Восхождение Рима
Стих 14: «В те времена многие восстанут против южного царя, и мятежные из сынов твоего народа поднимутся, чтобы исполнилось видение, и падут».
«В те времена многие восстанут против южного царя, и грабители твоего народа поднимутся, чтобы исполнилось видение, и падут» (перев. с англ.).
Антиох Великий (Магнус) был не единственным, кто восстал против малолетнего Птолемея. Агафокл, премьер-министр Птолемея, который заботился о царе и вел дела царства вместо него, был настолько развращен и горд в проявлении своей власти, что провинции, ранее покорявшиеся Египту, теперь восстали. Сам Египет сотрясался от мятежей; Александрийцы, восстав против Агафокла, лишили жизни его самого, а также его сестру, мать и их друзей. В то же время, Филипп, царь Македонии, заключил союз с Антиохом, чтобы разделить владения Птолемея между собой, каждый предполагал взять земли, которые были расположены ближе к нему. Они поднимались против царя южного, и этого было достаточно для исполнения пророчества и тех событий, о которых шла речь в нем.
Теперь нам представляется новая сила — «грабители твоего народа»; буквально, по мнению Томаса Ньютона, «противники твоего народа». Далеко на берегах реки Тибр развивалось царство с честолюбивыми и темными планами. Вначале маленькое и слабое, оно очень быстро усиливалось, осторожно простираясь в разные стороны, чтобы испытать отвагу и силу своей военной руки, пока, удостоверившись в своей силе, оно не подняло смело свою голову над народами земли и не схватило непобедимой рукой бразды правления. С тех пор и появляется имя «Рим» на страницах истории. Теперь Рим на протяжении долгих веков будет контролировать мир и оказывать свое могущественное влияние на народы даже до конца времени. Рим сказал, и Сирия и Македония вскоре увидели изменения, надвигающиеся на их мечту. Римляне вступились за молодого царя Египта, они решили, что его необходимо защитить от замыслов Антиоха и Филиппа. Это произошло в 200 году до н. э. и стало одним из первых значительных вмешательств римлян в дела Сирии и Египта. Роллин представляет нам следующий краткий рассказ об этом: «Антиох, царь Сирии, и Филипп, царь Македонии, во время правления Птолемея Филопатора, проявляли сильное стремление угодить этому монарху, они готовы были помогать ему во всем. Однако, как только он умер, оставив на престоле ребенка, которого человеческие законы и справедливость обязывали их не беспокоить во владениях его отца, они объединились в преступном заговоре и подстрекали друг друга свергнуть законного наследника и разделить его владения между собой. Филипп должен был получить» Карию, Ливию, Киренею и Египет, а Антиох все остальное. С этим намерением последний вошел в Келе-Сирию и Палестину и меньше чем за две битвы полностью покорил обе провинции со всеми их городами и территориями. Их вина, по словам Полибия, не была бы такой вопиющей, если бы они, подобно тиранам, попытались приукрасить свои преступления какими-то особыми предлогами. Но так как они этого не сделали, их несправедливость и жестокость были столь очевидны, что к ним применимо то, что обычно говорится о рыбах: большие, хотя и того же вида, пожирают меньших. Тот же автор продолжает, что при виде того, как открыто нарушались самые священные законы общества, возникало искушение обвинить Провидение в безразличии и равнодушии к наиболее ужасным преступлениям; однако Провидение полностью оправдало Себя, наказав этих двух царей, согласно их «достоинств». И они стали тем примером, который во все грядущие века должен удерживать других от следования ему. Потому что, пока они замышляли по частям лишить слабого и беззащитного мальца его царства, Провидение подняло против них римлян, которые полностью разрушили царства Филиппа и Антиоха и подвергли их преемников таким же бедствиям, которыми они намеревались лишить престола малолетнего царя».
«Чтобы исполнилось видение». Так как римляне были более явным объектом пророчества Даниила, чем какой-либо другой народ, их первое вмешательство в дела этих царств упоминается здесь как подтверждение или демонстрация истинности видения, которое предсказывало существование такой силы.
«Но они падут». Некоторые относят это к упомянутым в первой части текста, которые восстанут против южного царя; другие — к противникам народа Даниила, римлянам. Это верно в любом случае. Если речь идет о тех, которые объединились против Птолемея, то все, что необходимо сказать, — это то, что они очень быстро пали; а если речь идет о римлянах, то пророчество просто говорило о падении Рима в будущем.
Стих 15: «И придет царь северный, устроит вал и овладеет укрепленным городом, и не устоят мышцы юга, ни отборное войско его; недостанет силы противостоять».
Опека молодого Египетского царя была поручена Римским Сенатом Эмилию Леипиду, который назначил Аристомена, пожилого и опытного министра двора, его опекуном. Первое, что он должен был сделать, — это принять меры против угрожающего нападения двух союзных царей, Филиппа и Антиоха.
Для этой цели он послал Скопаса, известного генерала из Этолии, бывшего тогда на службе у египтян, в его родную страну, чтобы собрать подкрепление для армии. Собрав войско, он совершил марш-бросок в Палестину и Келе-Сирию (Антиох вел тогда войну с Атталусом в Малой Азии) и присоединил Иудею к Египту.
Таким образом, положение дел стало исполнением данного текста. Так как Антиох, воздержавшись по распоряжению Рима от войны с Атталусом, предпринял быстрые шаги для возвращения Палестины и Келе-Сирии из рук египтян. Скопас был послан, чтобы выступить против него. Эти две армии встретились у истоков Иордана. Скопас потерпел поражение и был преследуем до Сидона, где подвергся осаде. Были посланы с отборными войсками три самых способных генерала Египта, чтобы снять осаду, но без успеха. Наконец, Скопас встретил противника, с которым он был неспособен справиться, так как был сильно изможден голодом и был вынужден сдаться на постыдных условиях сохранения только жизни, после чего он и его десять тысяч людей должны были удалиться обнаженными. Это было взятие наиболее укрепленных городов царем северным, так как Сидон был, как по своему расположению, так и по обороноспособности, одним из самых сильных городов того времени. Здесь потерпела неудачу сила юга, а также было падение народа, которого избрал царь южный, а именно, Скопаса и его этолийских сил.