В ответ на историю о маме
На днях на пикабу одна женщина поделилась своей трагической историей об утрате матери. Так себе история для чтения на ночь, поэтому на следующий день я все еще находился под впечатлением от прочитанного. Иногда очень важно, и я это повторяю как самому себе, так и окружающим, напоминать об очевидных истинах, среди которых и кратковременность жизнь и то, что человек умирает и умирает внезапно. И уже спустя какое-то время захотелось посмотреть, а что же пишут в комментариях. Среди слов сочувствия и добрых пожеланий, и здесь, конечно, оказались те, кто пытался сомневаться в искренности автора, в истинность поста, обвинять во второстепенных мотивах написания поста, словно для человека, переживающего не самые лучшее время единственным утешением является зарабатывание плюсов на развлекательном сайте. Иные, не стесняясь, требовали пуфов, что в конечном счете и заставило автора написать второй пост, который уже сопровождался свидетельством о смерть. Кто-то сомневался, что так быстро поставили диагноз, что человек, потерявший близкого человека не должен сидеть в интернете, что пост проплачен и т.д. За всем этим, конечно, стоит банальный троллинг, может быть и не столь жирный, и откровенный, но не менее отвратительный. И мне стало омерзительно тошно от всей это ситуации, и поскольку единственное, что я могу сделать это написать, я это и сделал.
Можно понять автора в ее ситуации, а также в ситуации, в которой мы все сейчас оказались. В условиях удушающего одиночества современнсоти, особенно в условиях карантина, и в частности в Москве, высказаться в интернете это более, чем адекватное выражение своих естественных человеческих переживаний. Но понять отморозков, требующих пруфов, – это уже выше человеческого понимания. Выше, поскольку, пытаясь понять эту гниль, человек обнаруживает ее и в себе, – помните, что, понимая, мы прощаем, а прощая, становимся на их место, – так не вставайте на место всякой дряни! Это не враги, которых следует прощать, – враг, это достоинство человека, и не стоит их опасаться, – так учил не только Христос, но и ницшевский Заратустра, известивший о смерти Бога, – но это гнилая дрянь, которая достойна только презрения, а лучше – забвения. Отвечая на выпады, мы оказываемся в ситуации оправдывающееся жертвы, – а именно этого от вас хотят отморозки, которые не имеют внутри себя никаких иных мотивов встречи с Другим человеком. Вот почему это жалкие люди, – они скудны своим духом, и вызывают почти те же эмоции, что и бомжи-инвалиды, ошивающиеся на вокзальных площадях, – но если у вторых нет конечностей и дома, то у первых, – нет органа, способного любить, плакать, сочувствовать, нет дома в их сердце. Человеку нужен человек, и только бог или зверь может довольствоваться самим собой. Но встреча с Другим – это всегда событие, а не результат случайных стечений обстоятельств. Отсутствие позитивных оснований для такой встречи толкает человека на поиски негативных. Человек мог бы стать вам другом, но он не находит в себе сил и оснований для дружбы, она ему тяжела и ненавистна, быть открытым и доверчивым для него опасно, – прошлый опыт научил его сердце каменеть при первых проблесках света, но потребность в Другом неизлечима и поэтому он хочет быть хоть кем-нибудь, и желает вашей ненависти как реакции, позволяющей ему удостовериться в собственном существовании. Но вот ведь незадача: мы можем ненавидеть равным образом только тех, кого можем и ненавидеть, к остальным же мы испытываем либо отвращение, либо равнодушие. Вот почему каждый раз, опускаясь до оскорблений Другого, мы унижаем Человека в самом себе, едва ли кто-нибудь согласиться, что оскорбляющий человек вызывает симпатию. Он вызывает отвращение как все то, что пронизано пошлостью.
Безусловно, есть свобода слова, – и я из тех, кто будет отстаивать эту свободу, поскольку последняя только и возможна, что в усилии, в борьбе за нее, – свобода как констатация закона ничего не стоит. Свобода слова никогда не означала ситуацию, при которой человек может говорить все, что ему взбредет в голову. Но то, что он прежде всего несет ответственность за сказанное им, как по отношению к обществу, в том числе и юридическому закону, так и по отношению к законам моральным, к закону совести, и если не своей, то совести других людей. Вот откуда растут корни цензуры в интернете, – насколько это важно, это другой вопрос, поскольку, защищая законом свои чувства, мы обесцениваем их, отдавая на «совесть» бездушной бюрократической машине государства. Если ваши чувства могут оскорбить, то они не многого стоят, но, если вы при этом готовы идти с этой обидой в суд, – ваши чувства немногим отличаются от грязи, и вы сами тому виной в своем отношении к ним, – не многого стоит сердце, которое распахнуто для плевков окружающей дряни. К тому же должны в жизни человека оставаться те стороны его пространства, куда не проникнет ни кровавый взгляд власти, ни взгляд бога, ни любопытство постороннего. К сожалению, таких сфер становится все меньше.
Окончание и оригинал текста - https://vk.com/@vl_makovtsev-otvet