КУЗНЕЦ⁠⁠

Жил в деревне кузнец по имени Чиадай. Земляки считали его хорошим мастером, но чудаковатым: бывало, откует Чиадай какую- нибудь диковинку, гордится ею, а народу невдомек, зачем он железо переводит на вещи, с которыми никто работать не умеет.

Например, смастерил кузнец первое в своих краях стремя, а односельчане возмутились, мол, зачем оно нужно, если деревенские наездники и без него великолепно с лошадьми управляются.

Сконструировал Чиадай, однажды, первый мощный составной лук, и люди снова недоумевали: зачем такой лук надобен, коли со старыми охоту справляют, только от важных дел отвлекается их кузнец, время на пустяки тратит, а ведь столько коней неподкованных ждут своей очереди, да и оградка для церкви не доделанна.

В один прекрасный день, чаша терпения деревенского люда была переполнена, да и появился в селении новый кузнец, более покладистый. Выгнали тогда Чиадая из кузни, он обиделся, и покинул родную деревню вовсе.

Прошло немало времени. Селяне не могли нарадоваться на нового мастера: и лошади все подкованны, и оградка для церкви доделанна в срок, и нет недостатка в гвоздях и прочих изделий из кузни.

Но настали лихие времена: на деревню напали разбойники. Немного их, меньше чем сельских ополченцев, но луки у них были мощнее и дальнобойнее, ибо составные, а несколько захватчиков столь крепко сидели в седлах( ибо пользовались стременами), что способны были надеть настолько тяжелую броню на себя, что деревенские всадники ничего не могли им противопоставить.

Пала деревня под натиском пришлых. Плененный разбойниками старейшина поселения спросил у главаря банды:

--Откуда у вас стремена и составные луки, уж не смастерил их для вас некий Чиадай?

--Он самый, на славу постарался,-- довольно ответил лидер разбойников.

Обратился тогда старейшина к выжившим односельчанам:

--Знайте люди, беда нас постигла из-за предательства Чиадая.

--Разве преданный ранее вами, может считаться предателем?-- удивился главарь,-- непонятый на родине, ищет применение своим талантам в иных землях. Новизна плохо приживается там, где держатся за старый уклад. Создатели нового уходят, чтобы обратить то, что считалось слабостью в силу, а она давит и сокрушает все старое.