“Все объясняется семитским (еврейским) оригиналом Евангелия от Матфея. В еврейском языке глагол «йалад» означает «родить» и если употребляется в породе «каль», то применяется к женщине-матери, а если в породе «хифиль» («холид»), то применяется к мужчине. Порода «хифиль» имеет значение «быть причиной чего-то»; в данном случае мужчина является причиной рождения своего сына (Авраам является причиной рождения Исаака и т.д.)
В греческом переводе различие сохраняется благодаря тому, что употребляются разные глаголы: для «йалад» (женщина) глагол «тикто» (τίκτω), для «холид» (мужчина) дается перевод формой глагола «геннао» (γεννάω). В славянском же различий, к сожалению, нет, вот потому у нас и получается: «Авраам родил Исаака»
П. С. Короче, на иврите это звучит как “был причиной рождения“ - самый близкий по смыслу перевод на русский наверное будет - зачал.
“Все объясняется семитским (еврейским) оригиналом Евангелия от Матфея. В еврейском языке глагол «йалад» означает «родить» и если употребляется в породе «каль», то применяется к женщине-матери, а если в породе «хифиль» («холид»), то применяется к мужчине. Порода «хифиль» имеет значение «быть причиной чего-то»; в данном случае мужчина является причиной рождения своего сына (Авраам является причиной рождения Исаака и т.д.)
В греческом переводе различие сохраняется благодаря тому, что употребляются разные глаголы: для «йалад» (женщина) глагол «тикто» (τίκτω), для «холид» (мужчина) дается перевод формой глагола «геннао» (γεννάω). В славянском же различий, к сожалению, нет, вот потому у нас и получается: «Авраам родил Исаака»
П. С. Короче, на иврите это звучит как “был причиной рождения“ - самый близкий по смыслу перевод на русский наверное будет - зачал.