Велесовой ночи не было
Каждый год в конце октября в комментариях начинается один и тот же спор: «Зачем нам чужой Хэллоуин? У нас есть своя Велесова ночь!»
Но! Если поискать, найдётся красивая история: в ночь с 31 октября на 1 ноября бог Велес открывает врата мира мёртвых, люди зажигают свечи и оставляют угощение предкам. Наш собственный Самайн.
Проблема в одном: историки не находят ни одного доказательства, что такой праздник существовал. Ни в летописях, ни в церковных поучениях против язычества, ни в записях этнографов XIX века, которые записывали в деревнях буквально всё. Велес в источниках есть. А его «ночи» - нет. Это современная идея неоязыческих общин, и дата 31 октября выбрана, как вы понимаете, не случайно.
Но свой «Хэллоуин» у нас действительно был. Даже два. Просто они спрятались там, где их никто не ищет.
Бог Велес
Первый: «Деды», когда предки приходят ужинать
В начале ноября, в субботу перед днём Дмитрия Солунского, есть Дмитриевская родительская суббота. По церковному преданию, её установил Дмитрий Донской в память о павших на Куликовом поле. А в народе, особенно в Белоруссии и на западе России, эти дни называли просто «Деды».
Семья собиралась за столом: кутья, блины, кисель. Для умерших ставили отдельную тарелку и откладывали первый кусок. Еду на ночь не убирали - вдруг предки заглянут поужинать. А кое-где для них даже топили баню и оставляли веник.
Чувствуете разницу менталитетов? Кельты предков боялись и прятались от них под масками. А наши звали их на ужин и парили в бане. У нас даже после смерти гостя голодным не отпустят.
Второй: святки - наш настоящий Хэллоуин
Костюмы, нечисть и сладости у нас тоже были. Только не осенью, а зимой.
Святки - две недели между Рождеством и Крещением. И вторая их половина в народе называлась «страшные вечера». Считалось, что в это время нечисть выходит на свободу и гуляет по земле.
Ряженые. Молодёжь надевала вывернутые тулупы, мазала лица сажей и надевала маски - их называли «хари» или «личины». Переодевались в медведя, козу, чёрта, смерть. Парни наряжались бабами, девушки - солдатами. Церковь столетиями ругала ряженых за бесовщину, а они всё равно ходили. Посмотрите на старые фотографии ряженых - любой магазинный костюм рядом с ними выглядит как пижама.
Колядки. Ряженые ходили по домам, пели песни и желали хозяевам добра. А хозяева должны были угостить: пирогами, сладостями, козулями - пряниками в форме зверей. А если не угощали, песни резко меняли тон:
Не дадите пирога — мы корову за рога.
Это же «trick or treat» слово в слово. Только в тулупе, в мороз и с угрозой рогатому скоту. Американским детям проще: у них в пригороде коров нет.
А если вы читали Гоголя, то всё это уже видели. «Ночь перед Рождеством»: колядующая молодёжь, мешки с угощением, чёрт, ведьма на метле и украденный месяц. Готовый сценарий Хэллоуина, написанный в 1830-х.
Гадания. И тут наши прабабушки обошли всех по степени жути. Бросить валенок за ворота - это ещё цветочки. А вот полночь, тёмная комната, два зеркала и свеча, чтобы увидеть суженого, - это уже фильм ужасов. Именно так гадает героиня баллады Жуковского «Светлана», и чем там всё заканчивается - перечитайте на ночь.
А самые сильные гадания проводили в бане. В полночь. Где живёт банник, который может ошпарить кипятком или уморить угаром. То есть девушки сами шли в самое страшное место в самое страшное время - ради того, чтобы узнать, за кого выйдут замуж. Сейчас для этого достаточно скачать приложение знакомств. Хотя не уверены, что это менее страшно.
И в итоге
Когда говорят «Хэллоуин - чуждый нам праздник», с этим можно согласиться наполовину. Дата и тыква - чужие. А вот ряженые, нечисть, угощение за песни и ужин для предков у нас были задолго до того, как ирландцы довезли свою репу до Америки.
