NIHIL0⁠⁠

Пост о нигилизме.

Термин "нигилизм" означает экспансию метода, основанного на деконструкции любых метафор, любых языковых игр и других форм культуры. В чем же тогда его месседж, если нигилизм находится "вне" культуры?

«Жизнь» так бескровно и безбольно

Пытала дух, как никогда…

Но тот, кто двигал, управляя

Марионетками всех стран, —

Тот знал, что делал, насылая

Гуманистический туман:

Там, в сером и гнилом тумане,

Увяла плоть, и дух погас,

И ангел сам священной брани,

Казалось, отлетел от нас...

Так Александр Блок описал состояние своего времени - времени морального упадка, декаданса и разрушения нигилизмом.

Основной месседж нигилизма я бы выразил в виде формулы "здесь и сейчас", что означает мышление действием. Нигилизм есть борьба с "туманом" культуры - с ее опиатами, как выражались левые того (начала 20-го века) времени; это вечная брань с культурой, ради утверждения жизни. Поэтому нигилизм так близок к контркультуре и так созвучен русскому авангарду - отрицающему старые формы и "смиренную косность". Авангардизм и нигилизм идут вместе, дополняя друг друга:

"Фома Пухов не одарен чувствительностью: он на гробе жены вареную колбасу резал, проголодавшись вследствие отсутствия хозяйки.

— Естество свое берет! — заключил Пухов по этому вопросу.

...В городе бесчинствовали собаки, а люди, наверно, тихо размножались. А тут, на глухом дворе, другие люди были охвачены тревогой и особым сладострастием мужества — от того, что их хотят уменьшить в количестве.

Молодые, они строили себе новую страну для долгой будущей жизни, в неистовстве истребляя все, что не ладилось с их мечтой о счастье бедных людей, которому они были научены политруком.

...Они были неизвестны самим себе. Поэтому красноармейцы не имели в душе цепей… Поэтому они жили полной общей жизнью с природой и историей..." (из рассказа "Сокровенный человек")

Так Андрей Платонов выводит свои начала нигилизма в начале 20-го века.

Этот термин, кажется впервые у нас, употребляет Тургенев, описывая некоего Базарова. Но Тургенев, похоже, сильно врал самому себе, потому что его образ нигилизма и понимание его - очень карикатурно. Он (Тургенев) явно желает создать, перед лицом надвигающихся перемен (середина девятнадцатого века), апологию своего прозябания в среде собственных предрассудков. Само название его произведения подталкивает к выводу о том, что сам автор уже не поспевал за начавшимся движением умов и дел.

Русский нигилизм (другого я не знаю) всегда был направлен против желания замаскировать тот страшный вызов, который таит в себе реальность, молча о том, что мы все обречены умереть, и что сыскать здесь, под небесами, верные человеческие чувства совсем не так легко, как кажется тебе в молодости, и если это удалось вам - значит вас постигла большая удача. Реальность открывает перед нами мрак нашего невежества, и мы пытаемся закрыться и делать вид, что не замечаем собственной слабости. Возможно, я предположу это, что жесткий материализм 20-го века, ставший главной философской, экономполитической доктриной коммунистов, был так успешен именно благодаря силе своего отрицания, которую он заключал в себе. Материализм отодвинул идиллию, заставляя смотреть в то, что происходит "здесь и сейчас". Материализм использовал ярость и неистовство нигилизма для того, чтобы уничтожить старые, лживые формы культуры. Потому что настоящие дела людей прекрасны сами по себе, хотя и скудно разбросаны в поглощающей нас материи. Настоящие достижения человека не нуждаются в дополнении эстетикой - они сами есть суть эстетики. Они не нуждаются в моральных (этических) дополнениях, потому что они есть уже свершившиеся факты торжества жизни.

И если Тургенев и его друзья не смогли взглянуть в лицо нигилизма, то европеец Ницше сделал это. Для меня это безусловный факт, и это вновь делает честь европейскому гению. Кто познакомится с текстами Ницше, тот возможно поймет меня и согласится со мной. Поэтому, настоящими продолжателями нигилистической традиции являются постмодернисты, берущие свое начало в текстах Ницше. Метод постмодерниста Фуко, который он именует "генеалогией", есть ничто иное, как нигилистический метод познания таинства жизни. Это неистовство в "пытании" событий жизни. В этом отношении нигилизм постмодернистов парадоксален, так как чем яростнее он отрицает существование "замысла", "великой функции" жизни (метафизики), тем сильнее он ее утверждает. Потому что всякий раз приходит к тому, что жизнь есть великое таинство человека; потому что, все более неистово распутывая нити человеческой материи, рассудка, мыслей - он демонстрирует нам поистине великое видение. Постмодернизм говорит с нами о теле: вмещающем в себя все человеческое - и ум и сердце; терпящем на себе и в себе все издержки, ошибки, противоречия наших поступков. Авангардисты первыми предчувствовали это, когда Каземир Малевич в "Новых системах в искусстве" сказал о том, что природа человека распята на трех путях постижения жизни: Церковь, Фабрика, Искусство.

Именно в этом теле общества - страдающем от противоречий, изнуренном собственными заблуждениями, мужественно стоящем против них - именно в этом теле совершается таинство жизни. Здесь и сейчас.

Image by Prince Gyasi.

music: The Toxic Avenger - Adrenaline (feat. Sophie Tith)