Это страница из старой исламской религиозной книги, написанной на арабском языке. Это тафсир (толкование Корана) или книга по фикху (исламскому праву).
Текст обсуждает вопрос: «Можно ли мусульманину жениться на женщинах из “Людей Писания” (христианках и иудейках)?»
Вот основной смысл и перевод ключевых фрагментов текста:
Суть дискуссии в тексте: Автор разбирает противоречие между двумя аятами Корана и мнениями сподвижников Пророка.
Есть аят в суре “Аль-Бакара”, который запрещает жениться на “мушрикат” (многобожницах/язычницах).
Есть аят в суре “Аль-Маида”, который разрешает жениться на “целомудренных женщинах из тех, кому дано Писание” (христианках и иудейках).
Перевод ключевых моментов:
Мнение Ибн Умара (строгий подход): В тексте приводится мнение сподвижника Абдуллы ибн Умара. Ему не нравилось, когда мусульмане женились на христианках.
Цитата из текста: «Ибн Умар сказал: “Аллах запретил многобожниц (язычниц), и я не знаю большего многобожия (ширка), чем когда женщина говорит, что её Господь — Иса (Иисус), сын Марьям (Марии), хотя он всего лишь раб из рабов Аллаха”».
То есть Ибн Умар считал, что вера в троицу или божественность Иисуса приравнивает их к многобожникам, на которых жениться нельзя.
Мнение большинства (разрешение): Далее текст приводит мнение других сподвижников (например, Ибн Аббаса) и большинства ученых.
Они говорят, что аят из суры “Аль-Маида” («…и целомудренные женщины из тех, кому дано Писание…») является исключением (тахсис) из общего правила.
То есть, хотя христиане и иудеи могут иметь заблуждения, они выделены в отдельную категорию «Люди Писания» (Ахль аль-Китаб), и жениться на них разрешено (халяль), в отличие от полных язычников.
Итог: Страница посвящена юридическому спору о том, считать ли христианок “многобожницами” (на которых запрещено жениться) или “Людьми Писания” (на которых разрешено). Текст приводит аргументы обеих сторон, но склоняется к тому, что это разрешено, так как аят “Аль-Маида” делает для них исключение.
Это страница из старой исламской религиозной книги, написанной на арабском языке. Это тафсир (толкование Корана) или книга по фикху (исламскому праву).
Текст обсуждает вопрос: «Можно ли мусульманину жениться на женщинах из “Людей Писания” (христианках и иудейках)?»
Вот основной смысл и перевод ключевых фрагментов текста:
Суть дискуссии в тексте: Автор разбирает противоречие между двумя аятами Корана и мнениями сподвижников Пророка.
Есть аят в суре “Аль-Бакара”, который запрещает жениться на “мушрикат” (многобожницах/язычницах).
Есть аят в суре “Аль-Маида”, который разрешает жениться на “целомудренных женщинах из тех, кому дано Писание” (христианках и иудейках).
Перевод ключевых моментов:
Мнение Ибн Умара (строгий подход): В тексте приводится мнение сподвижника Абдуллы ибн Умара. Ему не нравилось, когда мусульмане женились на христианках.
Цитата из текста: «Ибн Умар сказал: “Аллах запретил многобожниц (язычниц), и я не знаю большего многобожия (ширка), чем когда женщина говорит, что её Господь — Иса (Иисус), сын Марьям (Марии), хотя он всего лишь раб из рабов Аллаха”».
То есть Ибн Умар считал, что вера в троицу или божественность Иисуса приравнивает их к многобожникам, на которых жениться нельзя.
Мнение большинства (разрешение): Далее текст приводит мнение других сподвижников (например, Ибн Аббаса) и большинства ученых.
Они говорят, что аят из суры “Аль-Маида” («…и целомудренные женщины из тех, кому дано Писание…») является исключением (тахсис) из общего правила.
То есть, хотя христиане и иудеи могут иметь заблуждения, они выделены в отдельную категорию «Люди Писания» (Ахль аль-Китаб), и жениться на них разрешено (халяль), в отличие от полных язычников.
Итог: Страница посвящена юридическому спору о том, считать ли христианок “многобожницами” (на которых запрещено жениться) или “Людьми Писания” (на которых разрешено). Текст приводит аргументы обеих сторон, но склоняется к тому, что это разрешено, так как аят “Аль-Маида” делает для них исключение.