Разбираем труды З. Фрейда: "Толкование сновидений". Часть пятнадцатая⁠⁠

Текущую часть разбора "Толкования сновидений" предлагается вслед за Фрейдом начать с подытоживания ранее накопленных знаний о сновидении. Стоит выделить основные тезисы.

• Сновидение - полноценный психический акт.

• Движущая сила сновидения - это желание, которое требует исполнения.

• Психическая цензура оказывает такое влияние на образование сновидения, при котором бывает трудно распознать сон как исполнение желания. Благодаря работе цензуры также сновидение имеет абсурдный характер.

• Для того, чтобы избежать цензуры, сновидение также пользуется сгущением, происходит учет изобразительных возможностей в символах, а также, иногда, учитываются рациональные и понятные формы выражения.

• Необходимо исследовать взаимоотношения мотива сновидения и четырех составляющих: цензуры, сгущения, учета изобразительных возможностей,  учета понятных форм выражения. Также необходимо исследовать отдельно взаимоотношения этих составляющих.

Далее Фрейд выражает наблюдение: мысль в сновидении объективируется, изображается в виде сцены, "переживается".

Сновидение, в отличие от дневных грез, отличается тем, что содержание представлений не обдумывается, а становится чувственными образами, сновидцу кажется, что он переживает эти образы. Но не во всех сновидениях происходит превращение представлений в чувственные образы.

Далее стоит уделить внимание тезису Фрейда о том, что  психическая деятельность начинается с внешних и внутренних раздражителей и кончается иннервациями - в данном случае термин употреблен в значении транспортировки энергии к эфферентной системе. Из этого следует, что психический аппарат имеет два окончания - чувствительное и моторное. С одной стороны система получает восприятие, с другой - задействует шлюзы подвижности. Психический процесс чаще всего протекает от чувствительного окончания к моторному. Фрейд утверждает, что рефлекторный процесс становится прототипом всей психической деятельности.

Воспоминания являются следами, оставленными восприятиями в психическом аппарате. Подобную функцию следует обозначать как память. Восприятие не обладает памятью, но имеет место вторая система, которая превращает мгновенные возбуждения первой системы в устойчивые следы.

Фрейд описывает механизм построения ассоциаций. Восприятия оказываются связанными в памяти (по времени в первую очередь). Само восприятие не сохраняет следов для построения ассоциаций. Ассоциации производятся благодаря системе воспоминаний.

О характере у Фрейда есть следующий тезис. Из своей сути характер формируется по следующему принципу: его основа лежит в следах воспоминаний о впечатлениях, чаще всего - в воспоминаниях о впечатлениях из юности. Эти воспоминания чаще всего не являются осознаваемыми. Даже если подобные воспоминания сделать осознаваемыми, они не будут проявлять чувственных качеств, или будут их проявлять в куда более скудной мере в сравнении с восприятиями.

Если бы теперь удалось подтвердить, что память и качество исключают друг друга для сознания в «ψ-системах», то мы бы получили тогда важные сведения об условиях возбуждения нейронов

Позже в 1925 году Фрейд комментирует озвученную выше мысль, выводом о том, что сознание возникает на месте следа воспоминания.

Мы также уже знаем, что образование сновидений происходит во взаимодействии двух психических инстанций: одна из них подвергает деятельность другой критике, в результате она не допускается в сознание.

Но в этой части работы Фрейд вводит в систему психической деятельности предсознательное, от чего схема получает следующий вид:

В 1919 году Фрейд предлагает модифицировать эту схему, заменив В-систему на систему, отвечающую за сознание (Сз).

В случае образования сновидения движущая сила берет свое начало из системы (Бсз), то есть, бессознательное является исходным пунктом сновидения. Далее возбуждение, полученное в сновидении, проходит через систему предсознательного, а лишь после этого получает доступ к сознанию.

Днем же путь из предсознательного в сознание закрыт для мыслей сновидения. Образование же галлюцинаторных сновидений объясняется тем, что возбуждение идет от моторного аппарата к восприятию. Фрейд на этом заключает, что сновидение имеет регредиентный характер.

Из этого следует, что одной из психологических особенностей сновидения выступает регрессия. Однако же, хоть данный процесс наблюдается и в бодрствовании, он никогда не выходит за рамки воспоминаний, а во время сновидений регрессия способна породить галлюцинаторное оживление восприятий. Почему так происходит? В этом играет свою роль упомянутое ранее сгущение, интенсивность одних представлений в сновидениях переносится на другие. В этом и состоит изменение обычного процесса, которое позволяет нагрузить психической энергией (катектировать, как пишет Фрейд) систему В в обратном направлении: от мыслей до кажущейся живости воспринимаемых впечатлений.

Всем этим, как указывает З. Фрейд, мы дали название необъяснимому явлению. Регрессия - есть процесс, в котором представление обратно превращается в чувственный образ. Если мы рассмотрим процесс сновидение как регрессию в рамках представленного на схеме психического аппарата, то становится понятным, что мысли сновидения будут находится не в первых элементах возбуждения, а в последующих. А при регрессии к образам восприятия (на схеме: Вз** - Вз* - Вз - В) эти мысли и вовсе лишаются своего выражения. Таким образом происходит распад структуры мыслей при движении к их исходному материалу).

Далее следует вопрос:

Но вследствие каких изменений регрессия, невозможная днем, становится возможной?

Здесь имеет смысл ответить коротко:

Регрессия возникает, несмотря на непрерывный чувственный поток в прогредиентном направлении.

При этом Фрейд следующим образом объясняет возникновение галлюцинаций при паранойе, истерии, а также видений, встречающихся у психически нормальных людей: подобные видения соответствуют регрессиям, они являются мыслями, которые превратились в образы. Причем, подобное превращение "грозит" лишь тем мыслям, которые находятся в тесной связи с подавленными, а также теми, что остались бессознательными воспоминаниями.

Фрейд указывает о собственных выводах в исследовании истерии: детские сцены (воспоминания это или фантазии), видятся галлюцинаторно до тех пор, пока они не были озвучены в рассказе. Даже у лиц, которые не обладают хорошей зрительной памятью, воспоминания о раннем детстве отличаются чувственной живостью.

Также и сновидение можно описать...

...как замену детской сцены путем переноса ее на недавние события. Детская сцена не может быть воспроизведена; ей приходится довольствоваться возвращением в форме сновидения.

Далее Фрейд воспроизводит ранее сделанные выводы. Мы же обратим внимание лишь на некоторые из них.

Регрессия в теории образования невротических симптомов играет не менее важную роль, чем в образовании сновидений. Фрейд выделяет три вида регрессии:

a) топическую – в смысле представленной здесь схемы ψ-систем,
б) временну́ю, поскольку речь здесь идет об обращении к более старым психическим образованиям, и
в) формальную, когда примитивные способы выражения и изображения заменяют привычные.

Сновидение - это частичная регрессия к самым ранним обстоятельствам жизни сновидца. За индивидуальным детством открывается понимание развития человеческого рода. Развитие отдельного человека повторяет развитие, которое прошел род человеческий.

Мы предполагаем, как метко заметил Ф. Ницше, что в сновидении «продолжается древняя часть человечества, к который едва ли можно уже подобраться прямым путем», и ожидаем, что благодаря анализу сновидений получим сведения об архаичном наследии человека, узнаем его врожденные душевные свойства.

Сновидения и неврозы сохраняют куда больше древностей, чем предполагалось ранее. Психоанализ может претендовать на достаточно высокий ранг среди дисциплин, занимающихся реконструкцией самых древних и неизведанных фаз человеческого развития.