Вы, прозрев, богами станете⁠⁠

Вы абсолютно правы , исходя из того издания , которое у Вас, действительно это монолог Сатаны. Но в "Потерянном рае"" есть проблема с атрибуцией текста. Дело в том, что Мильтон, в отличие от современной литературы, не всегда делал четкие авторские ремарки и в некоторых изданиях этот монолог приписывается Еве, в других Сатане.

Весь сыр-бор в том , что 1. - я никогда не читал Мильтона и знал о нём лишь по-наслышке, книги в бумажном виде у меня нет , 2.- что в своё время вел рукотворный дневник и туда как-то записал из какой-то книги (не помню какой) стихотворный отрывок, который был эпиграфом , смотри фото. Далее, в какой то момент времени в беседе с одной девушкой (которая находилась в не лучшем эпизоде своей жизни) вырвал листок и отдал ей.
Прошло время..... И вот , буквально совсем недавно, получил письмо по email от этой девушки, к которому был прикреплён скриншот моего листка. Впечатленный , решил сделать Пост на Пикабу, но для того , чтобы не набирать его вручную, скормил Алисе. Она вывела текст и комментарий - это фрагмент из «Потерянного рая», монолог Евы. У меня были некоторые сомнения , но я прикинул , что Дьявол не вне , а внутри человека и монолог вполне мог быть от Евы.
В оригинальном «Потерянном рае» (книга IX) этот монолог Мильтон строит так, что в нем переплетаются два голоса. Ева слышит аргументы Сатаны и как бы прочувствывает их, пропускает через себя, превращая в свои собственные мысли. Это делает ее падение не просто обманом, а сознательным актом, так что в контексте поэмы эти слова становятся внутренним голосом Евы, который она принимает и делает своим. Как то так.
Вуаля.

P.S. Ещё раз спасибо за внимательность.
Лично я получил хороший урок и сделал вывод ,что нужно постоянно верифицировать всё , исходящее от ИИ.

Ёпрст ! Какой пассаж !!! 😮
К сожалению , забыл очки для чтения на даче и смогу только завтра разобраться с этой конфузией и внятно ответить, уж извините за задержку.
Навскидку скажу , что всё не так просто.
В любом случае спасибо , что не поленились , и хорошо , что у вас есть книга.
Отвечу обязательно.

Верно Вы мыслите ! По логике библейского сюжета эти слова должен говорить Змей. Именно так их обычно и воспринимают - как речь искусителя.
Но Мильтон поэт, а не пересказчик Библии. Он сознательно вкладывает этот монолог в уста Евы. Это делает её не жертвой обмана, а Личностью, которая сама задаётся вопросом о природе запрета. Она рассуждает, сомневается, пробует логику. И в этом смысле оказывается ближе к нам, чем если бы просто слушалась.
И когда эти слова произносит Ева, они звучат не как искушение, а как первый шаг человека к тому, чтобы стать самим собой. Даже ценой изгнания из рая.

И здесь интересно вот что. Одна моя знакомая, прочитав этот фрагмент, сказала:
"Но уникальность Бога в том, что, зная последствия, он всё равно оставляет человеку выбор. Он не диктатор. А венец его любви не запрет, а то, что он сам примиряет последствия этого выбора через сына своего".

И в этом, наверное, главная сила мильтоновского текста. Он не даёт готового ответа, а показывает драму Выбора, на которую можно посмотреть и как на бунт, и как на божественный замысел. А Ева, произносящая эти слова, остаётся в центре, потому что она выбирает, а не просто подчиняется.

Вуаля.