Объясните логику, пикабушники
Под моим последним постом пикабушники оправдывают агрессию к девушке в никабе тем, что такая одежда представляет террористическую угрозу: под ней можно скрыть бомбу, лицо нельзя опознать
Но в метро я часто вижу людей в одежде оверсайз, под которой можно спрятать бомбу, в масках и капюшонах, которые тоже не дают опознать лицо
В чем разница? Почему образ на первом фото обществом одобряется, а на втором - осуждается?
Многие пишут: в 2010 году в метро устроили взрыв женщины в никабах, поэтому мы боимся таких.
По такой логике можно бояться ездить с людьми в любой объёмной одежде. Последний смертник, который устроил взрыв в метро в 2017 году выглядел так:
Я не придерживаюсь ислама или другой религии. Я просто не понимаю логику некоторых людей и не переношу несправедливость
Александр Коц ухватил самую суть проблемы. Никаб - не исламская одежда, а субкультурная.
Проигиловские ваххабиты и салафиты - это, по сути, тоталитарные секты по отношению к традиционному исламу.
Такие же, как скопцы, жидовствующие или хлысты, по отношению к традиционному Православию.
Вокруг ваххабизма сложилась целая околоисламская радикальная субкультура, которая отличает своих адептов от обычных традиционных мусульман по внешним атрибутам: женщинам, укутанным в никаб, мужчинам с большими окладистами бородами и выбритыми усами, арабизированному слэнгу, типа «ахти» и «ухти», обращения брат-сестра.
То есть, в метро не русский фашист сделал замечание мусульманке, а представительница радикальной псевдоисламской субкультуры намеренно провоцировали окружающих традиционных взглядов.
Причём, если бы Барановская прошла в никабе в Грозном, Душанбе или Ташкенте, то отделалась бы не замечанием, а быстренько сняла бы никаб по указанию местных силовиков, добропорядочных мусульман, в отличие от нее самой.
Все радикалы любят провоцировать общество вызывающими нарядами. Первые скинхеды были просто аполитичными хулиганами из рабочих кварталов, которые выстригали бобрик, на контрасте с лохматыми хиппи. А когда появились первые наци-скинхеды, то они стали бриться под ноль, получив прозвище «бонхеды» (костяная башка) и вставлять в ботинки белые шнурки. Леворадикальные скины-коммунисты, чтобы отличаться и от традов, и от бонхедов вставляли в свои ботинки уже шнурки красные.
Опять же, обычные индусы могут носить европейское платье с отдельной атрибутикой своей религии, а вот сектанты-кришнаиты из Европы надевают подчеркнуто псевдоэтническую индийскую одежду.
Лучшим решением для России будет запрет на ношение никабов на территории всей страны, следуя опыту адекватных мусульманских стран, не понаслышке знакомых с угрозой радикального исламизма.
Никаб - не мусульманская одежда, но атрибут радикальной псевдоисламской субкультуры, провоцирующий и эпатирующий традиционное общество, как в Европе, так и на Востоке.