AlexeySerg

Ненавижу интернет…

Интернет уничтожил целый социальный класс искренних дурачков. А ведь они были! Я их помню! Они были великолепны. Я с небывалым удовольствием состоял в их рядах. Как же я скучаю по таким людям! Я скучаю по их чистым глазам, по их незамутнённым взглядам, по их наивным суждениям. Как дороги мне воспоминания о том великолепном глупце, который мог честно и преспокойно сказать: «Я ничего об этом не знаю! Я в этом не разбираюсь!»

Вместо этого чудесного человека, который был честен, и из-за этого бесконечно прекрасен, в своём невежестве, появился кто-то другой, кто-то мерзкий и гадкий. Похожий на плевок на весеннем асфальте. Он тоже тупой. Он тоже необразованный. Он не был нигде, он не видел ничего, он не испытал ничего, ничего не прочувствовал на своей шкуре. Ни одно учение не впиталось в его мозг настолько сильно, чтобы превратиться для него в путеводную звезду. Для него нет ничего настолько ценного и неприкосновенного, что это нельзя было бы обмазать фекалиями. Он ни во что не верит, он ничем не дорожит.

Но! Он «всё знает» и по каждому вопросу у него есть «своё мнение». И эта гадина повсюду суёт свою мерзкую морду. Всюду говорит свои пустые и бессмысленные речи. Всюду выставляет напоказ свою бессмысленность. Он виден. Он громок. Он отвратителен. И это – настоящий ребёнок интернета.

Ненавижу интернет…

Бытует такое мнение. Ходит по округе. Мол, вот в советское время всё всем раздавали бесплатно и безвозмездно. Избаловали людишек, до сих пор на себя не надеются. Всё чего-то требуют. Все им обязаны. Когда слышишь такие рассуждения, то в голове возникает странный образ. Живёт человек, ничем особо не выделяется, а ему всё за просто так, в руки само по себе, бах и упало! И никаких усилий этот человек не приложил и не постарался, как следует. Халява! Целая страна халявщиков! Но, слава Богу, такого мнения придерживаются лишь единицы.

На самом деле, самые тёмные времена для халявщиков настали именно во времена Советского Союза. Справедливо считалось, что люди, которые отлынивают от обязанности трудится, не только не приносят пользы государству, но ещё и усиленно ему вредят. Именно в среде бездельников пышным цветом расцветали: мошенничество, воровство, пьянство, наркомания, проституция. Профессиональные же нищие рассматривались не более чем хитрые мошенники, которые нашли путь к личному обогащению. Поэтому профессиональных нищих отлавливала милиция. С ними проводили работу социальные и медицинские службы. Партия, как огромная нервная система, опутавшая всю страну, позволяла оперативно реагировать на каждое такое проявление. Паразитический образ жизни для тогдашних времён был недостоин и безнравственен. Борьба с дармоедством велась ещё со школьной скамьи. Агитация и пропаганда работала без перерывов, максимально разрушая малейшую позитивность в их образе. Вся страна была вовлечена в эту борьбу. В конечном счёте, это вылилось в статью уголовного кодекса, которая карала безработных за отказ от участия в развитии страны. Профессиональным нищим жилось очень тяжело, поэтому они были крайне редким явлением.

Труд в СССР имел под собой твёрдое научное и философское обоснование. Для советского педагога, психолога или философа не существовало двух мнений: «Человеческая сущность, человеческая личность формируется только на основе трудового переживания». Если человек не трудится – он деградирует. Это было ясно и однозначно. Это исходило из учения Марксизма – Ленинизма. Чтобы не говорить много на этот счёт, вот высказывание советского психолога Рубинштейна: «… трудиться – значит проявлять себя в деятельности, претворять свой замысел в дело, воплощая его в материальных продуктах; трудиться – это значит объективируясь в продуктах своего труда, обогащать и расширять своё собственное бытие, быть создателем, творцом – величайшее счастье доступное человеку. Труд – основной закон развития человека».

По всеобщему мнению осознанный труд дарил человеку чувство собственного достоинства. Человек понимал, что он полезен, а раз полезен, то ценен. И это даровало то, что некоторые называют «смыслом жизни». Советский человек понимал, для чего он живёт. Он видел, как само мироустройство меняется вокруг него и что он – часть этого. Это он строил новые города, осваивал новые земли, рыл новые туннели и протягивал новые электрические линии. Причём было совершенно неважно на каком месте находился человек. Советский публицист Аркадий Ваксберг говорил, что разливать газировку в парке, работа ничуть не менее ответственная и почётная, чем работа писателя или работа конструктора. Нет, и не может быть честного труда, который был бы непочётен или не важен. Каждый человек, ответственно относящийся к своему труду, ценен и значим. Иногда у нашего общества возникают лёгкие фантомные боли на этот счёт. Допустим, не так давно в Благовещенске был открыт памятник женщине, жизнь которой ничем особым не обозначена, она просто двадцать лет в любую погоду продавала мороженое.

Многие скажут, ну конечно же, ведь тогда на русской земле существовало настоящее царство быдла. Царство тупиц, и мерзких, почти что, «навозных» личностей. Вот, допустим, был такой великий и утончённый поэт – Иосиф Бродский, который между прочим, впоследствии стал нобелевским лауреатом, а его в Сибирь! Где это видано? Да и сколько других прекрасных представителей творческой интеллигенции замял под себя этот бездушный и тупорылый каток советского закона? Есть ответ на этот вопрос. Я знаю, со мной многие согласятся, что ничего не будет страшного, если половина современных актёров, блогеров, поэтов, художников и спортсменов в один день, как по волшебству исчезнет с лица земли. Вжух! И нет! И что произойдёт? А ничего! На их место сразу залезут новые, так что количественно их меньше не станет. Всемирная культура нисколько не пострадает от этой утраты. Мы, так скоро забывающие, и так легко переключаемые, забудем о них напрочь через пару недель. Как будто и не было их вовсе. Это мерцающие мотыльки в ночи и больше ничего. А что касается Бродского… А вы вообще читали его произведения? Пытались в них разобраться? Пытались понять мысли автора? Читали? Разбирались? Ну, будем же честны сами с собой… Шлак ещё тот.

Немного музыки в тему)))

Все свои тексты я выкладываю в свою группу ВК: https://vk.com/samposebemalchik

Салют, дорогие друзья! Желаете немного почитать по истории России? Я для вас, всегда пожалуйста…

На Пикабу не так давно выложили пост: https://pikabu.ru/story/quotkakogo_kha_vyi_rozhaete_deteyquo...

Там малолетняя мать одиночка. Выпускница детского дома. По сути, обездоленный человек. Требует, чтобы в той квартире, которую ей предоставило государство, был произведён ремонт. Чиновник, который всю жизнь проработал на прокуратуре, и в связи с этим приобрёл необычайное презрение к простым людям и невероятное чувство собственной ценности, просто задаёт наглый и невероятно тупой вопрос: «Какого хера вы детей рожаете?» Да, пост получился очень популярным. Все понимают, что чиновник повёл себя как скот, но у огромного количества людей возник вопрос к самой матери, которая оказалась вовсе и не такой уж одиночкой. Всех поразила её требовательность и уверенность в том, что ей должны сделать всё так, как ей хочется, а никак иначе. Мир оказался, неожиданно обязанным этой девушке. И это взбесило огромное количество людей, которые влезли в ипотеки, трудятся на трёх работах, не могут позволить себе родить желанного ребёнка именно из-за нерешённости жилищного вопроса. Для них это было как пощёчина. Презрение этой девушки к тому, чего очень многие добиваются тяжким трудом, вызвало чувство горечи и несправедливости. И знаете что? Такая реакция абсолютно нормальна для нашей страны. Это наш менталитет. Мы по-другому и не умеем.

Славяне – это народ-труженик. Так уж сложилось исторически, что выращивание хлеба для большинства населения Руси было основным делом. Нам, современным людям, сложно себе представить, что такое ручное земледелие в буйном лесу. Нам не под силу даже вообразить, сколько труда стоил каждый колосок. Что такое, раскорчевать лес. Что такое вспахать поле вручную. Что такое собрать и сохранить этот хлеб. Но деваться большинству населения было просто некуда. Тот, кто не хотел или не мог работать, тот просто умирал с голоду. Но в том-то и была беда, что гибли не только непутёвые лентяи, но и те, кто просто физически не мог трудиться и те, кто потерял своих родных, те о ком некому было позаботиться. Это были больные люди, дети и старики. Славяне, по мере сил, заботились друг о друге. Сильные хозяева брали обездоленных под своё крыло. Путешественники с запада отмечали, что у славян очень сильно выражена родственная и соседская взаимовыручка. Но нельзя объять необъятное. И те, кто мог трудиться, трудились обязательно.

Когда на Руси появилось христианство, а с ним пришла и новая мораль, то церковь взяла на себя функцию спасения и защиты обездоленных. Церковь старалась накормить голодных. Вылечить больных. Брала под опеку сирот и сумасшедших. В голодные годы церковь раздавала крестьянам семена для посева. Однако, христианство само по себе никак не способствовало формированию положительного отношения к тунеядцам. Немногие знают, что формулировка «Кто не работает, тот – не ест» - это не только коммунистическая агитация, а практически прямая цитата из Библии. Прямиком из книги «Второе послание Фессалоникийцам»:

«…ибо вы сами знаете, как должны вы подражать нам; ибо мы не бесчинствовали у вас, ни у кого не ели хлеба даром, но занимались трудом и работою ночь и день, чтобы не обременить кого из вас, — не потому, чтобы мы не имели власти, но чтобы себя самих дать вам в образец для подражания нам. Ибо когда мы были у вас, то завещевали вам сие: если кто не хочет трудиться, тот и не ешь.»

И сказал их не кто-нибудь, а самолично один из первейших проповедников христианства - апостол Павел. Это – непререкаемый авторитет. Поэтому-то для каждого православного христианина: тунеядство – это грех, а тунеядец – это человек презираемый. Правда, поддержка нищих и убогих стала считаться делом богоугодным. Владимир Мономах одним из важнейших дел для спасения души считал милостыню. Так что милостыню подавали. Подавали много. Конечно, это не могло не привести к формированию класса «профессиональных нищих». И уже в XVI веке появились целые улицы и слободы заселённые этим сбродом. Они не работали, но каждый день утраивали попойки. Они отстраивали себе огромные дома, покупали дорогих лошадей, справляли пышные свадьбы, скапливали целые состояния. Не надо думать, что народ этого не видел. И не надо думать, что народ был к этому равнодушен. Нет! Даже сами священники неоднократно предупреждали мирян, чтобы они не подавали милостыни обманщикам. Ведь милостыня данная вору отнята у истинно несчастного.

Первый царь, который решил хоть как-то навести порядок в этом бедламе, был Фёдор Алексеевич. Начал он с Москвы. Тут нищих было особенно много. По его приказу в 1682 году была проведена массовая акция по отлову нищих. Тех, кто был действительно нетрудоспособен, помещали в богадельни, а «здоровым лентяям надобно дать работу». Но этого было мало.

Круче всех гайки стал закручивать Петя I. Этому царю вообще были не свойственны полумеры. Он запросто ввёл запрет на попрошайничество. Всех трудоспособных нищих было приказано нещадно бить, а самых непримиримых ссылать на каторгу. Кроме того были созданы специальные трудовые дома как для мужчин, так и для женщин. Принудительный труд, по мнению Петра, очень хорошо освежал тунеядцев. Кроме того, и тех, кто подаёт милостыню (нищелюбцев) Пётр считал людьми вредными, и их штрафовали на огромные, по тем временам, деньги: 5 рублей – если попался на милостыне в первый раз; 10 рублей для особо сердобольных. Чтобы понять, что это за суммы можно указать, что зарплата у прислуги в то время была 3 рубля в год! Кроме того, Пётр не просто всё подряд запрещал, а строил новые больницы, богадельни и сиротские приюты. Кроме того, все богоугодные заведения именно при нём вышли из-под церковного управления и, целиком и полностью, стали контролироваться государством.

Екатерина II, тоже углубляла, так сказать, социальную защищённость своего народа. Строились новые больницы и сиротские дома. Углублялась и расширялась политика государственной поддержки неимущих. Создавались условия для частной благотворительности, формировалось нечто похожее на современные благотворительные фонды. Многим людям стало легче выживать, и при правлении самой просвещённой императрицы, население России стало неуклонно расти. Но и эта подружка Дидро очень не любила профессиональных нищих. Борьба с этими людьми приобрела системный характер. В тех специализированных заведениях, «смирительных домах», куда направляли трудоспособных попрошаек, у последних свободное время тратилось только на три вещи: на молитву, на еду и на сон. Всё остальное время они в поте лица своего трудились во благо России. Если же они там плохо трудились, то их причисляли к «буйным ленивцам» и, в наказание, сажали на хлеб и воду, либо метелили розгами.

Продолжение следует…

Немного музыки от отличного музыканта)))

Все свои тексты я выкладываю в свою группу в ВК: https://vk.com/samposebemalchik

Салют, друзья! Хотите историю про человека необычайной судьбы? Есть одна, просто, офигенная…

Нас всех и всегда поражают люди с неимоверной авантюрностью в характере. Мы смотрим на таких людей, как на диковинку, с удивлением и лёгкой завистью. Жизнь их очень необычна, и они всегда способны выкинуть что-нибудь такое, на что у нас в жизни бы решимости не хватило. Этот пост как-раз про такого человека…

Его звали Фёдор Васильевич Кержавин, родился он в 1745 году. Детство и юность этого человека весьма не типичны для человека того времени. Родившийся в купеческой семье мальчик с самого детства стал изучать латынь и географию. Потом, он обучался в Лондоне и Париже. В 22 года он вернулся в Россию. Работал учителем в семинарии, потом работал в области архитектуры. Потом ему всё наскучило, и он вернулся в Европу, где он снова взялся за учёбу, а потом ему всё надоело и в Европе. Захотелось чего-нибудь этакого. И он, выправил себе французский паспорт и рванул на другой край света. На далёкий остров – Мартинику. Вот теперь-то и начинается самое интересное…

Ну, что же, знаний полная голова, решимости хоть отбавляй, куча полезных связей, лет всего 31. Пора бы и взяться за настоящее дело! И в 1777 году Фёдор приступает к делу. Он вкладывает серьёзную сумму денег в торговое предприятие в Виргинии. Его не останавливает даже тот факт, что Англия уже вовсю ведёт войну со своими американскими колониями, и не разрешает посторонним вести там торговлю. По поддельному французскому паспорту, нелегально, они с компаньоном 22 месяца «шерстят» по рекам Вергинии. У них всё отлично получается, денег и грузов становится больше день ото дня. Что же, пора и на Мартинику, для дальнейшего оборота капитала. Но неподалёку от американского берега их захватывает английский корабль. Людей ссаживают на прибрежный лёд, а корабль конфискуют, и угоняют в Нью Йорк.

Фёдор, остаётся ни с чем, но поскольку по документам он – француз, он решает добраться до французского консульства в Бостоне. Пеший поход длился около месяца и не принёс никаких результатов. Выжить, и не умереть с голоду, удалось с большим трудом. Ситуация становилась аховой, англичане начали наступление, и тут Фёдор повстречался с французским купцом Венелем, который отчаянно спасал свой товар от англичан. Фёдор взялся помочь, благо леса Виргинии он знал, как свои пять пальцев. В лесах они скрывались до самого ухода неприятеля. После этого Фёдор один год прожил в лавке Венеля выполняя для него различные поручения. Примерно через год Фёдор накопил достаточно денег, чтобы просто вернуться на Мартинику.

На Мартинике он поступил на службу к королевскому аптекарю и целый год работал на него. Вроде бы всё устаканилось. Но судьба любит смельчаков, и для того чтобы Фёдор не раскисал, устроила цунами для Мартиники. Аптеку смыло. Фёдор едва спасся. Теперь надо было думать, как жить дальше. И снова он находит спасение в торговле. По свеженьким поддельным документам Фёдор начинает трудиться на американском купце, ну и конечно же, через полгода их захватили англичане, и отогнали их корабль на Антигу. Весь багаж Фёдора вновь разграблен, ему оставили книги и лекарства. По счастливому стечению обстоятельств на том же острове был припаркован испанский корабль, на котором было очень много больных, и Фёдор не преминул предложить свои услуги. Всеми правдами и неправдами Фёдор упросил испанцев забрать его с Антиги и увезти куда-нибудь. Испанцы высадили его на Кубе. Здесь он счастливо прожил два года работая на аптекарей и преподавая французский. 

Находясь в Гаване Фёдор отправил в Париж письмо к своему хорошему знакомому Хотинскому с просьбой вывезти его обратно в Россию. Хотинский помог. И вот, не сильно богатый, но сверхобразованный и многоопытный мужчина 43-х лет, наконец-то сумел добраться до России. Да, там он не пропал и, как всегда нашёл себе занятие, но это уже совсем другая история…

Песня про тех, кому всегда чего-то не хватает)))

Все свои тексты я выкладываю в свою группу в ВК - https://vk.com/samposebemalchik