Переучёт кроликов⁠⁠

Не знаю, зачем мне это нужно было, но когда я читаю «Шримад-Бхагаватам», я всё время обращаю внимание: о, тут про кроликов. О, опять коровы. О, про собачку. В конце концов мы с Клавдием их посчитали.

Из второй части книги «Общение — не роскошь», «Био-полевые заметки», глава 2 «Про ведическую биологию».

Кролики и зайцы встречаются в «Шримад-Бхагаватам» десять раз. Русские переводчики санскритское слово «шаша» переводят то как «заяц», то как «кролик», поэтому считаем их вместе. В Индии дикого кролика нет, там водится заяц, так что речь, скорее всего, о нём.

Из десяти раз шесть в самих стихах. В перечне зверей, созданных в этой вселенной (3.10.24). В добыче царя Пуранджаны (4.26.10). Среди малых зверей, которые по милости слона Гаджендры бродят без страха (8.2.22). Под седлом у воинов в битве богов и демонов (8.10.10–12). В лесу, где охотится Арджуна (10.58.15). И в рассказе о царевиче Викукши. Он по рассеянности съедает кролика, приготовленного для жертвы предкам (9.6.7), и его изгоняют из царства (9.6.9). Потом его всё же пускают обратно, он становится царём, но на всю жизнь получает прозвище Шашада, «кроликоед» (9.6.11).

В комментариях кролик появляется ещё четыре раза: «рога кролика» как образ того, чего не бывает (10.87.41, 11.13.31), кролик из шляпы фокусника как образ иллюзии (11.3.37) и кролик в списке пятипалых животных, которых Веды разрешают есть (11.5.11).

Луну по-санскритски называют Шашанка, «с отметиной зайца». В Сасаджатаке заяц, которому нечем накормить голодного странника, бросается в огонь; странник оказывается Индрой и рисует зайца на Луне. В Китае заяц на Луне толчёт эликсир бессмертия, и китайские луноходы носят его имя, Юйту. В Корее и Японии он толчёт рис для пирожных. Ацтеки тоже видели на Луне кролика, а ещё у них были четыреста кроликов, боги опьянения. Про хитрого зайца, который заманил льва в колодец к его собственному отражению, рассказывает «Панчатантра»; оттуда сказка идёт через арабскую «Калилу и Димну» в Европу.

Цезарь писал, что британцы зайцев не едят. Боудикка перед битвой с римлянами выпустила зайца из складок одежды и гадала по его бегу. В 1726 году англичанка Мэри Тофт «родила» кроликов, и ей поверили королевские врачи, пока обман не раскрылся.

В рогатых зайцев верили в разных странах, а потом в 1930-х годах таксидермист из Дугласа, штат Вайоминг, пришил кролику рога и назвал его джекалопом. Через несколько лет вирусолог Ричард Шоуп описал вирус, который у настоящих кроликов вызывает рогоподобные наросты на голове. Санскритские «рога кролика» нашли свою реальность.

Пасхальный заяц впервые упомянут в 1682 году в Германии, а в Америку попал с немецкими переселенцами. Яйца он приносил тоже сам.

Классификация в «Шримад-Бхагаватам» не линнеевская. Живых существ она делит по тому, где они живут, как рождаются и как устроены. В 2.10.37–40 перечислены птицы, дикие звери, домашние животные, пресмыкающиеся, подвижные и неподвижные, рождённые из зародыша, яйца, пота и семени, и те, кто живёт в воде, на суше и в небе. В комментарии к 2.9.2 тот же принцип выражен числами: 900 000 видов тел для жизни в воде, 2 000 000 растений, 1 100 000 насекомых и пресмыкающихся, 1 000 000 птиц, 3 000 000 зверей и 400 000 человеческих форм. Всего 8 400 000. Это число повторяется в комментариях снова и снова (1.2.33, 1.5.15, 1.12.19, 1.13.17, 2.1.5). В ШБ «рыба» значит «живущий в воде», как слово «пассажир» значит «сидящий в автобусе», а не «человек с двумя ногами». Возражать, что кит «не рыба, а млекопитающее», так же странно, как говорить, что пассажир автобуса «не пассажир, а млекопитающее».

Слово «мрга» значит и «зверь», и «олень», и «добыча». Викукши убивает в лесу «мрган», то есть просто животных (9.6.7), а съедает именно кролика, и его называют отдельно. Лев по-санскритски «царь мрг», мргендра. Домашний скот называется «паша» и учитывается отдельно от «мрга».

Дальше числа посчитаны по русскому тексту «Шримад-Бхагаватам»: стих целиком, вместе с комментарием. Коровы, быки и телята встречаются в «Шримад-Бхагаватам» в 653 стихах. В десятой песни, где Кришна пасёт скот, в 315. У пастуха Нанды, по комментарию к 4.23.32, паслось девятьсот тысяч коров.

Коров украшают так, что комментатор пишет, что нам трудно даже представить себе: Нанда раздаёт брахманам два миллиона коров в попонах, расшитых золотом и драгоценностями (10.5.3), в цветочных гирляндах и золотых ожерельях (10.7.16). Вайшьи, по ШБ, обязаны заботиться о коровах и пахотных землях (комментарий к 3.2.32). Господь Шива ездит верхом на быке (3.14.24, 4.7.10).

Вставка-перезагрузка. Диалог с ИИ. Переучёт кроликов

— Клавдий, Клавдий, ну ты скоро?

— Да, да, сейчас...

— Что так долго-то?

— Да, да, я сейчас уже скоро заканчиваю...

— Клавдий, чем ты там занят вообще?

— Ну вот, смотри, смотри, он сейчас ушко наклонил. Голову так набок и лапками, смотри, смотри, смотри. А этот, смотри, он фрумтит... хрунтит. Укропчиком. Так прямо хрум-хрум-хрум-хрум. А потом, смотри, смотри, он облизывается. Ой, какой язычок у него смешной.