на мой пост "ПОЗВОЛЬ МНЕ РАССКАЗАТЬ О ТОМ... (много слов, ещё больше фотографий)" прилетело несколько комментариев о постановочности происходящего в этнических деревнях.
Но никто не утверждает, что жители окрестных деревень, отложив свои повседневные дела, придут/приедут в этническую, CULTURAL village, чтобы порадовать гостей своим талантами и артистическими способностями. В этнической деревне работают актёры, танцоры, работают и получают за это зарплату.
«Настоящие» свадьбы, помолвки, кристины и другие торжества происходят не «на виду». И попасть на аутентичное мероприятие "с улицы" не получится - ведь вы же не распахнёте двери своей свадьбы или, не приведи Боже, похорон в семье посторонним, только лишь в угоду их интересу.
Попасть на аутентичное мероприятие можно, зная явки, пароли, коды и шифровки.
Шучу.
Нужно просто знать нужных людей.
Мне на людей очень везёт.
В 2016м году мы работали над документальным проектом "Ngale, Unseen Durban" - "Незнаемый Дурбан". Двенадцать фотографов, 85 локаций, 40.000 кадров, из которых отобрали чуть больше сотни для фотовыставки, некоторые из работ улетели потом за рубеж.
Но сейчас о другом.
Был среди нас паренёк Шака, и так совпало, что во время нашего проекта его сосед по улице организовывал церемонию Umemulo - Умемуло.
И Шака к нему пошёл, и договорился, и нам позволили приехать с нашими камерами и задокументировать процесс.
Суть Umemulo: когда девушке исполняется 21 год, родители в благодарность предкам зарезают корову и созывают родню и всю деревню отпраздновать её совершеннолетие. Девушки, "героиня" и её подруги, готовятся к этому празднику загодя: собираются вечерами по домам, репетируют-отрабатывают песни и танцы.
Umemulo - церемония не для всех и не для каждого: если девушка сохранила невинность, если она почитает старших, блюдёт законы и правила дома - только ТОГДА семья может организовать Umemulo.
А ещё важный аспект этой церемонии - если семья МОЖЕТ себе её позволить.
Помните, отец в жертву-благодарность предкам забивает корову, а на тот момент она стоила порядка $1.500.
Рога принесённой в жертву коровы потом вывешивают над входной дверью, как благословение дома. И как показатель-символ, что обитатели дома сего блюдут традиции, и «в хороших отношениях с предками».
Вообще, у зулу с предками особое отношение. Ведь именно предки, по их верованию, помимо всего прочего управляют травой, которая является кормом для скота, который (скот) - есть мясо, молоко, шкуры, строительный материал, есть для зулу практически всё.
И подобно 10 заповедям Моисея, согласно которым живёт бОльшая часть человечества, у зулу есть собственные.
Но три.
Первая – это преемственность: ты пришёл в этот мир, ты сделал, что тебе дОлжно было сделать, ты оставил наследство и ушёл в мир следующий.
Вторая – порядок. Свой порядок есть во всём: в мире животных, в мире растений, и в мире людей он необходим. Потому традиционно в жизни зулу всё упорядоченно: устройство дома, быта, хозяйства, отношений.
Третья – уважение, respect. Уважение к старшим по возрасту, уважение к старшим по статусу, уважение друг к другу независимо от возраста и статуса.
И в знак уважения предкам, в знак признательности семье и соседям за помощь в воспитании дочери, уважающий себя отец организовывает Umemulo.
Я в первый день, на забой коровы, не поехала, опасалась, что не вынесу этого зрелища.
Лиза, сестра по оружию по фотокамере и одна из кураторов проекта, позже рассказывала, что опасения были и у неё, но на деле процесс получился ничуть не жёстким, а напротив, одухотворённым.
В тот же первый день девушки в сопровождении старших женщин сходили на реку для специального омовения. Вернулись домой, накрытые специальными покрывалами, и до следующего утра просидели в комнате с закрытыми шторами - не показывая никому своих лиц, не общаясь ни с кем извне.
Тем временем процесс подготовки шёл полным ходом: тушу разделали, салатов накрошили, традиционное пиво процеживали и разливали по специальным горшкам-кувшинам.
Про пиво.
У уважающего себя зулу в доме есть "задняя" комната, типа красного угла в русской избе, вернее, алтарь. Там проводятся небольшие церемонии посвящения, туда уходят для медитативного общения с духами предков.
Там же ставится пиво. Ставит его гого - gogo - старейшая женщина в семье, мать главы семейства. Она же следит за процессом. И вот это пиво процеживалось, разливалось по специальным кувшинам.
На второй день утром пришла пора девушка одеваться. Соседи предоставили для этого свой дом, помогали им там две женщины постарше.
Забавно было наблюдать, как глубокие традиции переплетаются с современными веяниями.
Вот те обручи на талии девушки: там, где европейка изо всех сил утягивала бы себя, зулу девушки добавляют объёма. Обручи эти – пучки травы, переплетённые пальмовым листом и украшенные бисером, они "навешиваются" на традиционную юбку из коровьей шкуры.
Традиции - и тут же накладные ногти, ресницы, цветные линзы в глазах...
Красота - поистине страшная сила :)
Мужчины всё это время сидели рядками в тенёчке и потягивали то самое самодельное пиво.
Кстати, с этим процессом тоже связаны три незыблемых правила: пиво нельзя пить стоя, пиво нельзя пить в одиночку, пивом нужно делиться – для этого горшок переходит из рук в руки.
Девушки с пением и в танце вышли из дома, прошлись округ его, и с пением и в танце вышли по улице на перекрёсток в паре сотен метров от дома.
Где основное действо и развернулось.
Тут уже подключилась вся деревня, кто просто зрителем, а кто и активно.
Про гостей. Специальные приглашения не готовятся, не рассылаются. Да, важных людей приглашают лично, не без этого. А кроме них - приходят ВСЕ: родственники, друзья, соседи, родственники соседей, соседи родственников, родственники друзей и друзья родственников, родственники друзей родственников и соседей... Словом, все. И вот вокруг перекрёстка собралась немалая толпа зевак и зрителей, и любой из них становился участником праздника.
Вот этот дедок с палкой. Палка была переходящей, каждый, кому она вручалась, выходил в круг и одаривал девушку либо банкнотами, либо какими другими подарками. Особо здесь ценились одеяла, китайские синтетические, тяжёлые.
Та самая девушка, увешанная-украшенная купюрами.
Как долго это действо продолжалось, сказать сложно, мне показалось, что часа три :)))
А потом "цыганы дружною толпою" потянулись за девушками в дом, где уже готовы были тонны еды: кукурузная каша-пап, рис, овощи, салаты, чакалака и помидоры с чили, и - мясо.
Разложенное на традиционных больших деревянных чёрных блюдах, оно дымилось и курилось.
Мы обедать не остались, вежливо откланялись и уехали во свои свояси.
Уехали, увозя на SD-картах в камерах тонны кадров.
Вот коротко об одной из «настоящих» традиций.
Как вам этот репортаж?
