"МЫ" – от Бога, а "Я" – от диавола
"Мы" (Е. И. Замятин, 1920) – роман об обществе, построенном на понятии о "математически безошибочном" счастье.
Он был написан раньше чем широко известные "О дивный новый мир" и "1984" и в данный момент находится в тени, которую отбрасывают эти две громады мировой литературы.
Между тем произведение Замятина также стоит прочитать.
Социализм
Для начала обратим внимание на исторический контекст, потому что тут без него не обойтись. Произведение создавалось в первые годы после Октябрьской революции.
Только что произошло настоящее потрясение – образовалось первое в мире социалистическое государство. Волю общественных масс поставили выше воли отдельно взятого человека.
Естественно, это сказалось и на литературе – на свет появился роман "Мы".
Принципы социализма в нём выглядели совсем не так привлекательно, какими их представляли в молодой стране Советов. Если бы мы были современниками Замятина, его книга вызвала бы у нас страх перед будущим, хоть её сюжет и похож на абстрактную, далёкую фантазию.
Дневник
Автор избрал для своего романа повествование от первого лица. Это повествование он заключил в ряд дневниковых записей.
Такой субъективизм позволил читателю вплотную увидеть конфликт между массой и индивидуумом, между рациональным и чувственным – между "мы" и "я". И в то же время наложил на Замятина большую ответственность: история должна была звучать искренне и правдоподобно.
Рациональное vs чувственное
Замысел автора трудно не признать масштабным.
Единое Государство, в котором живут действующие лица, изображается подобием рая – человечество будто бы прошло весь свой тернистый путь развития и достигло идеального состояния.
В раю не бывает греха – а значит, не может быть и свободы. Это утверждает и центральный герой романа (его нумер – Д-503): "Свобода и преступление <...> неразрывно связаны между собой". И дальше: "Единственное средство избавить человека от преступлений – это избавить его от свободы."
И вот мы должны сделать выбор: счастье либо свобода. Такой выбор, кстати, рассматривался и в романе О. Хаксли "О дивный новый мир".
Можно было бы просто отдаться счастью, выбрав жизнь в раю. Но личность всегда стремится к самовыражению и избавлению от оков – к свободе. Это стремление вступает в противоречие с общественной системой, где все равны и подчинены строгим законам.
В итоге, наблюдая за действиями героев, мы видим своеобразное "бегство из рая".
Великий и могучий
То, что роман написан русским, видно сразу. Именно русский язык подсказал писателю такой креативный стиль изложения: некоторые слова выпадают, и вместо них ставится тире (это у литературоведов называется эллипсис), какие-то предложения делятся на несколько частей (парцелляция), используются отрывисто звучащие назывные предложения и т. д.
Данные средства дарят тексту удивительную динамику и экспрессивность, передают смятение главного героя перед вихрем чувств.
Это о синтаксических средствах выразительности.
Лексические средства также врезаются в память благодаря своей самобытности. Причастность главного героя и его сограждан к цивилизации, основанной на научном подходе, подчёркивают "научные" тропы. Например, товарищ главного героя произносит: "Мы – счастливейшее среднее арифметическое". А сам Д-503 пишет в дневнике: "Я – как машина, пущенная на слишком большое число оборотов".
Можно было бы подумать, что у центрального персонажа чисто математическое мышление, однако...
Речь Д-503 от начала до конца повествования пестрит меткими описаниями, для которых необходимы хорошая фантазия и тонкое, поэтическое восприятие действительности.
Вот что с самого начала отличает героя от "стандартных" жителей Единого Государства и роднит его с обыкновенными людьми, способными чувствовать.
В общем и целом
Без рассмотренного выше произведения Оруэлл и Хаксли, возможно, не написали бы своих величайших книг. Роман "Мы" внёс значительный вклад в развитие жанра антиутопии.
Он интересен своими философскими проблемами, описанием мира из далёкого будущего, ярким литературным языком, коллизиями между людьми и между человеком и обществом.