ivashkinspb

Фильм 2018 года.

Только что вернулся с просмотра этой кинокартины. Кинокартины, а не киноленты. Фильм создавался более 25 лет. И вот теперь он стал доступен русскому зрителю. Режиссер Терри Гиллиам создал действительно увлекательный рассказ, в котором можно наблюдать преображение одного из главных героев, что в наше время редкость. Обычно, полярность убеждений персонажей в современном кино дана уже как исходная и незыблемая позиция.

Имеется ли юмор в данной картине? Да, и он бесподобен. Имеется ли момент для того, чтобы глубоко задуматься? Да.

Тема Дон Кихота освещена в фильме, как бы это точнее выразиться, с точки зрения юродства и шутовства. Так русскому зрителю будет более понятен смысл. С виду лишившийся ума старик, оказывается настоящим, живым, в отличии от большинства "умных" антигероев, и посредством своего юродства. он показывает пороки современного общества, олицетворяя собой незыблемые идеалы достоинства и рыцарства.

Продолжительность фильма 132 минуты. Но после его просмотра, вставая с кресла в кинозале создается ощущение завершенности. Режиссер все сказал, а вот понять и заметить все скрытые моменты уже после просмотра должен зритель.

Моя оценка данного фильма 10 из 10 и я всем советую сходить и посмотреть его на широком экране.

Тут не так давно в ленте мелькали фотографии одного островного монастыря. Крупного монастыря. И навеяло это мне еще одну историю. Для меня наверное это был момент, который добавил контраста той точке, которую я уже давно хотел поставить на системе.

Сразу объясню, я не имею желание отвадить кого либо от походов в храм, потому что это бесполезно. Я просто делюсь теми историями, которые происходили со мной за годы моего пребывания в церковной системе.

Как я уже писал ранее, служил я чтецом в одной кладбищенской церкви, и так уж случилось, что до моего появления в приходе, там трудился электриком Александр ( имя изменено), трудился за зарплату естественно. Это был человек, от которого исходило приятное спокойствие и умиротворенность. Потрудившись в нашем храме около пяти лет, Александр решил уехать в известный островной монастырь, своим трудом помогать там. И конечно же, на закате лет, он хотел стать монахом. Иногда он навещал нас, когда был в городе,  но было это крайне редко, однако впечатление об этом человеке у меня успело сложиться. Общим итогом он был трудником 10 лет в монастыре.  И не из разряда " могу копать", а из разряда наладки электросети и инженерии.

И вот однажды он поехал в летнее паломничество небольшой компанией на Украину. Ничего не предвещало беды. Однако по возвращении в город он занемог. Отправившись на обследование, он выяснил, что болен. Диагноз был приговором. Четвертая стадия рака. И вот Александр, памятуя о том, что десять лет своей жизни отдал монастырю, запросил у игумена разрешения вернуться в монастырь и окончить свои земные дни на монастырских землях, чтобы быть погребенным на монастырском кладбище. Однако ответ поразил всех, мол поправляйся дружок, а как поправишься, ждем тебя опять трудиться. А пока ты нам особо тут и не нужен.

Александр закончил свои дни, в одной из больниц города, единственное до чего сподобился игумен, было прислать двух иеромонахов ( священник-монах), чтобы постричь Александра в монахи. Денег на решение вопроса по захоронению выделено не было. Благо, что наш храм был кладбищенским и вопрос с могилой и деньгами на похороны решили на своем приходе. Попросту говоря, священники прихода и дьякона, скинулись деньгами. С тех пор так и лежит недалеко от храма Александр ( уж забыл, какое ему имя дали в монашестве), и наверное так уж распорядилась судьба, чтобы находился он ближе к своей настоящей братии, которая и была рядом, провожая его в последний путь.

Хорошего дня всем читателям Пикабу. Одним из самых частых вопросов за все годы моего пребывания в системе стал вопрос относительно "Где искать нормальных батюшек?". Но для того, чтобы ответить на него, нужно изучить матчасть.

Образование я имею профильное и очень им доволен. Религиоведение очень полезная дисциплина. Поехали.

Момент первый, для того чтобы человек вел себя корректно, нужны инструменты контроля и управления. В коммерции данным инструментом является клиент. Именно он всегда голосует своими деньгами. А что же в Церкви? Да в общем то, на вас, как на клиента религиозных услуг всем глубоко по барабану. Поскольку большинство людей не понимают в данной теме ничего, вести себя с ними можно соответственно. Всегда ли так было? Отнюдь нет.

Крах церковной системы, как социального института начался задолго до революции 1917 года. А именно в середине 19 века. До этих пор схема была примерно следующая. Предположим, есть деревня. В этой деревне есть община в которой есть несколько глав семей. Именно они решали какой храм строить, и какого батюшку иметь у себя на обеспечении. То есть зарплата священника была установлена приходским советом, если так можно назвать. Предположим собирались главы и обсуждали, что они готовы выделить 20 рублей в месяц на содержание священника и его семьи, далее они шли к епископу и если они договаривались, то священника вызывали в данный храм. Если он начинал там творить дичь, то те же старейшины душили его экономически и посредством простого обращения к епископу, поп лишался своего места.

В таких условиях волей неволей, но будешь ориентироваться на клиентов. Но вскоре данная система начала рушиться. Роль общины слабела, уступая место централизованной власти.  И через какое-то время епископ единолично стал решать, кого и куда ставить на приход. И по фигу ему было на общину. Поскольку церковь пошла сращиваться с государством очень быстрыми темпами.

Это не хорошо и не плохо. Просто так сложилось. Как и любая организация, церковь имеет свои стадии роста и упадка. Ицхак Адизес вам в помощь. И очень скоро на смену хорошим производственникам, пришли бюрократы. Ибо результативность ушла на второй план. Не важно как к тебе относятся прихожане, главное как к тебе относится епископ. А это породило первый закон системы " Не высовывайся", сейчас объясню.

Есть на территории 20 религиозных точек, и все приносят вверх определенные средства. На содержание духовных школ, попечительских домов и т.д. И тут в систему приходит производственник, и начинает качать как надо. По нормальному общаться с прихожанами и выстраивать обычную маркетинговую историю. И в итоге его приход начинает приносить больше, чем остальные. Тут соответственно вопрос возникает к 19 оставшимся от руководства:

А далее несложно догадаться, что из двух вариантов:

1.) Пошевелить мозгой и поднять уровень обслуживания.

2.) Не шевелить мозгой, а слить умника.

Большинство выбирает второй вариант. Ибо биологичненько. Вот вам и простой ответ на вопрос, где нормальные батюшки. И речь здесь не в людях, а в системе управления. .

Уот так уот. Если понравилось, подписывайся. Есть адекватные вопросы, пиши в комменты.

Наверняка каждый из вас знает классический развод на дороге, когда злодеи делают вид что их машину притерли и начинают наезжать и требовать денег. Ну общими мазками как-то так.

Такие же редиски нарвались и на нашу свечницу. Пусть ее зовут Светлана. Надо признаться, что по виду это была тетенька килограмм 100-110 с добрым взглядом. И наверняка злоумышленники подумали, что она будет легкой мишенью. Они заблуждались.

После того как на дороге они притерли Светлану, она не стала вступать с ними в споры и конфликт, а лишь сказала, что деньги находятся у мужа, а муж на работе. И попросила, чтобы с ней проехался один из молодых людей. Сказано-сделано. Вот только не знали они двух моментов. Первый: Светлана свечница кладбищенской церкви . Второй: ее муж ( пусть будет Сергей), работает кочегаром в той же кладбищенской церкви.

И вот неспешно машина заворачивает на улицу, которая заканчивается воротами на кладбище. Очко злодея медленно, но уверенно начинает сжиматься, как галактики в книгах Хоккинга. Машина медленно въезжает на территорию кладбища и сворачивает направо. к кочегарке... И теперь кульминация, выходит Сергей, в робе, которая вся испачкана углем и с лопатой, а рядом с ним стоит смотритель храма с топором, ( помогал он что-то делать Сергею в кочегарке.) Парниша в машине побледнел в момент.

- Ну что, кому тут денег надо отдать?- спросил своим басом Сергей.

Это была крайняя точка для авторазводилы. Он открыл дверь и дал по тапкам так лихо, что кенийские бегуны и все представители легкой атлетики ему бы позавидовали. Причем в мыслях у работников храма и мысли не было, что это развод. Давно это история приключилась, тогда эта грязь только начала зарождаться.

Вот такая история. Из жизни маленького прихода. Можно даже сказать, что Светлану "Господь уберег")

Котэ быстро врубился, что если держать на столе только две конечности никто не будет ругаться.) С тех пор если на столе вкусняшка, он садиться именно так.