Кочерга Витгенштейна
Одним из самых ярких эпизодов истории философии XXв. считается десятиминутный спор между двумя - по мнению многих исследователей философии - самыми выдающимися философами прошлого столетия – Людвигом Витгенштейном и Карлом Поппером. Этот спор состоялся 25 октября 1946г. в Кембридже в Кингз-колледже, корпус Гиббса. Данная встреча была также примечательна тем, что это был первый и последний случай, когда в одном месте в одно время встретились три величайших мыслителя ХХв. – уже названные Людвиг Витгенштейн и Карл Поппер, а также Бертран Рассел.
Людвиг Витгенштейн
Неприязнь между Поппером и Витгенштейном по воспоминаниям очевидцев ощущалась едва ли не в воздухе. Оба были эгоцентричными, даже самовлюбленными, заносчивыми и свысока смотрели на оппонентов. Поппер к тому моменту прославился своим трудом “Открытое общество и его враги” и был приглашен в Кембридж для чтения ряда лекций по философским проблемам. Поппер был несдержан и в спорах едва ли не переходил грань тактичности, но при этом неизменно разносил в пух и прах позицию оппонентов. Витгенштейн, в свою очередь, был иконой и лидером самого мощного философского течения ХХ-го столетия – аналитической философии. Витгенштейн был до конца убежден в абсолютной истинности своих теорий и считал, что все проблемы философии решены в его работах. Оба философа отличались пренебрежительным отношением к студентам и даже своим коллегам, что создавало множество сложностей в работе и при общении с окружающими. Что интересно, формально обоих философов причисляют к позитивистам, но Поппер всегда демонстративно, и, по мнению многих, необоснованно, дистанцировался от позитивистов. Что еще подогревало Поппера так это тот факт, что почти все собравшиеся в тот вечер признавали абсолютное лидерство и превосходство Витгенштейна как философа той эпохи.
Карл Поппер
Итак, в тот вечер Поппер должен был зачитать доклад на заранее подготовленную тему “Существуют ли философские проблемы?”. Формулировка доклада принадлежала Витгенштейну, о чем Поппер, по его словам, сразу догадался. Тут нужно заметить, что Витгенштейн придерживался точки зрения, согласно которой в философии нет проблем, есть лишь паззлы, головоломки, решение которых состоит в том, чтобы правильно расположить составные элементы рассматриваемого вопроса и увидеть, таким образом, целое, доказав эфимерность проблемы, над которой бьются умы. Инструмент для решения подобных головоломок по Витгенштейну – лингвистический анализ, прояснение языка. Поппер же утверждал, что любой, кто утверждает, будто у философии нет проблем, бессознательно черпает свою энергию вызова в важной философской проблеме – проблеме мышления.
Во время доклада Витгенштейн сидел у камина с раздраженным видом и крутил в руках кочергу в своей привычной манере. После того, как один из присутствующих сделал замечание, возмутившее Витгенштейна, последний тут же вскочил с места и в нервной, даже грубой форме потребовал, чтобы Поппер привел пример хотя бы одной философской проблемы. Последний, конечно же, заранее подготовил список проблем и не растерялся.
“Познаем ли мы вещи чувствами?” - выпалил Поппер. “Логика. Не философия. Дальше” - парировал Витгенштейн.
“Пользуемся ли мы индукцией в приобретении знания?”- продолжал докладчик. “Логика. Не философия. Дальше” – снова отверг пример Витгенштейн.
“Существует ли потенциальная и актуальная бесконечность?” – не унимался Поппер. “Математика. Не философия. Дальше” – чуть ли не кричал рассерженный Витгенштейн, сжимая в руке кочергу.
Бертран Рассел привстав, чтобы унять спорщиков, обратился к Витгенштену - “Людвиг, положи кочергу на место!”. “Ты никогда не понимал меня Рассел” – крикнул Витгенштейн. “Ты все путаешь, Людвиг” – попытался смягчить ситуацию Рассел. В это время Поппер завершает серию вопросов:
“Существуют ли значимые нравственные нормы?”. Витгенштейн, делает шаг навстречу Попперу, и говорит “Приведите пример нравственной нормы!”. На что Поппер тут же отвечает “Не угрожать приглашенным лекторам раскаленной кочергой”. Витгенштейн в ярости кидает на пол кочергу и выходит из комнаты, громко хлопнув дверью.
Фан-арт (на него ругался БМ)
Разумеется, Поппер расценивал этот эпизод как свою безоговорочную победу над титаном философии. Победа или поражение, споры на этот счет ведутся до сих пор, но, во всяком случае, по утверждению современников, это был первый и единственный случай, когда Витгенштейн не смог парировать аргумент и сорвался.
Говорят, что это тот самый "железный аргумент" Витгенштейна (не уверен)
В дальнейшем Поппера станут называть “убийцей позитивизма”, после того как он опровергнет главный принцип позитивистов “принцип верификации”, введя понятие "фальсифицируемость". Но это уже совсем другая история.
