sobyratel

 - А вот тут у нас живёт старший. Видите, какой беспорядок? Ужас просто, сколько ни ругаю его, всё как об стенку горох.

- Ма-ам…

- Трудно с ним, совершенно неуправляемый. Вот и сейчас: полдень уже близится, а он только проснулся!

- Мам, я же просил никого в мою комнату не приводить!

- Не груби при гостях! Тебе должно быть стыдно за такое поведение! Видите, какой ребёнок? Хам малолетний и неслух ужасный. А вот его игровая приставка, по выходным целыми днями в неё играется, вместо того, чтобы родителям по дому помогать. Не хотели мы ему эту фигню покупать, так он два года клянчил, все нервы мне истрепал.

- Вы с папой сами пообещали её купить за хорошую успеваемость.

- Прекрати со мной спорить! Упрямый, как осёл, весь в отца. Вот тут у нас дверь на балкон. Сейчас, отодвину бельё… Смотрите, какой вид замечательный открывается! А этот ещё не хотел комнату с балконом. Мы ему всё лучшее, а он хорошего отношения не понимает.

- Мама, закрой балкон, холодно же!

- Не груби при гостях! Вот здесь, над кроватью, книжная полка. Не хотите что-нибудь взять для Андрюшеньки? Андрюшенька у вас молодец, шесть лет, а уже читать любит.

- Мам, это моя полка с книгами, можно было бы у меня сначала спросить.

- Как тебе не стыдно! Жалко, что ли, для ребёнка? У тебя тут всё равно только детские книги, сказки какие-то про эльфов, тебе поздно такое читать. Видите, как трудно с ним, никаких нервов не хватает. Вот здесь у него всякие игрушки стоят, роботы какие-то, динозаврики, обязательно возьмите что-нибудь для Андрюшеньки.

- Мам! Я не разрешал там ничего брать!

- Тебе для ребёнка игрушек жалко? Гляньте на него, большой уже, а всё в игрушки играет и делиться не хочет. И альбом с марками у него тут несколько лет пылится без дела. Возьмите, что ли, для Андрюшеньки, ему интересно будет.

- Мама, это моя коллекция, я много лет их собирал! Ты знаешь, сколько эти марки все вместе стоят!?

- Нет, ну вы посмотрите на него! Все нервы мне истрепал. Спит до двенадцати, спорит со мной при гостях, подарок ребёнку ему сделать жалко… Ты не забывай, что на наши деньги живёшь. Трудно с ним. Вот тут шкаф с его одеждой. Смотрите, какие мы ему джинсы на день рождения купили. Красота! Три тысячи, между прочим, стоят. Так, а это что за безобразие? Почему трусы вперемешку с носками? Чтобы потом порядок навёл, а то стыдно перед гостями!

- Ма-ам!

- А ты не мамкай тут! Всё, уже уходим. Что за ужасный человек, невозможно гостям комнату показать! И почему нынешние подростки такие хамы? Никакого уважения к старшим. Вы уж его извините, и за беспорядок, и за хамство вот это вот. А ты - чтобы немедленно встал и навёл тут идеальный порядок! И пол вымыть не забудь! Ты обязан тут всё в чистоте содержать, это всё-таки твоя комната.

Читаю "Золотую ветвь" Фрезера. Очень увлекательное чтение.

"Вероятно, нигде искусство умыкания человеческих душ не практиковалось столь ревностно и не достигало такого совершенства, как на Малайском полуострове. Колдуны там навязывают свою волю разными средствами и по разным мотивам. В одних случаях они стремятся погубить врага, в других завоевать любовь холодной или стыдливой красавицы. Возьмем в качестве примера любовные колдовские средства. Добиться того, чтобы душа желанной женщины потеряла рассудок, можно такими приемами. Когда на востоке багровая луна только что взошла над горизонтом, выйди из дому и при свете луны, положив большой палец правой ноги на большой палец левой, сложи в виде рупора правую руку и продекламируй следующие слова:

Ом. Я выпускаю стрелу, я выпускаю ее — и она затмевает луну, 

Я выпускаю ее — и солнце уходит в туман, 

Я выпускаю ее — и свет затемняется звезд. 

Не целил я ни в звезду, ни в солнечный диск, ни в луну, 

Целил ведь в стебель души милой мне дочери я 

Такой-то и такой-то.

Клак! Клак! Душа такой-то, приди и погуляй со мной, 

Приди и посиди со мной, 

Приди, усни и раздели со мной подушку. 

Клак! Клак! Душа.

Повтори это трижды и после каждого повтора подуй в сложенную рупором ладонь. 

Или можно поступить таким образом. Выходи в ночь полнолуния и две последующие ночи, садись на муравейник лицом к луне, воскуряй благовония и произнеси следующее заклинание:

Я принес лист бетеля тебе пожевать, 

О, приложи к нему известь, Принц Жестокости, 

Чтобы такая-то дочь Принца Безумия ее жевала, 

Чтобы такая-то на восходе обезумела от любви ко мне, 

Чтобы такая-то на закате обезумела от любви ко мне. 

Как ты помнишь родителей, помни меня, 

Как ты помнишь свой дом и родную лестницу, помни меня, 

Когда грохочет гром, помни обо мне, 

Когда свистит ветер, помни обо мне, 

Когда идет дождь, помни обо мне, 

Когда кричит петух, помни обо мне, 

Когда рассказывает свою повесть дрозд, помни обо мне, 

Когда ты смотришь на солнце, помни обо мне, 

Когда ты смотришь на луну, помни обо мне, 

Потому что в этой самой луне я. 

Клак! Клак! Душа такой-то, приди ко мне. 

Я не намерен отдавать тебе свою душу, 

Так пусть придет ко мне твоя душа.

После этого каждую ночь семь раз помаши тюрбаном по направлению к луне. Приди домой и положи его под подушку, и, если собираешься надеть тюрбан днем, сжигай благовония, приговаривая: «На поясе своем я ношу не тюрбан, а душу такой-то».

К постам:

http://pikabu.ru/story/sam_slezu_4231421

http://pikabu.ru/story/vyivod_4232098

У Честертона есть такой рассказ - "Скандальное происшествие с отцом Брауном". На мой взгляд, он очень хорошо иллюстрирует одну особенность человеческой натуры, точнее, даже не одну, а сразу три. Но обо всём по порядку. Чтобы не спойлерить совсем открыто, в качестве примера буду использовать не рассказ Честертона, а историю про черешню - ситуации во многом аналогичные.

Первая особенность: мы воспринимаем мир не напрямую, а через призму априорных знаний. Например, рассказываешь ты весёлую историю про то, как лазил ночью рвать черешню, потому что днём дерево сторожат вредные бабки. У тебя знание, что деревья с фруктами-ягодами, растущие во дворах многоквартирных домов, принадлежат всем, следовательно, этот поступок не является предосудительным, что бы там ни говорили бабки. Но читатели, выросшие в других регионах, ничего не знают про "общие" деревья - то, что для тебя само собой разумеется, в их опыте отсутствует. У них имеется априорное знание, что: а) деревья с черешней всегда кому-то принадлежат; б) тот, кто без разрешения обрывает черешню с чужих деревьев - мудак и вор. Соответственно, вся история воспринимается совершенно по-другому.

Вторая особенность, связанная с первой: несмотря на многочисленные искажения, каким постоянно подвергается восприятие, большинство людей предпочитает считать своё первоначальное впечатление абсолютно верным. На основе этого впечатления можно судить и принимать решения, не вникая в ситуацию. Вникать лень, особенно если всё "и так понятно".

Третья особенность. Скандальные истории распространяются быстрее, чем их опровержения. Именно поэтому, если о тебе один раз распространились нехорошие слухи, потом практически невозможно смыть пятно со своей репутации. Ведь никто не станет бегать и объяснять всем, кто теперь нехорошо думает об участнике скандальной истории, что вообще-то всё было совсем не так.

#comment_89923650

Разговор напомнил незабвенное.

По ту сторону ночи в одной стране жили гнуры и гырки: первые на земле, вторые под землей. Гырки гнуров ловили и ели. И все гнуры знали: если какой гнур под землю залезет, то он очень глупый и сам виноват.

Раз один из них шёл и собирал съедки. Наступил на ветки, а те подломились, и упал он в глубокую яму-нору. Видит – гырки к нему идут.

Была у того гнура ручная крыса. Пустил он её незаметно прочь, чтобы выход нашла и подмогу привела. Сам гыркам говорит:

– Не трогайте меня! Я сюда не сам залез, а упал! Я наверх хочу! А если не отпустите – прочие гнуры придут за мной.

Но гырки схватили его и утащили. Приволокли в пещеру, где сидели ещё два гнура – тощий и очень тощий. Сказали:

– Будешь вместе с ними работать, камень рубить. Не станешь работать, бежать попытаешься – плохим будешь. А плохих у нас съедают

Стали все три гнура день за днём камень рубить.

– Я не могу жить без солнца и хлеба, – сказал однажды тощий гнур.

Той же ночью он исчез. Спросили оставшиеся двое о нём у гырков, а те говорят:

– Он убежать пытался, плохой был.

И кости обглоданные показали.

– Сам виноват,он убежать пытался, – сказали тогда оставшиеся гнуры.

Вскоре очень тощий гнур стал слабеть. Плохо камни рубил, ходил медленно.

– Плохой оказался, – сказали тогда подземные гырки. Убили его и тоже съели.

– И этот сам виноват, он ленился, – сказал себе последний гнур.

Старался он теперь, изо всех сил работал. Гырки называли его хорошим гнуром. Наконец, крыса ручная к нему вернулась.

– Когда же наконец придут меня спасать? – спросил он.

– Другие гнуры сказали, что ты очень глупый и сам виноват, раз в яму попался. Они не станут ради тебя рисковать.

Рассердился гнур, ударил по крысе камнем и убил её. Сказал:

– Я тогда буду хотя бы хорошим гнуром.

Снова стал работать. Семь дней работал так, словно камни маслом были. А вечером последнего дня почувствовал, что без чего-то не может дальше жить. Не смог вспомнить, без чего. Тогда он просто лёг и умер. Нашли его гырки мёртвым и сказали:

– Всё-таки плохой оказался. Кончился.

Съели его, а потом пошли для новых гнуров яму рыть. Потому что гнуры вкусные и всегда сами виноваты.

(с) комунадототнайдёт