Ответ MaxsimilianLi в «Исконно русская религия»⁠⁠42

Ну хорошо бы ещё вспомнить попытку Владимира создать пантеон языческих богов за несколько лет до принятия православия. Он тогда решил собрать и структурировать (выделить узкие сферы ответственности) племенных божеств, а руководить этим хороводом поставил Перкунаса (Перуна) - личного покровителя княжеского рода. И какие-нибудь кривичи сильно изумлялись, когда им приходилось приносить жертвы совершенно левому богу словен (м. б. Велесу?) вместо скрепного Даждьбога, хотя к княжескому Перуну претензий не имели, это начальство - понимать надо. Вот тоже множество вопросов, почему Перкунас (да-да, северо-западный, балто-славянский на паях с ятвягами и прочими жемайтами), а не Вотан, он же Один; почему Добрыня в Новгороде топором и добрым словом убеждал сначала поклоняться Перуну (бил в бубен местным волхвам), а через пару-тройку лет бил в бубен уже во имя христианства в том же Новгороде. И как-то прокатывало.

Собственно, все спекуляции по поводу языческих культов на Руси основаны на описании этого захватывающего периода (Владимира и его предшественников) греческими эмиссарами, которые натянули их на знакомый глобус эллинизма. Других источников кот наплакал (или скальд навыл). Но увлеченные реконструкторы упорно придумывают своё казино с лаптой и марами, не гнушаясь сочинения подложных книг и самодельной бижутерии. Так себе выходит позиговать на полшишечки, лишь бы не "як у москалей". Особенно умиляют отсылки на Рыбакова, который по велению партийной линии выдал рыбацкие деревушки на Днепре за основание Киева в 5-6 веке н.э. По такой логике Питер основали какие-то "срубники" за тысячу лет до Рождества Христова (охтинский мыс).