TomasMure

На «Пикабу» уже несколько лет длится война за право ставить тег «моё». Сайт менялся, соответствуя времени и приобретая всё новые и новые возможности. Пользователи получили право изменять теги, указанные под постом, что породило очередную волну недовольств на «Пикабу».

Давайте разберемся, когда же всё-таки необходимо ставить тег «Моё», а когда не следует. Для разбора данной ситуации мною будет использованы как правила «Пикабу», так и законодательство Российской Федерации, ввиду того, что общество является русскоязычным, а нормы, касающиеся данного вопроса, схожи в большинстве стран. Итак, начнем.

2.1 При добавлении поста указывайте корректные теги. Теги должны раскрывать содержание поста. Они помогают структурировать посты по темам, а также позволяют игнорировать и отслеживать определенный контент.

- Моё. Этим значком может помечаться авторский контент, выполненный непосредственно пользователем либо опубликованный пользователем с согласия автора: видео, текст, фотографии, компиляции, переводы.
8.6 Ссылки на источники. При создании поста, который содержит неавторский контент, допускается указание ссылок на источники контента только в случаях, если ссылка ведет непосредственно на контент, используемый при создании поста.

Почему это важно. Очень большая часть контента на сайте не является авторской - она взята из других источников с самых разных сайтов. Во всем мире признаком хорошего тона считается указывать источник, из которого взят контент, и мы считаем, что так будет справедливо по отношению к автору контента. Именно поэтому, если ссылка в посте ведет на страницу, с которой был взят контент (вне зависимости от направленности сайта-источника), то ее модерация не удаляет.

На момент публикации данной статьи, эти правила являются единственными в интересующей нас сфере. Нас интересуют следующие слова: контент, автор, авторский контент, согласие автора.

Контент (от англ. content — «содержание, содержимое») — это собирательный термин, характеризующий любую информацию на страницах сайта. Контентом можно назвать тексты, аудио- и видеофайлы, графические изображения, анимацию — все, что пользователь может прочитать, увидеть, услышать на сайте.

Исходя из способа получения, контент может быть:
• авторским уникальным (размещается на сайте автором или с его согласия);
• пользовательским или UGC (добавляется на сайт его посетителями — это комментарии, фото, видео и т. п.);
• рекламным (партнерские материалы — размещаются на платной основе);
• скопированным (заимствуется с чужих сайтов).

В зависимости от способа создания различают:
• текстовый контент (статьи, подписи, ссылки, комментарии и т. п.);
• графический контент (рисунки, фотографии, графики, иконки и т. д.);
• аудиоконтент (подкасты, музыка, аудиокниги и др.);
• видеоконтент (фильмы, ролики, клипы и т. д.);
• анимированный контент (баннеры, параллакс, игры и проч.).
(Информация была взята на сайте)

Согласно ст. 1228 ГК РФ, автором результата интеллектуальной деятельности признается гражданин, творческим трудом которого создан такой результат.

Согласно ст. 1259 ГК РФ, объектами авторских прав являются произведения науки, литературы и искусства независимо от достоинств и назначения произведения, а также от способа его выражения:
• литературные произведения;
• драматические и музыкально-драматические произведения, сценарные произведения;
• хореографические произведения и пантомимы;
• музыкальные произведения с текстом или без текста;
• аудиовизуальные произведения;
• произведения живописи, скульптуры, графики, дизайна, графические рассказы, комиксы и другие произведения изобразительного искусства;
• произведения декоративно-прикладного и сценографического искусства;
• произведения архитектуры, градостроительства и садово-паркового искусства, в том числе в виде проектов, чертежей, изображений и макетов;
• фотографические произведения и произведения, полученные способами, аналогичными фотографии;
• географические и другие карты, планы, эскизы и пластические произведения, относящиеся к географии и к другим наукам;
• другие произведения.

Статьей 1274 ГК РФ признается свободное использование произведения в информационных, научных, учебных или культурных целях. Данное положение и пункт про тег «Моё» обосновывают, почему можно цитировать сторонний источник и использовать тег «Моё».

Таким образом, использование тега «Моё» допустимо в публикациях, которые нигде ранее не были опубликованы, либо опубликованы самим автором поста. Соответственно, автор поста имеет право ставить тег «Моё» на любую историю, которую он опишет в своём посте, даже, если речь в нём не про самого автора. Тег «Моё» должен быть привязан не к личности автора, а к его контенту. На мой взгляд, администрация категорична в вопросах авторского контента и проставлении соответствующих тегов.

Предлагаю администрации «Пикабу» разъяснить правило толкования тега «Моё» и поставить наконец жирную точку в этом споре. А также всех согласных и несогласных прошу выразить свою точку зрения на данную проблему в комментариях.

Давно это было.

Во времена моего детства меня каждое лето депортировали к бабушке и деду в деревню. Там у меня было друзей побольше, чем в городе, да и занятий не в пример больше. И, конечно, безграничная свобода и полный живот изысков бабушкиной кулинарии. В общем, вынужденое переселение ждал как Новый год.

Но рассказ будет про одного знаменитого персонажа, о котором знала вся деревня, и звали его по кличке «Партизан Иванов». Он прошел всю ВОВ, вернулся домой к жене и детям и жил спокойно до поры до времени, пока что-то с головой не случилось. Не в смысле, что где-то повредил целостность своего бортового компьютера, а умом тронулся, в народе - крыша протекла. Сбежал Партизан в лес однажды и окопался в глуши, все немцев выслеживал.

Только вот странное помутнение у него было. В лесу он прятался недели две-три, а после приходил, как ни в чем не бывало и не помнил ничего совершенно, вел обычную жизнь, как и до этого. А во время обострения в основном в народе не появлялся, а если и видел кто, то издалека и почему-то и воровато озиравшегося. Бывало, что соседей обворовывал на еду, но к тому уж все привыкли и ведра с картошкой под забором оставляли. Ведра, конечно, возвращались.

Перед обострением он, как правило, закупался по полной. Мешок сахара утащит, бутылку водки, картошку и лук, бревна какие-то таскал. А после изчезал, а с ним и половина деревни мужиков. Правда, те по выходным. Искали, говорят, в лесу, а чтобы жажда не мучала - самогон испивали. Всем понятно было, что из леса мужики режко трезвые приходят, а в этом-то и странность, верно?

Однажды пособников Партизана повязали. Гестапо, не иначе. Первым был скручен мой дед, когда в очередной раз вернулся с прогулки по лесу на четвереньках. Допрос был с пристрастием и обливанием холодной водой. А через пару дней без нормальной еды и сна на летней кухне «язык» заговорил.  

Выяснилось, что Партизан с годами создал в лесу целый партизанский штаб. Даже баню построил. Сам он жил в землянке, имел и погреб, где хранил провизию. А самое главное, построил чудо техники - самогонный аппарат. Производство спонсировалось за счет средств остальных партизанов, на что в конечном итоге и жил Иванов, оставляя честно бабке всю пенсию. Выходит, что не болен он вовсе, а по простому - жить хотел свободно и в уединении с природой. Самогон лишь единство украшал, но никак ему не мешал.

Вскоре весть разлетелась по всей округе, а чуть позже женским батальоном фашистов в юбках был взят с боем и пленен Партизан Иванов. С плачем и скорбием встретили эту новость мужики, а потому был объявлен траур общедеревенский.

В деревне всегда было интересно. Жаль это время давно уже ушло, как и сам Партизан Иванов и большинство участников той прекрасной истории. Но партизанская война в деревне на том не кончилась и было еще не мало самогонных бунтов, объединяя жаждующие элексира бессмертия сердца.