с обложки игры Warcraft.
Автомат Калашникова неотъемлемый атрибут любой фотосессии и семейного праздника. Судя по тому, что этот же калаш на последней фотографии в руках уже у другого аборигена, во всем племени всего два АК.
Тоже неплохая композиция. Леопардовые шкуры, по всей видимости, нравятся туристам. Когда основным источником дохода стали секс фотосессии с туристами, то нужно иметь впечатляющий вид.
Серьезная банда. У мужчин слева и справа, вероятно, палки чтобы пи***ть туристов для церемониальной борьбы.
А это то чем так знамениты мурси - глиняная тарелка в нижней губе.
Тема сисек раскрыта. Шрамирование тоже впечатляет.
Есть даже ничегошные мамзели.
Тема висячих сосисок раскрыта.
Комментарии от Джимми Нельсона:
Кочевой народ мурси живет в нижней части Африканской рифтовой долины. Чрезвычайная засуха помешала им прокормить себя традиционным растениеводством и выпасом скота. Создание национальных парков ограничило им доступ к природным ресурсам и поставило под угрозу их существование.
Лучше умереть, чем жить без убийств
Мурси известны своей церемонией сражений на палках, а женщины Мурси известны во всем мире тем, что носят глиняные тарелки в нижних губах. Их экономика сконцентрирована на бартере и обмене имуществом. Поскольку туристы теперь часто посещают деревни Мурси, предлагая деньги в обмен на фотографии, их общинная экономика меняется.
Показать полностью
10
Зашкаливающая популярность Брежнева среди африканцев
Мы отъехали всего на 30 км от границы Гвинеи и Сенегала, как начало смеркаться. До ближайшего города еще часа три по ухабам джунглевой дороги. Продолжать движение в ночи по Гвинее категорически не рекомендуется.
Мы под свет гвинейской луны свернули в гвинейские заросли. Внезапно появился человек. Две сложенные ладони у уха и слово dormir возымели желаемый эффект. И вот нас уже компанией из 10 туземцев ведут по чьим-то огородам неизвестно куда.
Вообще важно понимать что такое африканская деревня: это все как на картинках про Африку – девки топлес, дети чумазые, электричества нет, живут за счет урожая манго. И обязательно должен быть Вождь.
Вождь появился через какое-то время. И наказал ставить палатку исключительно под манговыми деревьями, чтоб путникам было приятнее. Меня пока еще не оставляла мысль, что местные под покровом ночи нас ограбят и убьют.
Вождь уже углубился в воспоминания, что последним русским, кто проезжал через их деревню был Брежнев. Это была знаменитая «Брежневская Тропа» через Западную Африку. Жители деревни сказали, что до сих пор ждут его возвращения. А тут здрасте-пожалуйста – мы!
Ясно дело, что все почести, приготовленные для Брежнева – достались нам. Аборигены принялись выметать начисто место стоянки. Людей становилось все больше и больше. Чтоб наблюдать установку лагеря и приготовление ужина они приносили с собой лавки и стулья и садились полукругом на почтительном удалении. Их взгляд требовал попкорна и синематографа.
Когда мы покидали деревню постеры с Брежневым колыхались над толпой тепло провожающих нас людей.
Показать полностью
5
Очень хочется в пампасы
Показать полностью
1