Антидот ч.2
Помимо контроля над системой «свой - чужой» врагами попутно формируются, на случай сбоя (а он периодически случается) неэффективные методы борьбы с ними. Достигается это также промыванием мозгов, например, героизацией «благородного, честного и открытого противостояния». Фильмы про декабристов, пафосные стишки «про безумство храбрых», песенки в стиле «я не люблю, когда стреляют в спину…». А почему, собственно, врагу, притворившись его другом, не выстрелить в спину, если это эффективно для его уничтожения? Но «благородный герой» и «настоящий мужик» так не сделают, потому что это «подло». Т.е. происходит навязывание заведомо проигрышных сценариев поведения.
Но и это не всё. Если понятийно-категориальный аппарат является базисом, задающим предпосылки ваших будущих убеждений, то формирование самих целей и убеждений, это пропагандистская надстройка, которая конкретизирует, что вам делать и как следует думать. Разумеется, попутно создавая иллюзию, что вам никто ничего не навязывает, что это ваши собственные убеждения.
По сути, ситуацию можно обрисовать так: в глобальном человеческом муравейнике на людях паразитируют представители собственного вида. Хотя… Некоторые специалисты в области изучения мозга утверждают, что паразиты отличаются даже структурой мозга от большинства людей, настолько они, на самом деле, не «свои».
«….неокортекс у всех людей разный настолько, что если мы начнём сравнивать поля и зоны коры головного мозга у различных людей, для неискушенного наблюдателя может создаться впечатление, что они принадлежат разным видам.» (С.В. Савельев)
В основном я буду рассказывать о проявлениях такого «паразитизма», его методах и как ему противодействовать. Ну а пока вернусь к основам…
Сможете ли вы ответить, почему вы от чего-то испытываете радость а от чего-то – печаль? Иными словами, что является причиной ваших удовольствий и страданий? Нет, нет… Не конкретная причина, как-то «болит, потому что ударился», а «самая-самая» причина. Фундаментальная. Первооснова. Здесь опять уместно вспомнить биологию. И ребята и зверята имеют желания. Иногда одинаковые, иногда разные. Если желание удовлетворяется организм испытывает радость. Если нет – печаль разной степени интенсивности. Если, например, вы окажетесь в контакте с включенным утюгом или паяльником, у вас тут же появится желание немедленно прекратить этот контакт. Но если такой возможности не будет – вы испытаете нарастающую боль.
Эти примеры я привел как иллюстрацию, что все наши поступки генерируются нашими желаниями. А все, абсолютно все желания преследует две фундаментальные цели – получить удовольствие и избежать страданий. В любых их вариациях. Если вы думаете, что вы что-то делаете по еще каким-то причинам – вы себе или врете, или лицемерите. Все организмы на земле – это кибернетические системы разной степени сложности. Но алгоритмы биологического управления ими схожи: удовольствие, как химическое поощрение делать то, что нужно и страдания – сигнал, что этого делать не стоит. Есть еще зашитые в органический «биос» поведенческие паттерны, именуемые инстинктами и рефлексами за которыми не следует ни радости, ни боли, но это больше относится к миру насекомых.
Итак, с биологией на время прощаемся и возвращаемся к общественным отношениям. Мы выяснили, что является мотивацией наших действий, но гораздо раньше нас это выяснили наши человекообразные паразиты. Они создали систему санкций (для боли) и поощрений (для удовольствия), чтобы вы, поставщики ресурсов, действовали в «правильном» направлении. Эту систему вы привыкли считать «правом» или «законодательством». Но это чушь собачья. Ни к закону, ни к праву этот загон для скота, созданный в вашем сознании, не имеет никакого отношения. И нужно ли говорить, кто в этом загоне, по мнению паразитов, является скотом? Ведь к ним самим ни это «право» ни эти «законы» не применимы. Точно также, как на пастуха крупного рогатого скота не распространяются команды, которые он дает своим коровам с помощью окриков, кнута и своих верных пастушьих псов.
Идеалистические философские конструкции об общественном договоре вдребезги разбиваются о циничную реальность. Паразит не будет соблюдать никакой «общественный договор» если за нарушение этого договора не последует болезненной санкции. А её не последует, т.к. санкцию может применить только сильнейший к более слабому, и никак не наоборот. Это аксиома. Такая же, как «тепловая» аксиома Клазиуса.