Искал себе работу звукорежиссера и наткнулся на вот такую забавную вакансию. Не совсем понимаю, как в обязанности ЗВУКорежиссера входит производство ВИДЕОконтента и владение программами ориентированными на изображения и видео-эффекты. Ладно, если бы среди программ вроде Nuendo или ProTools, и в добавок владение фотошопом, но среди перечня ни одной программы для звука.
Всем привет. Недавно мое увлечение мифологией индейцев Северной Америки переросло в нечто большее, чем просто чтение книг и статей на эту тему. Я отобрал 10 разных монстров и ведьм из разных племен, перевел на русский разные страшилки связанные с ними и попросил своих знакомых художниц и художников нарисовать всю эту нечисть. Результатом стала небольшая 32-страничная книжечка, которую я напечатал небольшим тиражом и продавал на двух гиковских фестивалях в канун хэллоуина.
В этом посте я хочу вам кратко рассказать о персонажах которые вошли в книжку и показать замечательные иллюстрации.
Гивоква (Абенаки)
Гивоква — злобные ледяные великаны-людоеды, которые обитают на севере Канады. Это люди, которые прибегли к людоедству или же отказали в помощи голодающему. После такого подлого поступка в них вселялся злой дух, их сердца превращались в куски льда, которые напоминали маленького человечка. От размера ледяного сердца зависела сила гивоква.
Они были огромными и во время сражений эти создания были способны вырывать с корнем деревья, тем самым превращая их в свое орудие.
Со слов древних индейцев-охотников, летом гивоква прибегают к маскировке. Они обмазывают свое тело пихтовым бальзамом и катятся по земле, чтобы к ним прилипло как можно больше листьев, мха и мелких палок. Так они сливались со своим окружением.
Памола (Абенаки)
Гигантский птичий дух, который живёт на самой вершине горы Катадин. У него голова лося, тело человека, а крылья и лапы орлиные. Способен вызывать ненастную погоду. Памола карал всех, кто вторгался на вершину горы. Поэтому индейцы хоть и охотились, и рыбачили в лесах и озерах вокруг горы, но никогда не пытались на неё подняться.
Ониате (Ирокезы)
Ониате, или "сухая рука", представляет собой бестелесную мумифицированную руку из фольклора ирокезов (чаще всего встречается в рассказах племён сенека и кайюга). Это мстительное создание, чьё происхождение неизвестно, наказывает любого, кто сеет раздор или надругается над мертвыми. Ониате может летать, и любой, кого коснётся эта рука, погибает или слепнет.
Каджетоваск (Крии)
Большой лысый медведь с очень мощными ногами, который поедает людей. Согласно некоторым историям Каджетоваск безволос, потому что его шерсть выпадает из-за поедания человеческой плоти. Это чудовище очень сложно убить, для этого надо постараться попасть в его пятки.
Некоторые фольклористы считают, что образ Каджетоваска, как и других подобных медведей-монстров из рассказов других племён, был вдохновлён мамонтами.
Индейцы-палки (Якама)
Злобные и крайне опасные лесные создания очень маленького размера (в племенах якама и кайюса верили, что они низкого роста, тогда как в легендах салиши их описывают как лесных великанов). Обитают в лесах. Издавая жуткий свист, заманивают путников в самую глушь, где их гипнотизируют и подшучивают над ними. Они похищают детей и пристают к женщинам. Также порой обмазываются смесью разных трав и земли, чтобы стать невидимыми. Являются отличными бегунами.
Налуса Фалая (Чокто)
Пугающее создание, чьё имя переводится как "длинное чёрное существо". Он настолько длинный и плоский, что может становиться тенью.
Налуса Фалая любит заколдовывать охотников. Сначала он подзывает охотника к себе, подражая звукам леса. Когда охотник видит его, то очарованный магией, падает на землю. Налуса Фалая вставляет шип в охотника, заставляющий его совершать злые поступки — воровать или убивать. Охотник не будет помнить, как на него напал Налуса Фалая, пока не осознает, что творит зло.
Скудегумуч (Вабанаки)
Призрачная ведьма из мифов и легенд Вабанаки. Была создана после смерти злой колдуньи, которая отказывалась умирать и по ночам оживала, чтобы убивать людей, которые ей встретятся на пути. Единственное, что может её остановить, — огонь.
Покедзенсквуз (Пенобскот)
Страшная ведьма из племени чёрных кошек, которая ворует детей, а потом воспитывает их как своих. Может менять форму (чаще всего превращается в мужчину), но известна тем, что преображается в комара и улетает, если её победил Глускап.
Аглебемо (Абинаки)
В штате Мэн обитает монстр племени вабинаков. Он встречается на берегах таких рек, как Сент-Джон и Пенобскот. Этот монстр именуется Аглебемо. Он похож на гигантскую лягушку и славится тем, что осушает целые реки, заставляя людей мучиться от жажды.
Летающая голова (Ирокезы)
Летающая голова — монстр из легенд племени ирокезов. Выглядит как голова без тела, с огненными глазами и длинными запутанными волосами. Она летает и преследует людей, чтобы их съесть.
Происхождение летающих голов связано с жестокими убийствами. После обезглавливания жертвы её голова волшебным образом увеличивается. Или голова может появиться из братской могилы.
Также Летающие головы способны вызывать вихрь.
Извиняюсь, что пост вышел таким большим, но поверьте в книжке про каждого из существ еще больше информации, хоть книжка и небольшая.
В этом посте я хочу вам кратко рассказать о шести племенах Северной Америки. А также поделиться замечательными иллюстрациями Весты Хобер ( в сети вы можете найти её как khoberrr), которая она рисовала для моего небольшого сборника индейских легенд "Ужастики Северной Америки".
Абенаки
индейский народ, обитавший на севере Америки, где сейчас находятся штаты Мэн, Нью-Гэмпшир и Вермонт. Так как абенаки были не одним племенем, а группой племён, объединённых одним языком и одной территорией, у них не было какого-то одного вождя. Это выручало их во время войн с ирокезами — абенаки могли спокойно оставить своё поселение и уйти в отдалённые районы вне досягаемости врагов, исчезнуть, а потом перегруппироваться и атаковать в ответ. Во время войны они часто отходили на территорию Канады, из-за чего появилось ложное представление о том, что они канадские индейцы.
Ирокезы
индейский народ, объединявший в себе шесть следующих племён: мохоки, онайда, онондага, кайюга, сенека, тускарора. Главные их противники — вабанаки, конфедерация пяти племён, куда входят абенаки, пенобскот, малисет, микмаки, пассамакводди. Одна из особенностей ирокезов — их ритуалы с целебными масками. Каждая маска уникальна, нет двух одинаковых, но все они обладают кривым носом.
Кри
крупнейшая группа индейцев Канады. Слово "кри" произошло от французского названия племени "кристено", что значит "христианин". На своём языке они зовут себя "ayisiniwok", что означает "настоящие люди". Лучше остальных пережили европейскую колонизацию.
Якама
племенная группа индейцев Плато. Они проживали на территории современного штата Вашингтон. Занимались рыбоводством, так как в реке Якама водилось много лососей, форелей и осётров, а в горах собирали ягоды. Известны своей торговлей рыбой.
Чокто
народ, обитавший на юго-востоке на территории штатов Миссисипи, Алабама, Луизиана и Флорида. Были известны своими корзинами из речного тростника и резьбой по дереву. Дома чокто были сделаны из тростниковых стен с соломенными крышами.
Пенобскоты
племя, чьи поселения располагались в восточной части побережья. Были частью конфедерации вабанаков. Сегодня большинство пенобскотов живут в штате Мэн. Они не жили в вигвамах, у них были небольшие дома из бересты. Каждую зиму семьи пенобскотов покидали свою деревню и отправлялись на охоту, а весной возвращались обратно.
И в конце хочу показать арт представителя ирокезов, который не вошел в книгу, но не показать этого индеца Дэвида Боуи я не мог.
Вучовсен
Гигантская громовая птица, которая взмахами своих крыльев повиливает ветром. По описанию похожа на таких же птиц, только из легенд оджибве, только Вучовсен такая одна, и без её ветра невозможно существование мира.
В некоторых легендах это дух большой птицы, поэтому можно натыкаться на изображения её в виде духа или призрака.
Однажды Глускап пошел охотиться на уток. Взяв стрелы и лук, он сел в свой каноэ и напевая песенку, поплыл к центру озера, как вдруг подул ветер и вернул его обратно на берег. Тогда Глускап снова отправился к центру озера, напевая свою песенку сильнее. Ветер снова подул и вернул его на берег.
Не выдержав, Глускап направился к своей бабушке, Вудсток (или Лесной Сурок), узнать, что заставляет дуть ветер? Бабушка испугалась, что от таких вопросов могут последовать проблемы, но рассказала Глускапу, что на вершине самой высокой горы находится птица, которую зовут Вучовсен, и взмахами своих крыльев она вызывает ветер. Глускап уговорил бабушку показать, где находится эта гора и вместе они отправились на поиски Вучовсен.
Он шел по полям и лесам, по долинам и по холмам, и все это время дул ветер. Когда он подошел к предгорью и начал подниматься, ветер стал дуть сильнее. Вскорее деревьев уже не было видно, и ветер стал ещё сильнее, что вскоре улетели мокасины Глускапа. Ветер срывал его одежду, срывал его брови и его волосы, но Глускап упорно шел на самую вершину. И вот достигнув самой вершины он увидел её, Вучовсен, Орлица Ветра.
«Великая мать» — прокричал Глускап. Орлица Ветра перестала хлопать крыльями и оглянулась.
«Кто назвал меня великой?» — спросила Вучовсен.
«Это я! Я хотел сказать, что ты хорошо делаешь работу» — прокричал Глускап. Орлица гордо раздула свою грудь и взмахнула крыльями еще сильнее, что Глускап поднялся вверх.
«Ты про мой ветер?» — спросила она.
«Да, Великая мать! Но ты можешь лучше, если бы была на другой вершине» — прокричал Глускап, и указал на соседнюю гору. Вучовсен согласилась переместиться на другую гору, но Глускап схитрил и по пути к другой горе заманил Орлицу в расщелину, где она и застряла. Довольный своим поступком Глускап отправился домой, охотиться на уток. Он шел по полям, лесам, долинам и холмам, и никакой ветер ему ничего не сдувал. Подойдя к озеру, он залез в свой каноэ и поплыл к центру озера, напевая свою песню. Но ветер был очень горячий, и ему стало тяжело дышать. Вскоре вода стала грязной, и было так много пены, что Глускапу было тяжело грести. Охотиться на уток было совсем невозможно, и Глускап вернулся на берег.
Глускап отправился к бабушке Вудсток за советом. Рассказал он бабушке о своем приключении к Орлице Ветра. Расстроилась бабушка:
«О,Глускап, ты никогда не научишься? Табалдак посадил Орлицу Ветра на эту гору, чтобы она делала ветер. Ветер приносит облака, которые дают дождь, чтобы омыть Землю. Без ветра жизнь не будет для нас хорошей»
Кивнул Глускап бабушке и отправился обратно в горы, и чем дальше он шел, тем тяжелее ему становилось дышать. Дойдя до расщелины, он увидел Вучовсен. Он помог ей вылезти из расщелины и сказал: «Хорошо, что ветер дует, значит так и должно быть!».
Одзихозо
Мифический персонаж, состоящий полностью из камня, и который создал себя сам. Он также сформировал озеро Шамплейн.
Одзихозо не был Богом или творцом, но ему приписывают создание многих озер и гор. Но он столкнулся с некоторыми трудностями. У него не было ног, и были только большие руки, тело и голова. Передвигаясь на руках он оставлял за собой след, таким образом и создавая озера.
Последним его творением было озеро Шамплейн. Ему так понравилось его творение, что он взобрался на на скалу, чтобы лучше смотреть на свой шедевр, и там и превратился в камень.
Первая часть: Мифические персонажи племени Абенаки часть 1
Вторая часть: Мифические персонажи племени Абенаки часть 2
Памола, защитник горы Катадин
Гигантский птичий дух, который живет на самой вершине горы Катадин. У него голова Лося, тело человека, а крылья и ноги орла. Способен вызывать холодную погоду. Памола карал всех, кто вторгался на вершину горы, поэтому индейцы хоть и охотились и рыбачили в лесах и озерах вокруг горы, но никогда не пытались на неё подняться.
Одна женщина отказывалась верить в Памолу, пока не увидит его своими глазами. И такой момент настал.
Однажды, прогуливаясь по берегу озера, к ней явился Памола, упрекнул её в недоверчивости и забрал силой к себе. Памола взял её себе в жены. Спустя год проживания у них родился ребенок. Памола велел женщине вернуться в свое племя вместе с ребенком. Ребенок мог бы убить любого человека или животное, просто указав на объект указательным пальцем правой руки, а значит за ним нужно пристально следить. Из ребенка должен был вырастить великий воин и спаситель племени от любых врагов. Памола также запретил женщине выходить второй раз замуж, иначе он заберет её с сыном обратно к себе на вершину горы. Женщина вернулась к себе домой и рассказала всем о случившимся.
Женщина жила с ребенком и воспитывала его. Они вместе ходили на охоту, и женщина держа правую руку ребенка, просто вытягивала его указательный палец на оленя или лося, и тот замертво падал на землю. Таким же образом они ловили и диких уток. Ребенок рос и все им восхищались и гордились.
Однажды, к матери в вигвам заглянул её друг, ребенок решил её позвать и указал на индейца пальцем, тот сразу же упал замертво. После чего мать и все в племени стали бояться ребенка Памолы и женщина решила отделиться от племени и уйти жить одна с ребенком в лес до совершеннолетия сына. Вождь племени был против и заставил женщину выйти замуж, дабы удержать её в племени. Но вечером, пока все индейцы праздновали, женщина и ребенок исчезли навсегда.
Гичи Нивакв или Табалдак
Великий Бог который создал все, «Gici Niwaskw» буквально означает «Великий дух», распространенная фраза во многих племенах коренных американцев, использующая для обращения к богу.
Он абстрактен, доброжелателен и очень редко взаимодействует с людьми. Гичи создал мир и все что его населяет, но позже часть мифов о создании мира перешла к Глускапу.
При переводе библии на язык алконкинов, имя Бога заменили на «Gici Niwaskw», и теперь для многих индейцев «Великий Дух» и христианский Бог является одним и тем же.
Изначально у Гичи Ниваква не было пола, но при переводе на английский его стали называть «он».
Падугиук или семь громов
Семь громов — это семья могущественных громовых духов. Согласно некоторым легендам это 7 братьев, но также можно встретить сестру Молнию, а есть легенды где это и вовсе целое племя.
Они жестокие воины, от звука их сражений вызывается гром, а из их глаз искрят молнии. Как и другие легенды о погоде, Семь громов также связаны с птицами. Они имеют человеческое обличье, а также есть огромные птичьи крылья и золотые длинные волосы.
Есть история о мужчине, который попал в мир Грома и даже сам стал Громом. Его похители во время грозы и привели в деревню Громов. Там он увидел воинов с крыльями, но крылья эти можно было снять и отложить в сторону. В качестве оружия, эти воины использовали лук и стрелы. У них также был начальник, который говорил им когда они должны одеть свои крылья и куда лететь. Он также предупреждал их не улетать далеко, иначе их может настигнуть смерть в расщелине дерева.
Вскоре вождь Громов предложил мужчине стать одним из них, на что мужчина согласился и началась церемония громопоглощения. Мужчине приказали встать в деревянный ящик, внутри него мужчина потерял сознание, а очнувшись стал громом. Ему выдали крылья и он мог летать где угодно.
Громовые воины любили играть в мяч на небе, а также летали на юг драться с одной большой птицей (думаю можно догадаться с какой), но каждый им не удавалось одерживать победу.
Вскоре мужчина захотел обратно домой, его новоприобретенные братья расстроились об его уходе, так как полюбили его, но позволили ему идти своим путем. Поэтому, приказывая мужчине закрыть глаза, они понесли его обратно.
Индейцы услышали такой гром, какой никогда не слышали, а потом увидели очень яркую молнию, вместе с которой упало что-то похожее на человека. Подбежав к месту удара они обнаружили своего потерянного брата, которого не видели уже 7 лет.
Первую часть о мифических существах можете прочесть тут: Мифические персонажи племени Абенаки часть 1
Процесс создания комикса довольно долгий и утомительный, особенно когда его рисуешь не ты, и ты просто ждешь когда художница тебе пришлет.
Дабы к выходу самого комикса, об этом самом комиксе знало как можно больше людей, я буду потихоньку скидывать процесс его создания. Вот тут вы можете посмотреть на вторую страницу. Всего их будет 20.
У нас в Питере в конце октября будет проходить ярмарка "Микрокомиккон", на которой я бы хотел уже показать свой комикс, так что давайте скрестим пальцы и будем надеяться, что Даня Крот ( или useless_Anodyne) успеет все сделать.
Для тех кто не в курсе, кто такая Тэнея и что тут вообще такое, советую вам ознакомиться с самым первым небольшим комиксом про мою героиню: Комикс "Тэнея"
Вот тут вы можете посмотреть на наброски персонажей будущего комикса: Будущий комикс
А вот тут я выложил самую первую страницу: Работа над комиксом
Абенаки — племя, обитающее на севере Америки (сейчас там штаты Мэн, Нью-Гэмпшир и Вермонт). Так как Абенаки были группой племен объеденных одним языком и одной территорией, у них не было какого-то одного вождя. Это помогало им во время войн с Ирокезами, так как Абенаки могли спокойно оставить своё поселение и уйти в отдалённые районы, вне досягаемости врагов, исчезать, а потом перегруппироваться и контратаковать. Так во время войны, они частенько перемещались в Канаду, из-за чего появилось ложное представление, что они канадские индейцы.
Также, именно Абенаки были первыми, кто рассказал первым поселенцам о производстве сахара.
Мифологию Абенаки можно разделить на три части:
1) когда различные существа и животные наделены теми же свойствами, что и люди, и между ними нет никаких отличий.
2) Животные и люди имеют небольшие отличия
3) Более современная мифология Абенаки. Животные и всякая нечисть ни имеет ничего общего с людьми.
И так, начнем.
Глускап
А начать стоит с самого главного персонажа Абенаки — Глускапа. Первый человек, защитник, предсказатель.
У Глускапа очень много подвигов: он убивал великанов, злых магов; научил людей шить, охотиться, рыбачить. Под его охраной были орлы, которые меняли день и ночь.
Глускап, вместе со своим злым братом-близнецом Малсумсисом, был отправлен на землю творцом, чтобы подготовить землю и животных к пришествию людей. Глускап создал Солнце, Луну, животных и рыб. Малсумсис же создал то, что людям бы причиняло страдания: горы, долины, змей.
Когда земля была готова, Глускап расколол дерево стрелой, и из трещины вышли первые люди. Глускап выбрал среди них мужчину и женщину, назначив их руководителями и отправился на север отдыхать, пока он снова не понадобиться.
Глускап также контролировал времена года. В одном мифе, Глускап отправившись на север,попал в дом Зимы. Зима, рассказывая интересные истории, усыпала Глускапа, и тот проспал 6 месяцев. Когда Глускап проснулся, он отправился на юг, пока не дошел до королевства Лета. Он захватил Лето и отправился обратно к Зиме. Теперь Зима не могла усыпить Глускапа своими историями, так как ей мешала жара Лета.
Раньше все животные говорили на одном языке, но после того, как Глускап ушел, разные животные не понимали друг друга.
Когда Глускап покидал человечество, он напевал песню плывя на каноэ.
Азебан
Это безобидный енот-шутник, чаще всего встречается в детских сказках. Все его проказы в основном сводятся к тому, чтобы украсть что-то или вывести кого-то из себя.
Есть забавная сказка, о том, как Азебан получил свою маску и полоски на хвосте.
В одной деревне жили два слепых индейца, и никому они были не нужны, никто не может за ними ухаживать, а сами они уже никому помогать не могут. Разочаровавшись во всем, они сели на бревно и поплыли куда течение их приведет.
Увидел это Глускап, решил как-то помочь несчастным. Вытащил их на берег, построил им вигвам для двоих. Затем он взял веревку и велел индейцам спуститься к берегу, один конец веревки привязал к дереву, другой к ведру. Когда кто-то из индейцев за хочет попить, все что нужно, это кинуть ведро в воду и вытянуть его.
Это увидел Азебан и решил над слепыми индейцами подшутить. Когда один из мужчин пошел набирать воду, он кинул ведро в воду, а Азебан вытащил его на песчаный берег. Вытащив ведро, мужчина вернулся к своему другу, жалуясь, что река высохла и воды больше нет. Друг ему не поверил и обвинил его, что он просто ленивый. Азебан тем временем вернул ведро обратно воду. Друг достал ведро с водой, что «подтвердило" ложь первого. Это вызвало драку между друзьями.
Чуть позже, Азебан увидел, что мужчины готовят себе обед, 4 куска мяса. Планируя еще больше проказ, Азебан стащил 2 куска мяса. И вот настало время обеда. Первым пришел мужчина, который достал песок. Он положил себе 2 куска. Разобравшись с водой, пришел его друг. Обнаружив, что в горшке нет мяса, он стал обвинять первого мужчину, что тот забрал себе все.
Азебан тем временем разлегся на берегу и с удовольствием наблюдал как два друга ссорятся и дерутся.
Тем временем вернулся Глускап, увидев ссору, попытался примерить мужчин и выяснить что же случилось. Но долго Глускапу разбираться не пришлось, он сразу же заметил неподалеку Азебана. Енот только попытался убежать, как тут же оказался в руках Глускапа.
Глускап взял уголек, и в наказание за проказы, нарисовал Азебану на лице маску и две полоски на хвосте.
Гивоква
Гивоква — злобные ледяные великаны. Когда-то Гивоква были людьми, но в них вселился злой дух, после того как они совершили что-то ужасное: людоедство, или отказал голодающему. После чего их сердца стали кусками льда в виде маленького человечка с руками, ногами и головой.
Есть также версия, что Гивокв создал Малсумсис, дабы убить Глускапа.
По описанию Гивоквы очень похожи на довольно известного индейского монстра — Вендиго. Вполне возможно, что это один и тот же персонаж (в мифологии оджибве, Вендиго также является великаном).
Во время сражений, Гивоква вырывает деревья с корнями и использует их как оружие. Чем больше кусок льда в груди, тем сильнее Гивоква. Гивоква-женщины сильнее мужчин и обитают на севере Канады.
Гивокву можно также приручть. Одна индейская пара, согласно обычаю, отправилась на долгую охоту, которая длится всю осень и зиму. Однажды, когда мужчина ушел охотиться, в их вигвам заглянул Гивоква. Женщина очень испугалась и назвала Гивокву «мой отец». Гивоква был очень горд, что его называют «отцом». Когда мужчина вернулся с охоты, женщина выбежала к нему и рассказала, что у них в вигваме сидит Гивоква, и попросила мужа называть его «мой тесть». Войдя в вигвам, мужчина так и сделал, отчего Гивоква стал еще более довольным. Так они и жили вместе, Гивоква помогал в охоте, так был очень быстрым, а во время рыбалки катал мужчину у себя на спине, так как был более выносливым.
Однажды Гивоква велел паре уйти из своего лагеря как можно дальше.
— Скоро сюда придет женщина-Гивоква, которая хочет со мной сразиться, и во время битвы я могу вам очень сильно навредить.
Пара быстро собрала вещи и быстро ушла. Но вскоре они услышали шум, гром, звук падающих камней. Мужчина решил вернуться и посмотреть, и увидел как два великана, вырывая деревья из земли, сражались. Женщина-Гивоква была сильнее Гивоквы- «отца», который уже был почти при смерти. Мужчина это увидел, и не испугавшись смерти, побежал спасать «тестя». Вместе они одолели женщину-Гивокву, но «отец» был очень сильно ранен. Женщина, вернувшись в лагерь, дала выпить Гивокве лекарство, отчего его стало рвать и он выплюнул ледянного человечка из своей груди. Женщина взяла сердце Гивоквы и кинула в костер. Это вызвало жуткие боли у Гивоквы.
— Зачем ты это делаешь? Это лишит меня силы и убьет меня!
Но женщина настаивала, чтобы Гивоква продолжал пить лекарство. После этого у Гивоквы в сердце образовался новый маленький человечек, из земли. После чего Гивоква был полностью вылечен.
Вот такой замечательный арт нарисовал ДЖАЗЕНДАПУС.
