Жена Ауробиндо выбрала Шри Сараду Деви своим гуру
Ауробиндо Гхош женился на Мриналини Бос (позднее Мриналини Деви) в апреле 1901 года. Ей было 14 лет, ему — 29. Брак устроили через объявление в газете и друга семьи. Мриналини происходила из уважаемой семьи, училась в школе Брахмо самадж для девочек в Калькутте. Первые годы супружеской жизни прошли в Бароде, но вскоре Ауробиндо всё глубже погрузился в революционную деятельность, националистическую журналистику (Bande Mataram, Karmayogin) и йогу. Семейная жизнь отошла на второй план.
В 1908 году Ауробиндо арестовали по делу об алипорском заговоре (Alipore Bomb Case). Мриналини пережила сильнейший шок (она была с ним в момент ареста). После освобождения (1909) Ауробиндо уехал в Чандернагор, а затем в 1910 году — в Пондичерри, где начал новую фазу своей садханы. Мриналини осталась в Калькутте/Шиллонге с родителями и долгие годы жила в разлуке, в одиночестве и страданиях.
В этот период тяжёлого эмоционального кризиса (примерно 1908–1909 годы) подруга Мриналини по школе — Судхира Бос (позднее сестра Судхира из круга Рамакришны) — привела её в окружение Шри Сарады Деви (Святой Матери, жены Рамакришны Парамахамсы). Мриналини искала духовную опору, поскольку чувствовала, что её единственным «Богом» был муж, а теперь он ей недоступен.
Сарада Деви тепло приняла её и относилась как к дочери. Святая Мать называла Мриналини ласково «Бау-ма» (Bou-Ma — «невестка»), поскольку считала самого Ауробиндо своим «сыном». Это было знаком глубокого принятия.
Святая Мать сказала Мриналини (во время тревоги об аресте мужа): «Не беспокойся, дитя моё; нет пользы от тревоги. Твой муж полностью укрылся в Боге. По милости Тхакура [Рамакришны] он выйдет [из тюрьмы], поскольку будет признан невиновным. Но не настаивай на семейной жизни.»
Сарада Деви также говорила о Мриналини как о «небесном существе» (heavenly being). Ключевой момент — это её самостоятельный, глубокий выбор и преданность Мриналини, которая нашла в Святой Матери духовную мать и гуру в период полной разлуки с мужем.
Судхира предложила получить инициацию, но Сарада Деви сказала, что в ней нет необходимости — Мриналини уже находится под руководством Ауробиндо. Тем не менее, Мриналини регулярно посещала Святую Мать, получала от неё поддержку и жила в духе преданности.
После отъезда Ауробиндо в Пондичерри (1910) Мриналини вела аскетичную жизнь в Шиллонге под руководством Сарады Деви. Она носила простую одежду, ежедневно проводила пуджу и медитацию. В её комнате для поклонения были изображения Кали, Рамакришны, Свами Вивекананды, Сарады Деви и самого Ауробиндо. Она читала литературу Рамакришны-Вивекананды и вела жизнь, полную тапасьи.
Она пожертвовала свои украшения на благотворительность и в конце жизни попросила, чтобы оставшиеся у неё средства пошли на образование бедных девочек (через школу сестры Ниведиты). Мриналини умерла 17 декабря 1918 года в 32 года от испанки (гриппа), не успев присоединиться к мужу в Пондичерри, несмотря на его согласие. Сарада Деви, узнав о её смерти, сказала, что видела свою «невестку» в видении — богиню, рождённую в этом мире из-за проклятия, чья карма теперь исчерпана.
Мриналини самостоятельно, в моменты глубочайшего одиночества и страданий, обратилась к Сараде Деви как к гуру и матери. Это не было навязано мужем — это был её личный духовный путь, который помог ей трансформировать боль разлуки в садхану. Ауробиндо в письмах к ней (особенно знаменитом 1905 года о «трёх безумствах») описывал идеал жены как шакти мужа, которая видит в нём Бога и помогает в дхарме. Мриналини в итоге воплотила этот идеал по-своему — через преданность и духовное развитие под крылом Святой Матери.
Эта история показывает силу женской преданности и независимого духовного поиска в индийской традиции: даже в тени великого мужа Мриналини нашла свой свет через Сараду Деви.